Каинта , официально муниципалитет Каинта ( филиппинский : Bayan ng Cainta , IPA : [kɐʔɪnˈtaʔ] ), — городской муниципалитет 1-го класса в провинции Ризал , Филиппины . По переписи 2020 года население составляет 376 933 человека. [3]
Это один из старейших муниципалитетов Лусона (основан 15 августа 1571 года) и имеет земельную площадь 4299 га (10 620 акров). [5]
Каинта служит второстепенными воротами в остальную часть провинции Ризал из метро Манилы . Благодаря постоянному расширению метро Манилы, Каинта теперь является частью агломерации Манилы , которая достигает Кардоны в своей самой восточной части и, следовательно, является одним из самых урбанизированных городов.
Поскольку Ризал является третьим по численности населения муниципалитетом страны после Тайтая, Ризала и Родригеса, предпринимаются усилия по преобразованию его в город. Его общие активы, составляющие 3 988 392 142,17 фунтов стерлингов (по данным Счетной комиссии за 2017 год ), делают его самым богатым муниципалитетом в стране с точки зрения доходов. Однако Каинта сталкивается с различными проблемами, особенно с пограничными спорами с Пасигом (деревня Гринпарк, деревня Карангалан, район Сент-Джозеф, район Вильярика, Риверсайд и деревня Мидтаун), Тайтаем (Гренландия и восточная часть Каинты) и Антиполо (Вэлли Гольф и Country Club и Valley View), что препятствует усилиям города.
Одна из легенд гласит, что жила-была старуха по имени Хасинта, которая была хорошо известна не только в ее родном городе, но и в соседних городах. В юности она была очень популярна благодаря своей необыкновенной красоте, доброте и богатству. Хотя она была членом очень богатого клана, она проявляла щедрость сердца к бедным. Поэтому ее очень любили и уважали. Хасинта выросла старой девой, потому что после того, как ее возлюбленный заболел и умер, она так и не полюбила никого другого. Когда ее родители умерли и она осталась одна в доме, она продолжила благотворительную деятельность. Она подавала милостыню длинной очереди нищих, которые приходили к ней, а также размещала и заботилась о сиротах и детях на улицах.
В старости она все еще была очень популярна, и ее нежно называли « Ка Инта » (« Ка » относится к термину уважения к пожилым людям, а также к термину, обозначающему чувство товарищества или чувство «капва» к кому-либо). .
Однако однажды на Рождество , когда старые и молодые пришли к ней, чтобы передать свои поздравления, ее не было у окна, чтобы поприветствовать их. Люди удивлялись ее отсутствию и выкрикивали ее имя, чтобы привлечь ее внимание, но никто не пришел ответить. Обеспокоенные, они поднялись в дом и обнаружили лежащее на полу труп «Ка Инты». Рядом с ней лежали стопки рождественских подарков, которые она собиралась в тот день подарить своим доброжелателям. Люди повсюду оплакивали ее смерть. В память о ее доброте и щедрости ее родной город был назван в ее честь и назывался «Каинта». [6]
Однако Каинта уже называлась Каинта, когда испанцы впервые прибыли в 1520-е годы, [7] поэтому испанское название «Хасинта» вряд ли было источником имени Каинта.
После смерти раджи Матанды Аделантадо Мигель де Легаспи получил известие, что два корабля, «Сан-Хуан» и «Эспириту-Санто», только что прибыли на остров Панай в центральной части Филиппин из Мексики . Одним кораблем командовал дон Диего де Легаспи, его племянник, а другим — Хуан Чакон. Когда они прибыли в Панай, два корабля находились в таком плохом состоянии, что одному из них не разрешили вернуться в Мексику. Легаспи приказал пришвартовать его на реке Манила. Маэстро де Кампо был отправлен в Панай для наблюдения за его транспортировкой в Манилу под командованием Хуана де ла Торре.
Чтобы способствовать распространению веры, несколько монахов-августинцев были назначены Испанией и были среди пассажиров корабля. Одним из них был отец Алонсо де Альварадо, бывший в составе армады Вильялобоса. Другим был отец Агустин де Альбукерке, который стал первым приходским священником города Таал, к югу от Манилы. Некоторые миссионеры были отправлены в провинцию Себу на центральных Филиппинах, чтобы сопровождать отца Мартина де Рада Приора. Четверо остались работать в провинции Пампанга и окрестностях к северу и югу от Манилы, включая тогдашнюю деревню Каинта.
Тем временем Легаспи был полон решимости подчинить себе жителей Каинты и Тайтая, соседнего города. Он послал своего племянника Хуана де Сальседо с галеоном (небольшим кораблем, приводимым в движение веслами и парусами) и 16 небольшими лодками в сопровождении сотни испанских солдат и многих союзных с ними туземцев Висайских островов. Сальседо отплыл 15 августа 1571 года и прибыл в Каинту 20-го числа. Он искал мира у жителей деревни, но глава деревни Гат-Майтан ответил высокомерно, сказав ему, что жители Каинты, в отличие от жителей Манилы, не трусы и будут защищать свою деревню до смерти. Уверенные в защите своего форта и безопасности этого места, к ним присоединились люди из Тайтая.
Эти две деревни находятся на равнине, на берегу реки, которая вытекает из Ла-Лагуна и перед своим прибытием разделяется на два больших рукава, оба с обильной водой. На его берегах расположены две деревни, в полулиге друг от друга, и река протекает через обе, прежде чем, наконец, слиться в одно целое на участке местности, окруженном густыми бамбуковыми рощами. Этот бамбук был связан лианой , превратив его в толстую стену, на которой люди построили два вала со рвами, наполненными водой. У реки они построили крепкие каменные бастионы с деревянными башнями и хорошей артиллерией (кульверины или лантаки ), охраняемые большим количеством воинов, вооруженных стрелами, мечами и другим метательным оружием.
Решив атаковать, Сальседо сначала послал младшего лейтенанта Антонио де Карвахаля с несколькими эскортами, чтобы провести разведку города и определить самое слабое место, куда они могли войти. Карвахаль, раненный стрелой в руку, вернулся с информацией, что самым слабым местом, наименее укрепленным и с самым легким доступом является другая часть арройо на стороне Ла-Лагуна, где можно было увидеть множество лодок, входящих в реку.
Сальседо приказал установить в носу галеры камнеметный миномет. Затем он и его люди провели ночь на берегу, в то время как 20 солдат и многочисленные союзники из Манилы остались с Карвахалем на галере с приказом, что, когда они услышат стрельбу, они должны продолжить атаку на каменные бастионы и дома в городе. в то время как Сальседо и его люди пытались проникнуть через стену у арройо. Когда они услышали звук горна, сигнал о взятии города, они должны были прекратить стрельбу.
Дав эти инструкции, Сальседо начал марш и повернул к реке, где должна была произойти атака. Он прибыл в арройо и обнаружил, что его защищает группа воинов Каинта, которые начали стрелять стрелами и метать копья.
Застигнутые врасплох солдаты, не дожидаясь приказа Сальседо, атаковали вал и были поражены ливнем стрел. Встретив столь упорное сопротивление, они в беспорядке начали отступать и бежать.
Сальседо резко отругал своих людей за то, что они атаковали без его приказа. Заметив, что в другой части арройо вал был ниже, он приказал привести туда лодку и, вытащив ее на берег, приказал некоторым из своих солдат использовать ее как переход на другую сторону и занять более возвышенную точку, откуда они могли бы открыл огонь по защитникам города.
Когда защитники отступили, Сальседо и его люди смогли приблизиться к стене и пробить ее. Гат-Майтан со своими людьми из Каинты пришел закрыть брешь, вынудив Сааведру отступить.
Тем временем пушки галеры разрушили каменные бастионы и дома в городе так, как люди раньше не видели. Крики 600 висайцев, объединившихся с испанцами, заставили туземцев поверить, что испанцы уже находятся внутри побласьона [собственно города]. Из-за этого защитники пролома покинули его и отступили в центр города.
Сальседо заметил это издалека и приказал снова атаковать брешь. На этот раз испанцы не встретили большого сопротивления. Под предводительством Сальседо и Сааведры, несущего испанское знамя, им удалось войти в город. Вместе со своими солдатами они быстро продвинулись вперед и вскоре перелезли через стену, где шла кровопролитная битва.
Мужчины Каинты, воодушевленные своим вождем Гат-Майтаном, предпочли умереть, чем сдаться. Взяв каменные стены, испанцы поднялись на башни и водрузили испанское знамя. При звуке горна пушки с камбуза прекратили стрельбу.
Основанная 30 ноября 1571 года, Каинта была яростно независимой деревней, которая доблестно сражалась против испанцев, но позже потерпела поражение и стала визитой ( пристройкой) Тайтая в 1571 году под властью иезуитов . Изменения в церковном управлении сделали Каинту частью Пасига при августинцах, но король Испании передал ее иезуитам в 1696 году. Каинта стала отдельным городком в 1760 году.
Основная религия — католицизм. Когда пришли испанцы, они отпраздновали праздник святого апостола Андрея Первозванного и отслужили мессу в часовне, построенной из пальмовых ветвей нипа и дерева. Многие люди пришли на мероприятие и в результате крестились в веру.
Церковь Каинта была завершена в 1715 году. Она была разрушена во время Второй мировой войны. Сохранились только внешние стены и фасад, отремонтированный портландцементом. В 1727 году изображение Богоматери Света было привезено в Каинту из Сицилии, Италия, и находилось среди построек, разрушенных японцами и совместными американскими и филиппинскими бомбами. От старой церкви почти ничего не осталось, за исключением внешних стен, которые сейчас капитально отремонтированы. Значительный ущерб был также причинен повторяющимися землетрясениями и тайфунами, обрушившимися на Филиппины. Туземцы помогли в его восстановлении, и новое здание было завершено 25 февраля 1968 года и благословлено кардиналом-архиепископом Манилы Руфино Цзяо Сантосом .
Каинта стала независимым городом в 1760 году. Во время кратковременной британской оккупации Лусона (1762–1763) часть его британских индийских войск, известных как сипаи, жила и вступала в брак с местными жителями в одном из районов города. Индийцы оставили кулинарное наследие в виде острых и сильно приправленных блюд, которые сейчас являются частью основной кухни Каинта. Каинта стала частью Тондо (начиная с 1763 года), но отделилась в 1883 году и присоединилась к району Моронг .
Эмилио Агинальдо поручил Эксекиэлю Ампилу освободить Каинту.
Майор Уильям П. Роджерс, командир 3-го батальона 20-го пехотного полка США, наткнулся на филиппинцев численностью около 1000 человек в Каинте и заставил их отступить. Он сжег город. Два американца были убиты и 14 ранены, а филиппинцы потеряли около 100 человек убитыми и ранеными.
При приближении американцев Эксекиэль Ампил-и-Дела-Крус [8] муниципальный президент Каинты и бывший агент Катипунана, ставший ярко выраженным американистом, настоятельно посоветовали филиппинским солдатам сдаться. Вместо этого они застрелили его. Несмотря на ранение, Ампилу удалось бежать.
3 марта 1902 года крупные американские газеты, в том числе «Нью-Йорк Таймс», сообщили: «…Фелисардо во главе двадцати пяти человек, вооруженных винтовками, вошел в город Каинта и захватил президента Каинты сеньора Ампиля и большая часть полиции города. Сеньор Ампил уже давно известен как ярый сторонник Америки, и есть опасения, что он может быть убит разъяренными ладронами (ворами и захватчиками земель). Чтобы попытаться добиться его освобождения, были отправлены сильные силы полиции». [Тимотео Пасай был фактическим лидером партизанского отряда, похитившего Ампила 28 февраля 1902 года].
4 марта 1902 года недалеко от холмов города Моронг Ампил нашел возможность бежать. Отряд полицейских был взят из гарнизона Пасига и размещен в Каинте для его защиты. Он пережил войну. А после ухода из военной и политической карьеры дон Эксекиэль Ампил вместе со своей женой доньей Присцилой Монсон подал заявку и управлял своим обширным поместьем от Трамо (Росарио, Пасиг) до реки Каинта (Сан-Хосе, Каинта) и до гольф-клуба Valley ( Маямот, Антиполо) до расширения Ортигас (Сан-Исидро, Тайтай). Участками были старая и новая трибуны Муниципального здания, которые также были частью его поместья.
Их сын доктор Хесус Ампил также стал мэром (дедушка братьев Ампил); [9] чьи братья и сестры были Люменом, Атти. Висенте (из Пасая ), Розарио и Хосе.
12 октября 1903 года под властью Америки Каинта и Ангоно были объединены с Тайтаем в одно государственное образование. [10] 1 января 1914 года он снова стал независимым муниципалитетом и остается таковым по сей день.
В 1942 году японские оккупационные войска вошли в Каинту. В 1942–1944 годах местные партизанские группы Hunters ROTC совершали четырехлетние основные вторжения в Каинту против японцев, когда партизаны отступали от японцев перед освобождением. В 1945 году местные филиппинские войска 4-й, 42-й, 45-й, 46-й, 47-й и 53-й пехотных дивизий филиппинской армии и 4-го полицейского полка филиппинской полиции начали освобождение и захватили Каинту и помогли бойцам партизанского сопротивления из Hunters ROTC Guerrillas. воевать против японцев и положить конец Второй мировой войне.
Во время Второй мировой войны в рамках операции «Освобождение союзников» некоторые из оплотов местных филиппинских солдат 4-й, 42-й, 45-й, 46-й, 47-й и 53-й пехотных дивизий Филиппинской полиции и 4-го полицейского полка филиппинской полиции отправляли местные военные операции и освобожден во всем муниципальном городе Каинта и помогал местным партизанским группам охотников ROTC Guerrillas против японских императорских вооруженных сил и начинает освобождение Каинты в 1945 году, и в город входят американские освободительные силы.
Генеральный штаб, базы лагерей и гарнизоны Императорских японских вооруженных сил в Каинте и внутри всех японских солдат Императорской японской армии были захвачены в боях и взяты в плен все местные филиппинские солдаты Армии Филиппинского Содружества, филиппинской полиции и местных жителей. партизаны Охотничьего отряда РОТК Партизаны после боев. После войны местные потери составили более 3810 филиппинских солдат Армии Содружества Филиппин и филиппинской полиции убитыми в бою и 12 400 ранеными, местные партизаны Hunters ROTC - более 200 убитыми, 700 ранеными и более 15 000. Японские войска Императорских вооруженных сил Японии были убиты в бою, 36 000 ранены в боях и более 3400 взяты в плен.
9 мая 1992 года за два дня до местных выборов 1992 года в мэрии города вспыхнул пожар . [11] Командование полиции провинции Ризал пришло к выводу, что пожар произошел случайно и был вызван небрежным дворником, хотя командование службы уголовных расследований PNP (CISC) опровергло это мнение, ссылаясь на свидетельства очевидцев, утверждающие обратное. [12]
Каинта получила право на статус города из-за большого населения и высокого дохода. Однако пограничные споры с соседними городами и муниципалитетами не позволяют муниципалитету быть городом. В 2003 году была попытка превратить Каинту в город.
В конце 2003 года мэр Никанор Феликс вместе с остальными членами Сангунианг Баян единогласно одобрил резолюцию о заявке Каинты на получение статуса города. В том же году на ежегодной фиесте муниципалитет представил тему «Каинта: Лунгсод 2004», продвигающую его заявку на превращение в город.
Но Сангунианг Панлалавиган из Ризала отверг резолюцию Сангунианг Баяна, заявив, что «сначала он должен разрешить свои пограничные споры с Пасигом , Антиполо и Тайтаем » . [ нужна цитата ]
Однако в январе 2010 года губернатор Ризала Казимиро «Джун» Инарес III отменил создание городов Каинта и Тайтай из-за избытка рабочих мест, удобств и людей. В свою очередь, представитель Джоэл Дуавит от 1-го округа Ризала подал и принял законопроект, фактически создающий округ, состоящий из Каинты и Тайтая. Сейчас законопроект находится на рассмотрении комитета Сената. [ нужна цитата ]
Идея преобразования Каинты в город и создания единственного законодательного округа была вновь возрождена и предложена во второй раз в 2018 году после ее провала в 2004 году .
Каинта граничит на севере с Марикиной и Антиполо , на западе с Пасигом , а на востоке и юге с Тайтаем . Он расположен в долине Марикина, на 10% состоит из холмов и на 90% является жило-промышленным комплексом. Здесь самое большое количество рек и ручьев в провинции. Историки утверждают, что старые географические границы Каинты охватывали горные склоны Монтальбана .
Каинта находится в 17 км (11 миль) от Манилы и в 9 км (5,6 миль) от Антиполо .
Каинта политически подразделяется на семь барангаев . Каждый барангай состоит из пуроков , а в некоторых есть ситио .
В середине 1990-х годов Каинта подал петицию правительству провинции Ризал с просьбой рассмотреть предложение о создании 18 дополнительных барангаев, чтобы в общей сложности получилось 25 барангаев. Предложение все еще находится на рассмотрении.
По переписи 2020 года население Каинты составляло 376 933 человека [3] с плотностью 8 800 человек на квадратный километр или 23 000 человек на квадратную милю.
По переписи 2007 года его население составляло 304 478 человек. Его население состоит из 70% христиан -католиков , 15% христиан -некатоликов (в том числе баптистов , евангелистов , Иглесиа ни Кристо , членов Международной церкви Бога , Аглипаян , «Иисус есть Господь » и других), 10% мусульман , 3% китайских буддистов. и 2% сикхи . Жители Каинты в основном филиппинцы, говорящие на тагальском языке .
Значительная часть населения происходит от индийских солдат, которые подняли мятеж против британской армии, когда британцы ненадолго оккупировали Филиппины в 1762–1763 годах. Эти индийские солдаты, называемые сипаями, были тамилами из Ченнаи , поселились в городе и вступили в брак с местными женщинами. Сипайское происхождение Каинты все еще очень заметно и по сей день, особенно в Баррио Даяп недалеко от Барангай Сто. Ниньо. [18]
Уровень бедности в Каинте
(2013-02-17).jpg/1280px-Mitsubishi_Plant_(Ortigas_Ext.,_Cainta,_Rizal)(2013-02-17).jpg)
Каинта — высокоурбанизированный город, в котором имеется множество коммерческих, промышленных предприятий и объектов недвижимости. Согласно отчету Счетной комиссии за 2018 год, город является самым богатым муниципалитетом в стране по совокупным активам. Каинта продолжает привлекать бизнес из-за своей близости к Маниле и растущего населения города.
Каинта известна своими местными деликатесами - традицией, унаследованной от соседнего Антиполо, который в основном представляет собой надомное производство. Построенный в 15 веке, он стал основным источником дохода города на протяжении более четырех столетий. Суман (рисовый пирог, завернутый в банановый лист), латик (уваренное кокосовое молоко, используемое для глазури), кокосовый джем и знаменитая бибинка – это лишь малая часть сладких угощений, которые привлекают в этот город многих посетителей.
В 20 веке Каинта поразила всю страну, когда испекла самый большой рисовый пирог в истории, и город стал известен как «столица Бибинка Филиппин». Считается, что бибинка была заимствована из индийской кухни под влиянием населения сипаев. Оно происходит от индийского слова «бебинка» , также известного как «бибик» , — десерт из муки, кокосового молока и яиц. Филиппинская версия готовится из рисовой муки, кокосового молока и соленых утиных яиц. Сливочное масло и сахар используют для глазировки после приготовления и перед подачей на стол.
.jpg/1280px-Cainta_Municipal_Building_(A._Bonifacio_Ave,_Cainta,_Rizal;_2015-05-12).jpg)
Ниже перечислены избранные должностные лица на выборах 2022 года , срок полномочий которых истекает в 2025 году: [28]
Логотип Каинты — эмблема внутри двойного круга представляет собой флаг Филиппин красного, белого и синего цветов. Три звезды представляют Лусон, Висайские острова и Минданао. Восемь солнечных лучей символизируют восемь провинций, которые начали восстание против испанцев. Здания представляют собой различные коммерческие предприятия, действующие в муниципалитете. Суман са ибус , суман са лихия и суман антала представляют собой средства к существованию своего народа; то же самое касается конфет в бутылках из кокосового молока, называемых матамис на бао , ната де кокос , каонг , фасоль и многих других. Поросята символизируют мелкое свиноводство на приусадебном участке.
В период модернизации Каинты традиции стали более гламурными, особенно во время поста. Наиболее примечательными ритуалами являются Ченакуло (спектакль о страстях и смерти Христа) и Анг Пагпапапако или Пенетенсия (реконструкция распятия Христа).
Сенакуло в Каинте восходит к 1904 году. Он возник в Баррио Даяп (вся территория теперь включает Барангайс Санта-Роза, Сто-Ниньо и Санто-Доминго) . В то время население состояло из небольшой группы жителей, которые в основном были связаны друг с другом. Так как большинство людей верило, что бедствия приносят злые духи, то для противодействия им решили поставить на пустыре крест. Жители баррио отдали дань уважения кресту, зажигая его каждую ночь. Один памятный случай произошел во время Великого поста, когда от креста якобы исходило странное благоухание. Новость распространилась не только по району, но и по всему городу Каинта.
Веря в тайну креста, многие люди в Баррио-Даяпе и во всем городе Каинта с тех пор поклялись читать Пасьон ( Семь последних слов Христа) каждый постный сезон. Это было дополнено реальным изображением Страстей Христовых на улицах, которое раньше называлось «Officio». Многие проблемы якобы были решены, а болезни излечены посредством креста, как постоянно верили многие люди.
С годами число последователей креста быстро множилось. Чтобы придать более глубокий смысл своей преданности и продемонстрировать свою религиозность, они выдвинули идею постановки Пасьона . Первый спектакль состоялся несколько лет спустя, хотя изначально его масштабы были ограничены. Оно стало настолько популярным, что представление было расширено, включив в него истории из Ветхого Завета и других этапов жизни Христа, и стало известно как Ченакуло . В 1966 году площадка была перенесена на открытое поле, чтобы вместить более широкую аудиторию.
Krus Sa Nayon, Inc. (KSNI) была основана еще в 1900 году во время и после испанской эпохи. Группа также была известна своей экстравагантной подготовкой и страстными выступлениями каждую ночь Страстной недели. Спектакль KSNI cenakulo ранее проводился в комплексе Джайка рядом с муниципальным зданием и Национальной средней школой Мемориала Франсиско П. Феликса. На сегодняшний день спектакль проводится на сцене рядом с муниципальной территорией, рядом со штаб-квартирой полиции One Cainta и пожарной службой One Cainta.
Компания Samahang Nazareno Inc. была организована в 1960 году и разработала и усовершенствовала различные аспекты ченакуло . Местный римско-католический прихожанин оказал ассоциации моральную и финансовую поддержку, поскольку она считала это эффективным средством донесения своего христианского послания до общественности.
Ежегодно 1 декабря город празднует свое основание и праздник Богоматери Света (Ina ng Kaliwanagan). Он отмечается собственным фестивалем SumBingTik ( суман , бибинка и латик ), который начался примерно в 2014 году . конкурс и Caindakan sa Kalsada, уличный танцевальный парад, в котором принимают участие местные школы и организации.
Главная дорога Каинты - это расширение Ортигас-авеню , сильно перегруженный коридор, который проходит через деловой район Ортигас-Сентер и ведет к Мандалуйонгу и Сан-Хуану на западе, а также к городам Тайтай и Антиполо на востоке. Другая главная дорога - это проспект Феликса , который пересекает расширение проспекта Ортигас и соединяет город с Марикиной на севере. Проходя через перекресток Каинта, он становится проспектом А. Бонифачо, частью Манильской Ист-Роуд , и соединяет город с Тайтаем.
Общественный транспорт в изобилии: джипни и UV Express из близлежащих городов на западе, таких как Пасиг, Мандалуйонг и Кесон-Сити, проезжают через город, направляясь в другие города Ризала, такие как Антиполо, Тайтай, вплоть до Танай.
Автобусы также движутся почти по тем же маршрутам, что и джипни: в 2019 году было введено прямое автобусное сообщение премиум-класса, связывающее Каинту (долина Сьерры) с центральным деловым районом Макати (Зеленый пояс - Аяла).
Расширенная линия легкорельсового транспорта 2 (LRT-2) включает в себя железнодорожную станцию на северной оконечности города под названием Марикина - станция Пасиг должна открыться в последнем квартале 2020 года. Она расположена рядом с торговым центром Santa Lucia East Grand Mall и соединяет на второй этаж Robinsons Metro East в Барангае-Сан-Исидро. Станция Марикина-Пасиг открылась 5 июля 2021 года.
Ожидается, что строительство новой утвержденной транзитной линии 4 железной дороги метро (MRT-4) также начнется во втором квартале 2024 года, а испытания почвы вдоль продолжения проспекта Ортигас будут проведены во втором квартале 2023 года. В Каинте будет три станции, и они будут Сент-Джозеф расположен напротив подразделения Сент-Джозеф, Каинта-Джанкшен расположен прямо в районе Джанкшен, а станция Сан-Хуан расположена в Барангае-Сан-Хуане, недалеко от гольф- и загородного клуба Valley и садов Сьерра-Вэлли .
Центр обработки данных MNL1 — это предлагаемый кампус гипермасштабного зеленого центра обработки данных, который будет построен в Каинте, Ризал. В случае строительства MNL1 станет крупнейшим дата-центром на Филиппинах.
Частные школы:
Государственные школы:
{{citation}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ){{cite encyclopedia}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )