Ogma / ˈ ɒ ɡ m ə / ( современный ирландский : Oghma ) является богом из ирландской и шотландской мифологии . Член Туата Де Дананн , он часто считается божеством и может быть связан с галльским богом Огмиосом . Согласно Ogam Tract , он является изобретателем огама , письменности , на которой ирландский гэльский язык был впервые записан. [1]
Считается, что название «Огма» происходит от протоиндоевропейского корня *ak- или *ag-, означающего «резать», что относится к методу, с помощью которого огам вырезался на камне и дереве. [2]
В ирландской гэльской традиции Огме даны три эпитета: Grianainech «солнечнолицый» или «сияющий, сияющий лик» на стр. 303 Táin Bó Cúailnge (Набег скота на Кули) и стр. 187 Лебора Габала Эренна (Книга вторжений); Тренфер «Силач» или «Чемпион» в разделах 59 и 162 До Кат Маг Туиред (Вторая битва при Мойтуре); и Griain-éigis «Сияющий мудрец или ученый человек» в разделе 12 Foras Feasa ar Éirinn (История Ирландии).
Многие ученые приписывают прозвище Милбел , или «сладкоречивый» или «красноречивый» , сыну Дагды Кермайту, Огме, но эта путаница, по мнению Маккиллопа [1], является некорректным сравнением.
Он сражается в первой битве при Маг Туиред , когда Туата Де Дананн отнимают Ирландию у Фир Болг . [3] Во время правления Бреса , когда Туата Де Дананн низводятся до рабства, Огма вынужден носить дрова, но тем не менее он единственный из Туата Де, кто доказывает свою атлетическую и боевую доблесть в состязаниях перед королем. Когда Брес свергнут и Нуаду восстановлен, Огма становится его чемпионом. Его положение оказывается под угрозой из-за прибытия Луга ко двору, поэтому Огма бросает ему вызов, поднимая большую плиту, для перемещения которой обычно требовалось восемьдесят волов, и швыряя ее из Тары , но Луг отвечает на вызов, швыряя ее обратно. Когда Нуаду передал командование битвой при Маг Туиред Лугу, Огма стал чемпионом Луга и обещает отразить нападение короля фоморов Индеха и его телохранителей, а также победить треть врагов. Во время битвы он находит Орну, меч короля фоморов Тетры , который повествует о деяниях, совершенных им, когда он был обнажен. Во время битвы Огма и Индех падают в единоборстве, хотя в текстах есть некоторая путаница, как в Cath Maige Tuired Огма, Луг и Дагда преследуют фоморов после битвы, чтобы вернуть арфу Уайтне, арфиста Дагды. [4] Это подтверждает причину, по которой Дагда передает Сида Аирчелтраи Огме в Де Габайле в тсида (взятие кургана Сидхе), а также упоминается, что он проживает в Бреке на странице 303 в Тайн Бо Куайнге.
Он часто появляется в триаде с Лугом и Дагдой (Дагда — его брат, а Луг — его единокровный брат), которые иногда вместе известны как три де дана или три бога мастерства, [5] хотя это обозначение в другом месте применяется к другим группам персонажей. Его отец — Элата , а его мать обычно дается как Этлиу , [6] иногда как Этайн . [7] [8] В трактате Огама он назван сыном Элаты и братом Делбаэта и Бреса. Сыновья Огмы — Делбаэт [9] и Туиреанн . [10]
В трактате Огама говорится, что Огма был человеком, искусным в речи и поэзии, который изобрел Огам как доказательство своей изобретательности и для создания речи, которая принадлежит ученым людям, а не простолюдинам. В том же трактате Огма назван отцом алфавита Огама , а его нож или рука — его матерью. [11] [2] В том же трактате говорится, что звук был отцом Огама, а материя — его матерью.
Ученые, изучающие кельтскую мифологию, предположили, что Огма представляет собой остатки древнего кельтского бога . Благодаря своей боевой доблести и изобретению Огама его сравнивают с Огмиосом, галльским божеством, связанным с красноречием и приравниваемым к Гераклу . JA MacCulloch сравнивает эпитет Огмы grianainech (солнцеликий) с описанием Лукианом «улыбающегося лица» Огмиоса и предполагает, что положение Огмы как чемпиона Туата Де Дананн может происходить «из примитивного обычая пробуждать эмоции воинов красноречивыми речами перед битвой» [12] , хотя это едва ли подтверждается текстами. [ необходима цитата ] Такие ученые, как Рудольф Турнейсен и Антон ван Хамель, оспаривают какую-либо связь между Огмой и Огмиосом. [11] Эвфидд фаб Дон — еще один персонаж из валлийской мифологии, чье имя, как полагают, происходит от имени Огмиоса и, следовательно, может быть связано с Огмой. [2]