Мехмет Джавит Бей , Мехмед Джавид Бей или Мехмед Джавид Бей ( Османский турецкий : محمد جاوید بك ; 1875 – 26 августа 1926) был дёнме -османским экономистом, редактором газеты и ведущим политиком в период распада Османской империи . Как младотурок и член Комитета единства и прогресса (CUP) занимал должности в правительстве после восстановления конституции. В начале республиканского периода он был спорно казнен за предполагаемое участие в покушении на Мустафу Кемаля Ататюрка . [1]
Мехмед Джавит родился в Салоникском вилайете Османской империи (современные Салоники ). Его отцом был Реджеп Наим Эфенди , торговец, а матерью — Пакизе; они были двоюродными братьями. У него было два брата и две сестры. [2] Его семья была связана с последователями Саббатая Цви , [3] [4] [5] и он был дёнме , что делало его крипто-евреем . [6] Он выучил греческий и французский языки , посещая прогрессивную школу Шемси Эфенди, ту же школу, что и Мустафа Кемаль-паша . Он посещал Мектеб-и Мюлькие в Стамбуле для государственных служащих, и после окончания университета устроился на работу в государственный банк, и в то же время преподавал экономику и работал в Министерстве образования. [7]
Джавид был более успешен, чем среднестатистический государственный служащий в Стамбуле, но по неизвестным причинам он решил оставить свою начинающую карьеру и вернуться в Салоники. По мере того, как в Салониках росли опасения раздела на фоне распространяющихся восстаний и насилия на Балканах и автократического правления и бездействия Абдул-Хамида II , иностранное влияние на Османское государство также росло (вместе с долгом страны). Джавид и другие сторонники Османской нации пришли к убеждению, что султан должен был отойти в сторону ради блага империи. Эта основная группа присоединилась к Комитету единства и прогресса (CUP), который иностранная пресса называла младотурками . [7]
В Салониках он работал директором и учителем в школах Фейзие. В период с 1908 по 1911 год он издавал в Стамбуле « Ulum-ı İktisâdiye ve İçtimâiye Mecmuası » (журнал экономической мысли и социальных медиа) совместно с Ризой Тевфиком и Ахметом Шуайипом, в котором защищал либеральную мысль.
После провозглашения Второй конституционной эры в 1908 году он был избран депутатом Салоник в 1908 и 1912 годах , перейдя в Кале-и Султание ( Чанаккале ) в 1914 году . После инцидента 31 марта 1909 года Джавит-бей был назначен министром финансов в кабинете великого визиря Тевфика-паши . На этой должности он модернизировал османские финансы и боролся за отмену капитуляций . [8] Он также работал над созданием турецкого класса буржуазии . После восстания офицеров-спасителей и репрессий КЕП Джавит спрятался на французском линкоре и бежал в Марсель . [9] Джавит восстановил свою позицию после убийства великого визиря Махмуда Шевкет-паши .
После организованного набега на российские порты в Черном море в 1914 году и последующего вступления Османской империи в Первую мировую войну Джавит и половина кабинета CUP подали в отставку в знак протеста. В течение следующих нескольких недель товарищ центрального комитета доктор Назим , сам также дёнме, издевался над Джавитом, называя его «предательским евреем». [6] Он оставался влиятельной фигурой в отношениях империи с Германией, пока не вернулся на свой пост в феврале 1917 года. [10] Он был одним из основателей İtibar-ı Milli Bankası (Crédit National Ottoman), который планировалось сделать национальным банком. После отставки Иззета-паши Джавид больше не принимал участия в правительстве. Он представлял Османскую империю на послевоенных финансовых переговорах в Лондоне и Берлине . [ требуется цитата ]
Во время Первой мировой войны руководство КЕП не доверяло Кавиду в полной мере. Он узнал о массовых депортациях армян только в августе 1915 года и осудил их в своем дневнике, написав: «Османская история никогда не открывала свои страницы, даже во времена Средневековья, для таких решительных убийств и крупномасштабной жестокости». [11]
Если вы хотите политически окровавить армянский вопрос, то вы рассеете людей по армянским провинциям, но рассеете их гуманным образом. Повесьте предателей, даже если их тысячи. Кто будет заниматься укрытием русских [и] сторонников русских? Но остановитесь на этом. Вы осмелились уничтожить существование целой нации, а не [только] ее политическое существование. Вы и несправедливы, и неспособны. Какую совесть вы должны иметь, чтобы [смогли] принять утопление в горах и около озер тех женщин, детей и стариков, которых увезли в деревню! [11]
Он посетовал: «Этими действиями мы [разрушили] все. Мы наложили несмываемое пятно на нынешнюю администрацию». [11]
После войны Джавит-бей предстал перед судом в Aliye Divan-ı Harb-i Örfi , который был создан оккупационными властями в Стамбуле . Когда его заочно приговорили к 15 годам каторжных работ, он отправился в Швейцарию. [12] После сопровождения представителя Анкары Бекира Сами-бея на Лондонской конференции, состоявшейся в феврале 1921 года, он вернулся в Турцию в июле 1922 года, чтобы присоединиться к Турецкому националистическому движению . Он был членом делегации Анкары, которая подписала Лозаннский договор .
В ранний период республиканской эпохи Мехмет Джавит-бей был обвинен в участии в покушении в Измире на Мустафу Кемаль-пашу (Ататюрка). Судьи Трибунала независимости, которые судили его, не сочли его защиту достаточной, чтобы доказать его невиновность, и Джавит-бей был осужден и позже казнен через повешение 26 августа 1926 года в Анкаре . [13] Доктор Назим, Йенибахчели Наиль-бей и Хильми-бей были казнены вместе с ним. Мемуары Исмета Иненю показывают, что Джавид не имел никакого отношения к покушению в Измире, что он был невиновен и что он был казнен несправедливо. [14] Альбер Сарро , который был послом Франции в Анкаре в 1925-1926 годах, встретился напрямую с Мустафой Кемалем и попросил о помиловании Джавид-бея. [15]
Письма, которые Джавит Бей писал своей жене Алие Назлы во время своего заключения, были переданы ей только после его казни. Она позже опубликовала эти письма в виде книги под названием « Зиндандан Мектуплар » («Письма из темницы»). [16]
Могила Джавида держалась в секрете от общественности, но она была найдена в 1950 году. Его останки были перенесены и перезахоронены на кладбище Джебеджи Асри в Анкаре. [17]
Мехмед Джавид-бей был дважды женат. Он жил одинокой жизнью в течение многих лет после того, как его первая жена, Сание Ханым , умерла в раннем возрасте от туберкулеза в 1909 году. Она была одной из его родственниц, и они поженились в 1906 году, когда он был в Салониках. У них не было детей от этого брака. [2]
В 1921 году Мехмет Джавит-бей женился на Алие Назлы Ханым, разведенной жене Шехзаде Мехмеда Бурханеддина . В 1924 году у них родился сын Осман Шиар. После казни Чавит-бея его сына воспитывал его близкий друг Хусейн Джахит Ялчин . После принятия Закона о фамилиях в 1934 году Осман Шиар принял фамилию Ялчин. [17] Братья и сестры Кавида взяли фамилию Герсель.
Кавид был Великим Мастером Великой Ложи Вольных и Принятых Масонов между 1916 и 1918 годами. [18]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )