Какавин Рамаяна — это древнеяванская поэма, в которой санскритская Рамаяна переведена в размер какавин .
Kakawin Rāmâyaṇa — это какавин , яванская форма kāvya , поэма, смоделированная на основе традиционных санскритских размеров. Считается, что она была написана в Центральной Яве (современная Индонезия ) примерно в конце девятого или начале десятого века, в эпоху королевства Матарам . [1] : 128 По словам ее последнего английского переводчика, Стюарта Робсона: «Старояванская Rāmāyaṇa была написана между 856 и примерно 930 годами, с вероятностью того, что последний раздел был добавлен в период 900-930 годов». [2] : 31
Среди яванцев Kakawin Ramayana всегда считалась вершиной художественного выражения. Большое количество сохранившихся рукописей свидетельствует о ее популярности и адаптации. Это самая длинная из всех древнеяванских какавин индуистско-буддийского периода Явы.
Яванская Рамаяна заметно отличается от оригинального индуистского прототипа. Первая половина этой Рамаяны Джава похожа на оригинальную санскритскую версию, в то время как вторая половина расходится до такой степени, что индийские ученые, изучающие оригинальную Рамаяну, не могут ее распознать . Одним из многих основных изменений является включение всемогущего яванского коренного божества дхаяна, бога-хранителя Явы Семара (в балийской литературе известного как Твален ), и его уродливых сыновей Гаренга , Петрука и Багонга , которые составляют численно значимых четырех Пунокаванов или «слуг-клоунов». Эта последняя, измененная половина оригинальной истории является самой популярной, и она исполняется во всех представлениях ваянг . [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [ 11] [12] [13] [14]
Литературоведы полагают, что текстовым источником древнеяванского какавин Рамаяны могла быть санскритская поэма Раванавадха или Бхатти-кавья индийского поэта Бхатти , написанная между 6 и 7 веками н. э. Первая половина Какавин Рамаяны представляет собой более или менее точную передачу Бхатти -кавьи .
У Дашараты из Айодьи было четыре сына: Рама , Бхарата , Лакшмана и Шатругхна . Однажды аскет по имени Вишвамитра попросил Дашаратху помочь ему отразить нападение демона на его обитель. Затем Рама и Лакшмана ушли.
В скиту Рама и Лакшмана уничтожили демонов и отправились в страну Митхила, где проходила сваямбара . Посетителю сваямбары предстояло жениться на дочери царя Синте . Участникам было сказано натянуть лук, который сопровождал Синтию при ее рождении. Ни один из них не был успешным, кроме Рамы, затем они поженились и вернулись в Айодью. В Айодье Рама был готов стать царем, потому что он был старшим сыном.
Однако Кайкейи, другая жена царя Дашаратхи, призвала к себе клятву царя, прося, чтобы ее сын Бхарата стал царем. Удрученный, царь Дашаратха даровал ему царство. Рама, Синта и Лакшмана были вынуждены покинуть дворец, и, сильно горевая, царь Дашаратха умер.
Новый царь Бхарата разыскал Раму. Он чувствовал, что не заслуживает царства, и попросил Раму вернуться в Айодхью. Однако Рама отказался и отдал свои сандалии Бхарате как символ своей власти.
Бхарата вернулся во дворец с сандалиями Рамы. Рама со своими двумя спутниками отправился в лес, чтобы жить там. Во время их пребывания женщина-демон по имени Сурпанака увидела Лакшаману и влюбилась в него, замаскировавшись под красивую женщину. Лакшмана не заинтересовался ею и даже отрезал кончик ее носа, когда она пригрозила стать агрессивной. Она пришла в ярость и рассказала об этом своему брату, Раване, демоническому королю Ланки. Сурпанка рассказал Раване о красоте Синты и таким образом убедил его похитить Синту.
Синта увидела прекрасного оленя и попросила Раму поймать его. Рама согласился, поручив Лакшману защищать Синт. Рама долго отсутствовал, и Синта, все больше беспокоясь, убедила Лакшману оставить ее и отправиться на поиски Рамы. Равана воспользовался моментом, чтобы похитить Синт и отвезти ее на Ланку.
Тогда Рама и Лакшмана попытались вернуть ее. В своих усилиях они получили помощь от воплощения Шивы Ханумана .
В конце концов Равана был убит. Рама и Синта вернулись в Айодью, где Рама был коронован.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )http://www.joglosemar.co.id/semar.html Архивировано 11 июля 2009 г. на Wayback Machine