Кай-иху (или, возможно, Кайху) [1] был рангатирой (вождем) маори в конфедерации племен Тайнуи , базирующейся в Кавиа , Новая Зеландия . Он наиболее известен своим участием в набеге на Те Хуаки в отместку за убийство своего отца Те-Ата-и-Оронго. Вероятно, он жил в начале семнадцатого века. [2]
Самая ранняя запись этой истории — рукопись из коллекции губернатора Джорджа Грея (GNZMMSS 31), составленная где-то до 1854 года. Элсдон Бест записывает версию, которую ему рассказал в 1894 году Те Карехана Вакатаки из Нгати Тоа . Версия Вириханы Те Аотеранги, вождя из Раглана, умершего в 1907 году, легла в основу рассказа Пей Те Хуринуи Джонса . [3]
Кай-иху был потомком по мужской линии Хотуроа , лидера тайнуи вака через своего отца Те-Ата-и-Оронго, сына Уэтапу / Уэнуку-тухату, сына Ватихуа . [4]
Те-Ата-и-Оронго женился на Ранги-ваеа, которая происходила из Окоро, но выросла в Тайруту недалеко от Те Акау . [4] Он приехал к ней туда, и Ранги-ваэа вскоре забеременела. В это время Те-Ата-и-Оронго отправился на рыбалку с братом Ранги-ваэа. В версии, записанной Вириханой Те Аотеранги и Пей Те Хуринуи Джонсом, этого брата зовут Хорета, но в рукописи Грея и версии, записанной Элсдоном Бестом, он вместо этого является Ракапа-варе, верховным вождем племен нижнего течения реки Вайкато . [5] По словам Те Аотеранги и Джонса, только Те-Ата-и-Оронго поймал рыбу, поэтому брат обманом заставил Те-Ата-и-Оронго нырнуть, чтобы отцепить свой крючок от камня, а затем потянул за леску. так что камень ударил Те-Ата-и-Оронго в лоб, убив его. [4] Брат бросил тело в море и сказал Ранги-вае, что он ничего не знает о местонахождении Те-Ата-и-Оронго. [4]
Ночью вайруа ( призрак ) Те-Ата-и-Оронго явился Ранги-ваеа в виде бестелесной руки, рассказал ей об убийстве и призвал ее бежать в Кавхию. [4] Призрачная рука вела Ранги-ваэю в путешествие через Те Ирингу, Тапуаэ-харуру, Отакахи, гавань Раглан , Рангипу, Руа-о-те-ата, Кореро-майвахо, через ручей Папа-и-Оронго и в Гавань Кавхия, где у ее тестя Уэтапу было поселение в Токатапу. [6] Очень похожая история о призрачной руке рассказана о Тухейтиа и его жене Те Ата. [7]
В версии Пей Те Хуринуи Джонса Хорета подвергся насилию со стороны жителей своей деревни за свое преступление и месть, которую оно им навлекло, и в конце концов он покончил жизнь самоубийством, сбросившись со скалы. [8]
Кай-иху родился в Токатапу, и его дед, Уэтапу, провел ритуал крещения тохи , сделав его тапу против любого острого предмета, касающегося его головы. В результате этого его голова была покрыта вшами . [8] Уэтапу научил Кай-иху заклинаниям каракиа и тому, как сражаться с оружием. Тем временем были составлены планы постройки вака (каноэ), чтобы племя могло предпринять экспедицию, чтобы отомстить ( уту ) за убийство Те-Ата-и-оронго. [8]
Когда вака была готова, руководители экспедиции решили не брать Кай-иху, потому что он был слишком юн, но когда они отправились в путь на каноэ, волны два дня подряд не давали им покинуть гавань Кавхии. На третий день Кай-иху спрятался в основании каноэ, и когда оно достигло моря, он выпрыгнул и спел таупарапара . [ 8] Разные источники приводят разные версии этой песни. Пей Те Хуринуи Джонс записывает ее как ту же песню, которую спел Нгаторо-и-ранги , чтобы каноэ Тайнуи смогло покинуть Гаваики . Вирихана Те Аотеранги приводит набор из трех отдельных песен. [9]
Военный отряд теперь направился к Те Хуаки, базе Ракапа-варе. Они высадились ночью у ручья Те Мурувай. Военный отряд перегородил ручей, пока они тащили каноэ на берег, а затем спустил воду, так что их следы были смыты. Затем они спрятали ваку с помощью водорослей. [10] На рассвете люди Те Хуаки поплыли на каноэ ловить рыбу, и военный отряд внезапно спустил на воду свою ваку , налетел на каноэ Ракапа-варе и убил всех на борту. Сам Ракапа-варе прыгнул в воду и попытался спрятаться под своим каноэ, но Кай-иху нашел его и убил. [11]