Ияд ибн Ганм ибн Зухайр аль-Фихри ( арабский : عياض بن غنم بن زهير الفهري , латинизированный : Ийад ибн Ганм ибн Зухайр аль-Фихри ; умер в 641 г.) был арабским полководцем, сыгравшим ведущую роль в мусульманских завоеваниях Аль-Фихри . -Джазира ( Верхняя Месопотамия) и северной Сирии . Он был одним из немногих представителей племени курайшитов , принявших ислам до массового обращения племени в 630 году, и был сподвижником исламского пророка Мухаммеда . В 634 году при халифе Абу Бакре он управлял североаравийским городом-оазисом Думат аль-Джандаль . Позже, в 637 году, он стал губернатором Аль-Джазиры (Верхняя Месопотамия), но был уволен халифом Умаром (годы правления 634–644) за предполагаемые нарушения. Впоследствии он стал близким военным помощником своего двоюродного брата и племянника Абу Убайды ибн аль-Джарраха , под руководством которого Ияд завоевал большую часть контролируемой Византией северной Сирии, включая Алеппо , Манбидж и Кирр .
Когда Абу Убайда умер в 639 году, Ияд сменил его на посту губернатора Химса , Киннасрина и аль-Джазиры. На последней территории он начал кампанию по утверждению мусульманского правления, сначала захватив Ракку после завоевания сельской местности. За этим последовали завоевания Эдессы , Харрана и Самосаты при аналогичных обстоятельствах. За исключением тяжелых боев при Рас-эль-Айне и Даре , Ияд сдался ряд других месопотамских городов с относительно небольшим количеством пролитой крови. В целом, завоевание Иядом Верхней Месопотамии оставило большую часть захваченных городов нетронутыми, а их жителей невредимыми, чтобы сохранить свои налоговые платежи зарождающемуся халифату . По словам историка Лейфа Инге Ри Петерсена, Ияду «уделялось мало внимания», но он «явно обладал большими способностями».
Ияд был сыном некоего Абд Ганма ибн Зухайра аль-Фихри. Он принадлежал к ветви аль-Харис ибн Фихр ибн Малик племени курайшитов . [1] [2] Последние были торговым арабским племенем, базирующимся в Мекке на западе Аравийского полуострова . [3] Ияд был среди немногих курайшитов, принявших ислам до перемирия в Худайбии между исламским пророком Мухаммедом и преимущественно языческими курайшитами в 628 году, и присутствовал рядом с Мухаммедом во время мирных переговоров. [4] После принятия ислама имя Ияда было изменено с «ибн Абд Ганм» на «ибн Ганм»; « Абд Ганм », имя его отца, переводится с арабского как «слуга Ганма», идола, которому поклонялись арабы-язычники. [5] По словам историка 9-го века аль-Баладхури , Ияд ненавидел последнее . [5] Остальные курайшиты обратились в ислам в 630 году. [6]
Ияд, возможно, был мусульманским полководцем, который подавил восстание арабских племен в городе-оазисе Думат аль-Джандал во время войн Ридда 632–633 годов. [7] [8] В восстании участвовали племена Бану Калб , Бану Салих , Танух и Гассан . [8] Другие средневековые отчеты приписывают эту победу Амру ибн аль-Асу . [7] В любом случае, согласно историку 9-го века аль-Табари , Ияд был губернатором Думат аль-Джандаля в 634 году, во время правления халифа Абу Бакра . [7] В 637 году Ияд был назначен губернатором Аль-Джазиры (Верхняя Месопотамия) халифом Умаром (годы правления 634–644), [9] но был уволен последним из-за обвинений в том, что он использовал свою должность для принятия подарков. или взятки. [10] После этого он стал близким помощником и заместителем командира своего двоюродного брата по отцовской линии и племянника по материнской линии Абу Убайды ибн аль-Джарраха , который имел военную власть в Сирии. [10] [11]
В 638 году Абу Убайда послал Ияда подчинить Алеппо (Берою) на севере Сирии, тогда входившую в состав Византийской империи . [5] Сам Абу Убайда прибыл позже, но как только он разбил лагерь вокруг города, горожане дали понять, что хотят договориться об условиях. [5] Ияд, которому Абу Убайда разрешил вести переговоры от его имени, согласился на предложенные условия, гарантирующие безопасность жителей и имущества Алеппо, но с условием, что будет выделен участок для строительства мечети. [5] Абу Убайда позже послал Ияда во главе армии, чтобы захватить Кирр , жители которого выслали монаха навстречу Ияду; После этой встречи Ияд приказал монаху встретиться с Абу Убайдой и организовать сдачу Кирра. [12] Ияд продолжал двигаться на север и восток, наблюдая за капитуляцией Манбиджа (Иераполиса), Рабана и Дулука . [13]
Когда Абу Убайда умер в 639 году, халиф Умар назначил Ияда вместо него хамалем ( правителем) Химса , Киннасрина (Халкиды) и аль-Джазиры с указанием отвоевать последнюю территорию у ее византийских командиров, поскольку они отказались платить дань. обещан мусульманам в 638 году. [14] [15] [16] К тому времени, когда Ияд получил свое задание, вся Сирия была завоевана мусульманами, в результате чего византийские гарнизоны в Аль-Джазире были изолированы от империи. [17] В августе 639 года Ияд повел 5-тысячную армию в сторону Ракки (Каллиникос) в Аль-Джазире и совершил набег на окрестности города. [14] Он встретил сопротивление со стороны ее защитников, [14] что побудило его отступить и послать более мелкие подразделения для совершения набегов вокруг Ракки, захвата пленников и урожая. [18] После пяти или шести дней этих набегов патриций Ракки договорился о сдаче города Ияду. [18] По словам историка Михаэля Майнеке , Ияд захватил город в 639 или 640 году. [19]
После Ракки Ияд направился в сторону Харрана , где его продвижение застопорилось. Он отвел часть своей армии на Эдессу , которая в конечном итоге капитулировала после переговоров. [20] Затем Ияд получил капитуляцию Харрана и отправил Сафвана ибн Муаттала ас-Сулами и своего родственника Хабиба ибн Масламу аль-Фихри захватить Самосату , что также закончилось капитуляцией в результате переговоров после набегов мусульман на ее сельскую местность. [21] [22] К 640 году Ияд последовательно завоевал Сарудж , Джиср Манбидж и Телль-Маузин. [23] Перед захватом Телль-Маузина Ияд попытался захватить Рас-эль-Айн , но отступил после упорного сопротивления. [23] [24] Позже он отправил Умайра ибн Саада аль-Ансари захватить город. [25] [26] Умайр сначала напал на сельских крестьян и захватил скот в окрестностях города. [25] Жители забаррикадировались внутри обнесенного стеной города и нанесли тяжелые потери мусульманским силам, прежде чем в конечном итоге капитулировали. [25] Примерно в то же время Ияд осадил Самосату в ответ на восстание, характер которого не уточняется аль-Баладхури, [27] и разместил небольшой гарнизон в Эдессе после того, как жители города нарушили условия капитуляции. [23]
После Самосаты аль-Баладхури, который дает подробный, но триумфальный отчет о месопотамской кампании, утверждает, что Ияд подчинил ряд деревень «на тех же условиях», что и капитуляция Эдессы. [24] В период с конца 639 года по декабрь 640 года Ияд и его помощники последовательно покорили Цирцесий (аль-Каркисию), Амид , Майяфарикин , Нисибин , Тур Абдин , Мардин , Дару , Карду и Базабду . [28] По словам аль-Баладхури, за исключением Нисибина, который оказал сопротивление, все эти города и крепости перешли к мусульманам после договоренной капитуляции. [28] В отличие от пассивного отчета аль-Баладхури о захвате Дары Иядом, историк 10-го века Агапий Иерапольский писал, что многие были убиты с обеих сторон, особенно среди мусульман, но город в конечном итоге пал после капитуляции в результате переговоров. [24] Ияд продолжил путь в сторону Арзанена , затем в Битлис и, наконец, в Хилат ; все три города сдались после переговоров со своими патрициями. [28] Вскоре после этого Ияд поручил лидеру Битлиса собрать земельный налог с Хилата и уехал в Ракку. [28] По дороге туда, в одном средневековом мусульманском сообщении говорится, что Ияд направил войска для захвата Синджара , после чего заселил его арабами. [29]
Ияд умер в Химсе в 641 году. [28] Согласно ат-Табари, Ияда на посту губернатора Химса и Киннасрина сменил некий Саид ибн Хидьям аль-Джумахи , но последний вскоре умер, а Умайр ибн Саад, один из помощников Ияда был назначен на его место халифом Умаром. [30]
По словам биографа 9-го века Ибн Саада , «от Месопотамии не осталось ни фута, непокоренного Иядом ибн Ганмом», и Ияд «осуществил завоевание Месопотамии и ее городов путем капитуляции, а ее земли - силой». [31] Петерсен описывает Ияда как «полководца, которому мало внимания уделялось, но который явно обладал большими способностями». [16] Тактика, использованная Иядом в его месопотамской кампании, была аналогична той, которую использовали мусульмане в Палестине , хотя в случае Ияда современные отчеты раскрывают его специфический образ действий , особенно в Ракке. [27] Операция по захвату этого города заключалась в размещении кавалерийских отрядов у его въездов, не позволяя его защитникам и жителям покинуть город, а также въезду сельских беженцев. [27] Одновременно с этим оставшиеся силы Ияда очистили окружающую сельскую местность от припасов и взяли пленных. [27] Такая двойная тактика применялась в нескольких других городах Аль-Джазиры. [27] Они доказали свою эффективность в получении капитуляции из целевых городов, у которых заканчиваются запасы и чьи деревни-спутники оказались в ловушке враждебных войск. [27] Общая цель Ияда заключалась в том, чтобы завоевать Аль-Джазиру с минимальным ущербом, чтобы обеспечить приток доходов в халифат. [27] В соглашениях, которые он заключил с патрициями Ракки, Эдессы, Харрана и Самосаты, платежи осуществлялись в различных формах, включая деньги, пшеницу, масло, уксус, мед, трудовые услуги по содержанию дорог и мостов, а также гидов и разведданные для мусульманские новички. [27]
В конечном итоге поселения Ияда с городами Месопотамии «в значительной степени оставили нетронутой большую часть местного общества». [32] По мнению Петерсена, кампания Ияда частично отвлекла внимание византийцев от центрального наступления мусульман на сирийские портовые города и провинцию Египта , а также «продемонстрировала армянской знати, что Халифат стал жизнеспособной альтернативой». в Персидскую империю». [33]