Йеспер Марквард Лангбалле (31 августа 1939 — 15 марта 2014) — датский лютеранский священник, писатель и политик, представлявший правопопулистскую Датскую народную партию ( дат . Dansk Folkeparti ) в датском парламенте, Фолькетинге , с 2001 по 2011 год. Лангбалле был избран в избирательном округе Виборг . Его сын Кристиан Лангбалле был избран в Фолькетинг в 2011 году.
Лангбалль родился в Копенгагене в семье врача Могенса Маркварда Лангбалле и домохозяйки Агнете Лангбалль, урожденной Вольфхаген. Он двоюродный брат Сёрена Крарупа , еще одного депутата от Датской народной партии.
Он получил журналистское образование в Skive Venstreblad 1959-61 и Ringkøbing Amts Dagblad 1962-63 и как священник в институте Министерства по делам церкви 1972-75. Он работал журналистом в Jyllands-Posten 1964-72 в качестве культурного репортера и редактора последней страницы, занимаясь политической сатирой. Позже он работал священником в приходе Thorning-Grathe 1975-2007. С 1982 года он был соредактором и писателем в фундаменталистском лютеранском религиозном периодическом издании Tidehverv .
В течение последних нескольких лет Лангбалле был представителем Датской народной партии по вопросам церкви и позиционировал себя как ярого сторонника привилегированного статуса Датской национальной церкви ( дат . Folkekirken ) и ее тесной связи с государством, описанной в датской конституции .
В этом контексте он, например, заявил следующее о желании Католической церкви в Дании собирать взносы своих членов наряду с государственными налогами, как это делает государственная Лютеранская церковь Дании:
Сбор налогов является частью государственной поддержки, и он не должен предоставляться другим религиозным общинам. Если вы начнете это делать, то что насчет других частных объединений? В этом контексте мы говорим об объединении с религиозной целью. Но это может быть и гандбольный клуб . [1]
В январе 2010 года Йеспер Лангбалле выступил в защиту спорных заявлений [2] Ларса Хедегаарда , председателя Датского общества свободной прессы , в датской газете Berlingske Tidende, заявив, что:
Конечно, Ларс Хедегаард не должен был говорить, что мы видим, как отцы-мусульмане насилуют своих дочерей, когда на самом деле они просто убивают их (так называемые убийства чести ) – и, кроме того, закрывают глаза на то, что их насилуют дяди. [3]
Эти спорные заявления позже были смягчены Лангбалле под давлением председателя партии Пии Кьерсгор , и он выразил сожаление по поводу формулировки, хотя он все еще поддерживал общий посыл заявления. [4] Во время всеобщего возмущения после заявлений член городского совета Виборга от Датской народной партии Рикке Крамер Кристиансен решила выйти из партии в знак протеста. [5]
Йеспер Лангбалле рассматривает ислам и исламизацию как неминуемую угрозу Дании и Европе:
Ислам и христианство не могут быть примирены. И они не смогли этого сделать за 1400 лет существования ислама. Я рассматриваю религию ислам как угрозу любому обществу, где она обосновывается. [6]
Как член датского парламента я охотно вносил вклад в интеграционную работу и желаю ей всего самого наилучшего. Но не стоит, пытаясь помочь интеграции, подвергать себя самоцензуре и прекращать говорить о реальных проблемах. Если исламизация будет беспрепятственно протекать в Дании, то определенно есть риск, что через несколько лет мы будем подчинены шариату. Конечно, есть. [7]
В своей оригинальной статье в Berlingske Tidende (упомянутой выше) Лангбалле прямо ссылается на книгу 1400-års krigen [8] (1400-летняя война), а также на книгу Mødom på mode [9] (Модная девственность), написанную датской писательницей Кристиной Ааманд и ее мужем Асифом Уддином.
«1400-års krigen » [8] написан упомянутым выше Ларсом Хедегором вместе с однопартийцем Лангбалле Могенсом Камре . В кратком изложении книги говорится (на английском языке):
Ларс Хедегаард и Могенс Камре впервые на датском языке анализируют исламскую военную теорию, стратегию и тактику во всей ее полноте. С военной, теологической, исторической, психологической точек зрения.
Книга показывает, насколько плохо подготовлен Запад к новому джихаду , джихаду, гораздо более изощренному, чем предыдущие попытки исламского завоевания. Если ЕС и Запад не проснутся в ближайшее время, это в конечном итоге будет означать конец свободы.
Авторы также показывают, что, хотя ислам является искусным и решительным противником, у нас все еще есть возможность действовать, если мы хотим избежать судьбы, которая постигла все другие немусульманские народы, попавшие под железную пяту ислама. [8]
В отличие от Ларса Хедегора и Могенса Камре, Кристина Ааманд осудила использование ее книги Йеспером Лангбалле. [10]