Казим Джасир Фарадж ( араб . كاظم السماوي , латинизировано : Казим аль-Самави ; 1925 – 15 марта 2010), более известный как Казим аль-Самави , был иракским поэтом и журналистом, известным своим гуманистическим мировоззрением. С 1950-х годов он провел более половины своей жизни в изгнании в качестве политического убежища и был известен под титулом «Старейшина иракских изгнанников» или «Шейх изгнанников». [1] Он переезжал из страны в страну, включая Ливан, Венгрию, Германию, Китай, Сирию и Кипр, пока, наконец, не обосновался в Швеции. Аль-Самави опубликовал свой первый сборник стихов в 1950 году и в результате подвергся преследованиям со стороны правительства Нури аль-Саида . Позже он и его семья столкнулись с преследованиями в баасистском Ираке , и он пережил смерть почти всех членов своей семьи, часто в быстрой последовательности. Через свою поэзию в различных формах, жанрах и размерах он был очень вовлечен в общие человеческие дела. [2] Его фамилия происходит от демононима его родного города, Самавах . Он учился в Багдаде и окончил Дом сельских учителей в 1940 году, продолжил свое высшее образование в Венгрии и окончил факультет искусств в 1956 году. Он некоторое время работал в журналистике в Багдаде с прогрессивной тенденцией, основал The Humanity в 1956 году, дважды в неделю левую газету. Он оставил около семи сборников стихов, которые были переведены на несколько языков. Аль-Самави умер в возрасте 85 лет в Стокгольме и был похоронен в Сулеймании . [3] [4] [5]
Казим Джасир Фарадж родился в иракской семье в городе Самава , его laqab , al-Samawi, происходит от его места рождения. Точный год его рождения оспаривается. Согласно его собственному заявлению, он родился в 1925 году, тогда как другие источники утверждают, что в 1919 году. Очень мало известно о его ранних годах, за исключением того, что он отправился в Багдад, чтобы завершить свое образование, и окончил Дом сельских учителей в 1940 году. [6] Он начал свою литературную карьеру в конце 1940-х годов с двух бейтов в жанре классической арабской поэзии. [6] Он приобрел известность как левый поэт-реалист и преданный журналист в течение следующих двух десятилетий. [7]
Он начал свою жизнь в изгнании в 1950-х годах. Пока он был в Ливане, иракское правительство того времени во главе с Нури аль-Саидом приняло решение об аннулировании его иракского гражданства в 1954 году, и в результате этого решения он переехал в Венгрию как денатурализованный гражданин с помощью своего правительства. Он прожил в Будапеште несколько лет. [8] Выучив венгерский язык , он стал членом Союза венгерских писателей . Он продолжал писать там стихи, и некоторые из его стихотворений 1950-х годов были переведены на венгерский язык и опубликованы в 1956 году в книге под названием Éji vándor . [8] [9] После революции 14 июля он вернулся в Ирак, и ему было восстановлено иракское гражданство. [7] [8] В 1959 году он был назначен генеральным директором Организации радио и телевидения в первой Иракской Республике. Через три года он подал в отставку в знак протеста против некоторых практик, которые он считал несовместимыми с целями революции, и был заключен в тюрьму на несколько месяцев. Однако он оставался верным принципам революции и ее лидеру Абд аль-Кариму Касиму , который попросил его стать послом в Венгрии. Ас-Самави отказался, предпочтя остаться в Ираке и работать в независимой журналистике. [8] В 1959 году ас-Самави издавал газету Al-Insaniyah ( араб . الإنسانية , латинизировано : Al-Insānīyah , букв. «Человечество»), но она была закрыта в 1961 году. Ас-Самави раскритиковал заявление, сделанное Касимом, когда он выступил с речью в организации, в которой он отрекся от курдской нации как от отделенного народа арабского происхождения. Al-Insaniyah опубликовала редакционную статью в ответ на речь под названием «Курдский национализм — нерастворимая пуля». [10]
После его денатурализации в 1954 году его путешествие началось с жизни в изгнании в течение многих лет и десятилетий, что принесло ему, несмотря на трудности, новых знакомых. Жизнь в изгнании дала ему новое видение и культуру, которые заставили его увидеть «то, чего он не видел в своей стране или чего он не нашел в книгах», как он выразился. [8] Его жизнь в изгнании была разделена между семью странами. Он искал политического убежища в Венгрии с 1954 по 1958 год. После государственного переворота 8 февраля 1963 года в Ираке и прихода к власти баасистов он был снова арестован. После своего освобождения аль-Самави покинул Ирак в 1964 году, отправившись в Восточную Германию , и не возвращался домой до 1973 года. Но его пребывание длилось недолго, когда баасисты начали подавлять левые и демократические силы. [8] Он покинул баасистский Ирак и отправился в Китай в 1977 году, оставался там до 1980 года, когда вернулся в Бейрут , он жил там в течение двух лет до 1982 года. Он жил в Латакии в Сирии с 1982 по 1984 год, затем он покинул баасистскую Сирию и отправился на Кипр в 1984-1993 годах, чтобы снова вернуться в Сирию в 1993-1996 годах, а летом 1996 года он переехал в Швецию в качестве беженца. [10] Он стал свидетелем смерти почти всех членов своей семьи, от родителей до двух сыновей, одной дочери и жены. [10] Его сын Насир был убит 20 ноября 1991 года в Пекине, где он учился, а его жена умерла вскоре после Насира. Его другой сын, Рияд, был похищен в Багдаде после того, как вернулся из Германии, и он был солдатом на ирано-иракской войне и умер годы спустя от рака. В середине 2008 года в Лондоне умерла его дочь Тахрир. [8]
Аль-Самави был вовлечен в движение за мир во всем мире и способствовал созданию движения за мир в Ираке в 1952 году, которое он представлял на многих международных конференциях. Он участвовал в Азиатско-Тихоокеанской конференции мира в Пекине в 1952 году как представитель арабского мира. [8] Он также был членом Поэтического общества Союза арабских писателей в Сирии. [11]
В 1994 году в Бейруте был опубликован сборник его стихов с 1950 по 1993 год. [12] Иракский писатель Талиб Абд аль-Амир встречался с ним не раз в Швеции и дважды брал у него интервью о его поэзии, журналистике и политической карьере. Их последняя встреча состоялась в Кунгстрэдгордене , Стокгольм. [8] Вивиан Слиоа , иракская поэтесса, ставшая беженкой в Швеции в 1991 году, описала аль-Самави в интервью в июне 2020 года как «моего друга и друга моего отца», сказав: «Мы встречались почти каждый день в Стокгольме, и он всегда рассказывал мне о поэзии и об убийстве своего сына-мученика, о котором он помнил каждую минуту... он был моим постоянным другом и самым близким мне человеком после моей матери и отца. Я говорила с ним о своей жизни, а он рассказывал мне о своей жизни... Я находилась под влиянием его и Абд аль-Карима Касида». [13] С начала 1990-х годов он также общался с родственником Вивиан Слиоа, Салимом Болусом Слиоа. Самави заверила его, что он был сторонником революционных коммунистических идей против ревизионизма . [14]
Аль-Самави провел последнее десятилетие своей жизни в однокомнатной квартире для престарелых в Скерхолмене . Он не страдал от каких-либо личных или служебных проблем, но жаловался на одиночество и отчуждение от своих друзей за границей. Аль-Самави умер 15 марта 2010 года в своем последнем изгнании, Стокгольме, столице Швеции. [1] [15] После его смерти в Стокгольме президент Джалал Талабани приказал перевезти его тело в Ирак на частном самолете для похорон в Сулеймании , поскольку он был одним из сторонников иракского курдского национализма. Его похороны состоялись в городе Сулеймания 25 марта. Согласно его желанию, он был похоронен на городском кладбище Сайван. [16]
Поэтические сборники:
Другие работы:
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
