Каинта , официально муниципалитет Каинта ( филиппинский : Bayan ng Cainta , IPA: [ kɐʔɪnˈtaʔ] ), — городской муниципалитет 1-го класса в провинции Ризал , Филиппины . По переписи 2020 года население составляет 376 933 человека. [3]
Это один из старейших муниципалитетов Лусона (основан 15 августа 1571 года) и его площадь составляет 4299 гектаров (10 620 акров). [5]
Cainta служит вторичными воротами в остальную часть провинции Рисаль из Метро Манила . Благодаря постоянному расширению Метро Манила, Cainta теперь является частью агломерации Манилы , которая достигает Кардоны в своей самой восточной части и, следовательно, является одним из самых урбанизированных городов.
Как третий по численности населения муниципалитет страны после Taytay, Rizal и Rodriguez, Rizal , ведутся работы по его преобразованию в город. Его общие активы в размере ₱ 3,988,392,142.17 (согласно сводке Комиссии по аудиту за 2017 год ) делают его самым богатым муниципалитетом в стране с точки зрения дохода. Однако Cainta сталкивается с другими проблемами, особенно с его пограничными спорами с Pasig (Greenpark Village, Karangalan Village, St. Joseph Subdivision, Villarica Subdivision, Riverside and Midtown Village), Taytay (Greenland и восточная часть Cainta) и Antipolo (Valley Golf and Country Club и Valley View), что препятствует усилиям по созданию города.
Одна легенда гласит, что жила старая женщина по имени «Хасинта», которая была хорошо известна не только в своем родном городе, но и в соседних городах. В юности она была очень популярна из-за своей необычайной красоты, доброты и богатства. Хотя она была членом очень богатого клана, она проявляла щедрость сердца к бедным. Поэтому ее очень любили и уважали. Хасинта выросла старой девой, потому что после того, как ее возлюбленный заболел и умер, она больше ни в кого не влюблялась. Когда ее родители умерли, и она осталась одна в доме, она продолжила свою благотворительную деятельность. Она подавала милостыню длинной череде нищих, которые приходили к ней, и приютила и заботилась о сиротах и детях на улицах.
В старости она по-прежнему пользовалась большой популярностью и ласково называлась « Ка Инта » (« Ка » — уважительное отношение к пожилым людям, а также чувство товарищества или «капва» — чувство по отношению к кому-либо).
Однако однажды в Рождество , когда и старые, и молодые позвали ее, чтобы поприветствовать, ее не было у окна, чтобы поприветствовать их. Люди удивлялись ее отсутствию и выкрикивали ее имя, чтобы привлечь ее внимание, но никто не пришел, чтобы ответить. Обеспокоенные, они поднялись в дом и обнаружили мертвое тело «Ка Инты», лежащее на полу. Рядом с ней были груды рождественских подарков, которые она готовилась вручить своим доброжелателям в тот день. Люди повсюду горевали о ее смерти. В память о ее доброте и щедрости ее родной город был назван в ее честь и стал называться «Каинта». [6]
Однако, когда испанцы впервые прибыли в 1520-х годах, Каинта уже носила это название [7], поэтому маловероятно, что испанское имя «Хасинта» является источником имени Каинта.
После смерти раджи Матанды , аделантадо Мигель де Легаспи получил известие, что два корабля, San Juan и Espiritu Santo, только что прибыли на остров Панай в центральной части Филиппин из Мексики . Одним кораблем командовал дон Диего де Легаспи, его племянник, а другим — Хуан Чакон. Оба корабля были в таком плохом состоянии, когда прибыли в Панай, что одному из них не разрешили вернуться в Мексику. Легаспи приказал пришвартовать его на реке Манила. Maestro de Campo был отправлен на Панай, чтобы наблюдать за его переводом в Манилу, с Хуаном де ла Торре в качестве капитана.
Чтобы помочь распространению веры, несколько монахов-августинцев были уполномочены Испанией и были среди пассажиров корабля. Одним из них был отец Алонсо де Альварадо, который был в армаде Вильялобоса. Другим был отец Агустин де Альбукерке, который стал первым приходским священником города Таал, к югу от Манилы. Некоторые из миссионеров были отправлены в провинцию Себу в центральных Филиппинах, чтобы сопровождать отца Мартина де Раду, приора. Четверо остались работать в провинции Пампанга и окрестностях к северу и югу от Манилы, включая тогдашнюю деревню Каинта.
Тем временем Легаспи был полон решимости подчинить себе народ Каинты и соседнего города Тайтай. Он отправил своего племянника Хуана де Сальседо с галеоном (небольшое судно, приводимое в движение веслами и парусами) и 16 небольшими лодками в сопровождении сотни испанских солдат и многих союзных им туземцев Висайи. Сальседо отплыл 15 августа 1571 года, прибыв в Каинту 20-го числа. Он просил мира у жителей деревни, но вождь деревни Гат-Майтан ответил высокомерно, сказав ему, что жители Каинты, в отличие от жителей Манилы, не трусы и будут защищать свою деревню до самой смерти. Уверенные в защите, которую обеспечивал их форт, и безопасности этого места, к ним присоединились люди из Тайтая.
Эти две деревни находятся на равнине на берегах реки, которая течет из Ла-Лагуны и перед тем, как достичь ее, разделяется на два больших рукава, оба с обильной водой. На ее берегах находятся две деревни, в полулиге друг от друга, с рекой, протекающей через обе, прежде чем окончательно стать одной в части местности, окруженной густыми бамбуковыми рощами. Эти бамбуки были связаны вместе лианами , превращая их в толстую стену, где люди построили два вала со своими рвами, полными воды. У реки они построили прочные каменные бастионы с деревянными башнями и хорошей артиллерией (кулевринами или лантаками ), охраняемые большим количеством воинов, вооруженных стрелами, мечами и другим метательным оружием.
Решив атаковать, Сальседо сначала послал второго лейтенанта Антонио де Карвахаля с несколькими эскортами разведать город и определить самое слабое место, через которое они могли бы войти. Карвахаль, раненный стрелой в руку, вернулся с информацией, что самое слабое место, наименее укрепленное и с самым легким доступом, было другой частью арыка на стороне Ла-Лагуны, где можно было увидеть много лодок, входящих в реку.
Сальседо приказал установить на носу галеры мортиру для метания камней. Затем он и его люди провели ночь на берегу, в то время как 20 солдат и многочисленные союзники из Манилы остались с Карвахалем на галере с приказом, что когда они услышат стрельбу, они должны продолжить атаку на каменные бастионы и дома в городе, в то время как Сальседо и его люди попытаются войти через стену через арройо. Когда они услышат звук горна, сигнал о том, что они взяли город, они должны были прекратить стрельбу.
Отдав эти инструкции, Сальседо начал свой марш и повернул к реке, где должна была произойти атака. Он прибыл в ручей и обнаружил, что его защищает группа воинов Каинта, которые начали стрелять стрелами и метать копья.
Застигнутые врасплох, солдаты, не дожидаясь приказа Сальседо, атаковали вал и были осыпаны градом стрел. Найдя столь упорное сопротивление, они начали отступать и бежать в беспорядке.
Сальседо резко отругал своих людей за то, что они атаковали без его приказа. Заметив, что в другой части арыка вал был ниже, он приказал привести туда лодку и, вытащив ее на берег, приказал некоторым своим солдатам использовать ее как проход на другую сторону и занять более возвышенную точку, откуда они могли бы стрелять в защитников города.
Когда защитники отступили, Сальседо и его люди смогли приблизиться к стене и пробить ее. Гат-Майтан со своими людьми Каинта пришел, чтобы закрыть брешь, заставив Сааведру отступить.
В это время пушки галеры разрушили каменные бастионы и дома в городе таким образом, какого люди раньше не видели. Крики 600 висайцев, союзных испанцам, заставили местных жителей поверить, что испанцы уже внутри poblacion [ собственно города]. Из-за этого защитники бреши оставили ее и отступили в центр города.
Сальседо заметил это издалека и приказал снова атаковать брешь. На этот раз испанцы встретили небольшое сопротивление. Во главе с Сальседо и с Сааведрой, несущим испанское знамя, им удалось войти в город. Вместе со своими солдатами они быстро продвигались вперед и вскоре взобрались на стену, где произошла кровавая битва.
Люди Каинта, воодушевленные своим вождем Гат-Маитаном, предпочли умереть, чем сдаться. Захватив каменные стены, испанцы поднялись на башни и водрузили испанское знамя. По звуку горна пушки с галеры прекратили стрелять.
Основанная 30 ноября 1571 года, Каинта была яростно независимой деревней, которая храбро сражалась с испанцами, но позже была побеждена и стала визитой ( пристройкой) Тайтая в 1571 году под руководством иезуитов . Изменения в церковном управлении сделали Каинту частью Пасига под руководством августинцев, но в 1696 году король Испании передал ее обратно иезуитам. Каинта стала отдельным городком в 1760 году.
Основная религия — римский католицизм. Когда прибыли испанцы, они праздновали день святого апостола Андрея Первозванного, и месса была проведена в часовне, сделанной из пальмовых ветвей нипы и дерева. Многие люди пришли послушать и впоследствии были крещены в веру.
Церковь Каинта была достроена в 1715 году. Она была разрушена во время Второй мировой войны. Остались только внешние стены и фасад, которые были отремонтированы слоем портландцемента. В 1727 году в Каинта из Сицилии, Италия, была привезена икона Богоматери Света, которая оказалась среди сооружений, разрушенных японцами и совместными американскими и филиппинскими бомбами. За исключением внешних стен, которые теперь значительно отреставрированы, от старой церкви почти ничего не осталось. Значительный ущерб также был нанесен повторяющимися землетрясениями и тайфунами, которые обрушились на Филиппины. Местные жители помогли в ее восстановлении, и новое здание было завершено 25 февраля 1968 года и благословлено кардиналом-архиепископом Манилы Руфино Джиао Сантосом .
Cainta стал независимым городом в 1760 году. Во время кратковременной британской оккупации Лусона (1762–1763) часть ее британских индийских войск, известных как сипаи, жили и вступали в браки с местными жителями в одном из городских баррио. Индейцы оставили кулинарное наследие в виде острых и сильно приправленных блюд, которые теперь являются частью основной кухни Cainta. Cainta стал частью Tondo (с 1763 года), но отделился в 1883 году и присоединился к округу Моронг .
Эмилио Агинальдо поручил Эксекиэлю Ампилу освободить Каинту.
Майор Уильям П. Роджерс, командир 3-го батальона 20-го пехотного полка США, натолкнулся на филиппинцев в Каинте, численностью около 1000 человек, и заставил их отступить. Он сжег город. Двое американцев были убиты и 14 ранены, в то время как филиппинцы потеряли около 100 убитыми и ранеными.
При приближении американцев, Эксекиель Ампил и Дела Круз [8], муниципальный президент Каинты и бывший специальный агент Катипунана, ставший ярым американистом, настоятельно рекомендовал филиппинским солдатам сдаться. Вместо этого они застрелили его. Хотя Ампил был ранен, ему удалось бежать.
3 марта 1902 года крупнейшие американские газеты, включая The New York Times, сообщили: «…Фелисардо во главе двадцати пяти человек, вооруженных винтовками, вошел в город Каинта и захватил президента Каинты, сеньора Ампиля, и большую часть полиции города. Сеньор Ампил давно известен как ярый сторонник Америки, и есть опасения, что он может быть убит разъяренными ladrones (ворами и захватчиками земель). Для его освобождения были отправлены значительные силы полиции». На самом деле, Тимотео Пасай был лидером партизанского отряда, похитившего Ампиля 28 февраля 1902 года.
4 марта 1902 года, недалеко от холмов города Моронг , Ампил нашел возможность сбежать. Отряд полиции был взят из гарнизона в Пасиге и размещен в Каинте для его защиты, он пережил войну. И после ухода с военной и политической карьеры, Дон Эксекиель Ампил вместе со своей женой Доньей Присцилой Монсон, подал заявление и управлял своим обширным поместьем от Трамо (Росарио, Пасиг) до реки Каинта (Сан-Хосе, Каинта) до гольф-клуба Valley (Маямот, Антиполо) и до расширения Ортигас (Сан-Исидро, Тайтай). Участки, где находились старые и новые трибуны Муниципального зала, также были частью его поместья.
Их сын доктор Хесус Ампил также стал мэром (дедушка братьев Ампил); [9] чьи братья и сестры были Люменом, Атти. Висенте (из Пасая ), Розарио и Хосе.
12 октября 1903 года, под американским правлением, Каинта и Ангоно были объединены с Тейтаем в одно государственное образование. [10] 1 января 1914 года он снова стал независимым муниципалитетом и остаётся таковым по сей день.
В 1942 году японские оккупационные войска вошли в Каинта. В 1942-1944 годах местные партизанские группы Hunters ROTC были основными четырехлетними вторжениями в Каинта против японцев, когда партизаны отступали от японцев до освобождения. В 1945 году местные филиппинские войска 4-й, 42-й, 45-й, 46-й, 47-й и 53-й пехотных дивизий филиппинской армии и 4-го полицейского полка филиппинской полиции начали освобождение и захватили Каинта и помогли бойцам партизанского сопротивления Hunters ROTC Guerrillas сражаться против японцев и закончили Вторую мировую войну.
Во время Второй мировой войны под руководством союзников по освобождению часть местных филиппинских солдат 4-й, 42-й, 45-й, 46-й, 47-й и 53-й пехотных дивизий Филиппинской армии Содружества и 4-го полицейского полка Филиппинской полиции направляли местные военные операции и освобождали весь муниципальный город Каинта, а также помогали местным партизанским группам Hunters ROTC Guerrillas в борьбе с японскими императорскими вооруженными силами и начали освобождение Каинты в 1945 году, а прибытие американских освободительных сил вошло в город.
Генеральный штаб, лагерные базы и гарнизоны Императорских японских вооруженных сил в Каинте и внутри всех японских солдат Императорской японской армии были захвачены в боях и захвачены в плен все местные филиппинские солдаты Филиппинской армии Содружества и Филиппинской полиции и местные партизаны Hunters ROTC Guerrillas после боев. После войны местные потери составили более 3810 филиппинских солдат Филиппинской армии Содружества и Филиппинской полиции убитыми в бою и 12 400 ранеными в бою, местные партизаны Hunters ROTC были убиты в бою и 700 ранеными в бою и более 15 000 японских солдат Императорских японских вооруженных сил были убиты в бою, 36 000 ранеными в бою и более 3400 пленными в бою.
9 мая 1992 года в здании муниципалитета вспыхнул пожар за два дня до местных выборов 1992 года . [11] Полицейское управление провинции Ризал пришло к выводу, что пожар был случайным и был вызван халатностью уборщика, хотя Управление службы уголовных расследований ННП (CISC) опровергло это, сославшись на свидетельства очевидцев об обратном. [12] К августу 1993 года министр юстиции Франклин Дрилон распорядился о возобновлении дела в связи с тем, что доказательства, как было установлено, противоречили первоначальным выводам группы прокуроров Министерства юстиции . [13]
Cainta граничит на севере с Marikina и Antipolo , на западе с Pasig , а на востоке и юге с Taytay . Он расположен в долине Marikina, на 10% состоит из холмов и на 90% из жилых и промышленных зон. Здесь самое большое количество рек и ручьев в провинции. Историки утверждают, что старые географические границы Cainta охватывали горные склоны Montalban .
Каинта находится в 17 километрах (11 милях) от Манилы и в 9 километрах (5,6 мили) от Антиполо .
Каинта политически подразделяется на семь барангаев . Каждый барангай состоит из пуроков , а в некоторых есть ситио .
В середине 1990-х годов Каинта подал петицию в правительство провинции Рисаль с просьбой рассмотреть предложение о создании 18 дополнительных барангаев, чтобы в общей сложности создать 25 барангаев. Предложение все еще находится на рассмотрении.
По данным переписи 2020 года, население Каинты составляло 376 933 человека [3] , а плотность населения составляла 8 800 человек на квадратный километр или 23 000 человек на квадратную милю.
По переписи 2007 года население составляло 304 478 человек. Население состоит из 70% католиков , 15% некатолических христиан (включая баптистов , евангелистов , Iglesia ni Cristo , членов Church of God International , Aglipayan , Jesus Is Lord и других), 10% мусульман , 3% китайских буддистов и 2% сикхов . Население Каинты в основном филиппинцы, говорящие на тагальском языке .
Значительная часть населения является потомками индийских солдат, которые подняли мятеж против британской армии, когда британцы ненадолго оккупировали Филиппины в 1762-1763 годах. Эти индийские солдаты, называемые сипаями, были тамилами из Ченнаи , поселились в городе и вступили в браки с местными женщинами. Сипайское происхождение Каинты все еще очень заметно по сей день, особенно в Баррио Даяп около Барангая Сто. Ниньо. [19]
Уровень бедности в Каинте
(2013-02-17).jpg/1280px-Mitsubishi_Plant_(Ortigas_Ext.,_Cainta,_Rizal)(2013-02-17).jpg)
Cainta — высокоурбанизированный город, в котором представлено обильное сочетание коммерческих, промышленных и риэлторских предприятий. Согласно отчету Комиссии по аудиту за 2018 год, город является самым богатым муниципалитетом в стране по размеру совокупных активов. Cainta продолжает привлекать бизнес из-за своей близости к Маниле и растущего населения города.
Каинта славится своими местными деликатесами, традиция которых унаследована от соседнего Антиполо, где в основном занимаются кустарным производством. Возникнув в 15 веке, он стал основным источником дохода города на протяжении более четырех столетий. Суман (рисовый пирог, завернутый в банановый лист), латик (уваренное кокосовое молоко, используемое для глазирования), кокосовый джем и бибингка — вот некоторые из сладких деликатесов, которые пользуются популярностью у посетителей города.
В 20 веке Каинта поразила всю страну, когда испекла самый большой рисовый пирог, и город стал известен как «Столица Бибинка Филиппин». Считается, что Бибинка была адаптирована из индийской кухни под влиянием сипаев. Оно происходит от индийского слова bebinca , также известного как bibik , десерт из муки, кокосового молока и яиц. Филиппинская версия готовится из рисовой муки, кокосового молока и соленых утиных яиц. Масло и сахар используются для глазирования после приготовления и перед подачей на стол.
.jpg/1280px-Cainta_Municipal_Building_(A._Bonifacio_Ave,_Cainta,_Rizal;_2015-05-12).jpg)
Ниже перечислены должностные лица, избранные на выборах 2022 года , срок полномочий которых истекает в 2025 году: [29]
Логотип Cainta – эмблема внутри двойного круга представляет флаг Филиппин в красном, белом и синем цветах. Три звезды представляют Лусон, Висайи и Минданао. Восемь солнечных лучей представляют восемь провинций, которые начали восстание против испанцев. Здания представляют различные деловые учреждения, работающие в муниципалитете. Suman sa ibus , suman sa lihiya и suman antala представляют средства к существованию его людей; то же самое касается конфет в бутылках, сделанных из кокосового молока, называемых matamis na bao , nata de coco , caong , beans и многими другими. Поросята представляют разведение свиней на заднем дворе, мелкомасштабную промышленность.
В период модернизации Каинты традиции стали более гламурными, особенно во время поста. Наиболее примечательными ритуалами являются Ченакуло (спектакль о страстях и смерти Христа) и Анг Пагпапапако или Пенетенсия (реконструкция распятия Христа).
Сенакуло в Каинте восходит к 1904 году. Он возник в Баррио Даяп (вся территория теперь включает барангаи Санта-Роза, Сто-Ниньо и Санто-Доминго). В то время население состояло из небольшой группы жителей, которые в основном были связаны друг с другом. Поскольку большинство людей верили, что бедствия приносят злые духи, они решили поставить крест на пустыре, чтобы противостоять им. Жители баррио отдавали дань уважения кресту, зажигая его каждую ночь. Один памятный случай произошел во время Великого поста, когда от креста якобы исходил странный аромат. Новость распространилась не только в баррио, но и по всему городу Каинта.
Веря в тайну креста, многие люди в Баррио Даяп и во всем городе Каинта с тех пор поклялись читать Pasyon ( Семь последних слов Христа) каждый пост. Это было обогащено реальным изображением Страстей Христовых на улицах, которое раньше называлось "Officio". Многие проблемы были якобы решены и болезни излечены посредством креста, поскольку многие люди продолжали верить.
С годами последователи креста быстро размножались. Чтобы придать более глубокий смысл своей преданности и продемонстрировать свою религиозность, они выдвинули идею постановки Pasyon . Первая постановка состоялась несколько лет спустя, хотя изначально она была ограничена по масштабу. Она стала настолько популярной, что представление было расширено, включив в него истории из Ветхого Завета и другие этапы жизни Христа, и стало известно как Cenakulo . Место проведения было перенесено на открытое поле в 1966 году, чтобы вместить большую аудиторию.
Krus Sa Nayon, Inc. (KSNI) была основана еще в 1900 году во время испанской эры и после нее. Группа также была известна своей экстравагантной подготовкой и страстной игрой каждый вечер периода Страстной недели. Спектакль KSNI cenakulo ранее проводился в комплексе Jaika рядом с муниципальным зданием и Национальной средней школой имени Франциско П. Феликса. На сегодняшний день спектакль проводится на сцене рядом с муниципальным стадионом, рядом с полицейским управлением One Cainta и пожарной службой One Cainta.
Samahang Nazareno Inc. была организована в 1960 году, развивала и совершенствовала различные аспекты cenakulo . Местный прихожанин римско-католической церкви оказал ассоциации моральную и финансовую поддержку, поскольку считала, что это эффективное средство донесения христианского послания до общественности.
Каждый год 1 декабря город празднует свое основание и праздник Богоматери Света (Ina ng Kaliwanagan). Он отмечается собственным фестивалем SumBingTik ( гибрид слов suman , bibingka и latik ) , который начался примерно в 2014 году. [30] Недельное празднование состоит из различных мероприятий, таких как турнир по пейнтболу, битва групп , конкурс красоты Miss Cainta и Caindakan sa Kalsada, уличный танцевальный парад, в котором принимают участие местные школы и организации.
Главная дорога Каинты — это Ortigas Avenue Extension ( R-5 Road ), сильно перегруженный коридор, который проходит через деловой район Ortigas Center и ведет к Mandaluyong и San Juan на западе и городу Taytay и Antipolo на востоке. Другая главная дорога — Felix Avenue (будущий сегмент подъездной дороги расширения C-6 в северном направлении), которая проходит через Ortigas Avenue Extension и соединяет город с Marikina на севере. Проходя через Cainta Junction, она становится A. Bonifacio Avenue, частью Manila East Road (R-5), которая также соединяет город дальше в Taytay.
Общественный транспорт развит: через город проезжают джипни и экспрессы UV из близлежащих городов на западе, таких как Пасиг, Мандалуйонг и Кесон-Сити, по пути в другие города Рисаля, такие как Антиполо, Тайтай, и вплоть до Таная.
Автобусы также курсируют почти по тем же маршрутам, что и джипни, а в 2019 году был введен премиальный автобусный сервис из пункта назначения, связывающий Кайнту (Сьерра-Валли) с центральным деловым районом Макати (Гринбелт - Айяла).
Расширенная линия легкорельсового транспорта 2 (LRT-2) включает в себя железнодорожную станцию на северной оконечности города под названием Marikina—Pasig Station, открытие которой запланировано на последний квартал 2020 года. Она расположена рядом с торговым центром Santa Lucia East Grand Mall и соединяется со вторым этажом Robinsons Metro East в барангае Сан-Исидро. Станция Marikina—Pasig открылась 5 июля 2021 года вдоль шоссе Маркос, также известного как шоссе Марикина — Инфанта ( дорога R-6 ).
Центр обработки данных MNL1 — это предлагаемый гипермасштабный зеленый центр обработки данных, который будет построен в Каинте, Рисаль. Если он будет построен, MNL1 станет крупнейшим центром обработки данных на Филиппинах.
Частные школы:
Государственные школы:
В распоряжении, подписанном исполнительным секретарем
Теофисто Гингона
, Дрилону было поручено рассмотреть дело о поджоге, разбирательство которого было «подозрительно наполнено секретностью», с целью внесения поправок в информацию, включив в нее на основе доказательств всех ответчиков, названных государственным прокурором Леонсио Джаноло...
