Ламмас (от древнеанглийского hlāfmæsse , «хлебная месса»), также известный как День каравая , — христианский праздник , отмечаемый в некоторых англоязычных странах Северного полушария 1 августа. Название происходит от слова «буханка» по отношению к хлебу и « месса » по отношению к Евхаристии . [3] Это праздник в литургическом календаре , посвященный благословению первых плодов урожая, с этой целью в церковь приносят буханку хлеба . [2] Ламмастид выпадает на полпути между летним солнцестоянием и осенним равноденствием . [4] [5] У христиан также есть церковные шествия в пекарни, где работающие там благословляются христианским духовенством. [6]
Хотя Ламмас традиционно является христианским святым днем, некоторые неоязычники включили название и дату одного из своих праздников урожая в свое « Колесо года» . Это также та же дата, что и гэльский праздник урожая Лугнасад . [7]
Название «Ламмас» происходит от древнеанглийского hlafmæsse, что означает « масса хлеба ». [8]
Некоторые антиквары предположили, что название «Ламмас» произошло от « массы ягненка ». Джон Брейди [9] предположил, что жильцы Йоркского собора, посвященного Святому Петру в цепях, праздник которого является сегодня, были обязаны принести в церковь живого агнца. [10]
Другое название праздника в средние века было «Августовское гуле». [11] Вслед за валлийским клерикальным антикваром 18-го века Джоном Петтингаллом было высказано предположение , [12] что это англизированное выражение Gŵyl Awst , валлийского слова «праздник августа». [8]
В христианстве приношение первых плодов Богу имеет свою историю, как и в Ветхом Завете , «когда созрела жатва, священник выходил в поле и собирал сноп первосозревших зерен. Затем он брал этот сноп в храм и помахал им перед Господом». [13] Дидахе ранней Церкви предписывало давать первые плоды: «деньги, одежду и все ваше имущество» (13:7) . [14]
В англосаксонской Англии Ламмас назывался первым днем августа и описывался в древнеанглийской литературе как «праздник первых плодов », часто упоминаясь в англосаксонских хрониках . [8] Вероятно, это был день, когда в церкви освящали хлебы, испеченные из первого урожая пшеницы. [8] Тогда хлебы могли использоваться в защитных ритуалах : [15] книга англосаксонских заклинаний предписывала разбить хлеб Ламмаса на четыре части, которые нужно было разместить в четырех углах сарая, чтобы защитить зерно. [8]
Для многих деревенских жителей пшеница, должно быть, иссякла за несколько дней до Ламмаса, и новый урожай положил начало сезону изобилия, тяжелой работы и компании на полях, собирающих урожай в командах. [15] В средневековый сельскохозяйственный год Ламмас также ознаменовал конец сбора сена , который начался после летнего солнцестояния . По окончании сенокоса овцу отпускали на лугу среди косарей, чтобы тот мог ее поймать. [15]
Историк Рональд Хаттон пишет: «Время, когда можно было собрать первый урожай, было бы естественным моментом для празднования в аграрном обществе». [8] Он говорит, что, вероятно, « в этот день среди англосаксов существовал дохристианский праздник». [8] Фольклорист Мэйр Макнил связала Ламмас с островным кельтским праздником урожая Лугнасад , проходившим в тот же день, и предположила, что англосаксы переняли его у кельтских британцев . [8] Она подчеркнула очевидное отсутствие континентального германского фестиваля 1 августа и очевидное заимствование валлийского названия Gŵyl Awst , «Августовский Гуле». [8] Однако Хаттон говорит, что «тезис МакНил о панкельтском сезонном ритуале, как и ее реконструкция языческих обрядов, пока не доказан», и чтобы доказать это, «потребуется детальное знание религиозного календаря англоязычных народов». -Саксы до того, как они прибыли в Англию, что невозможно». [8]
День Ламмаса был одним из традиционных шотландских квартальных дней до 1886 года. Ламмас также совпадал с праздником Святого Петра в цепях , отмечая чудесное освобождение Святого Петра из тюрьмы, но в литургической реформе 1969 года праздник Святого Альфонса Лигуори был перенесен в этот день. день. [4]
Энн Левин объясняет христианский праздник Ламмас (День хлебной мессы) и его важность в литургическом году : [1]
Август начинается с Дня Ламмаса, Дня каравайной мессы, дня в календаре Книги общих молитв, когда буханку, испеченную из муки из свежесобранной кукурузы, приносили в церковь и освящали. Это одна из старейших точек соприкосновения между сельскохозяйственным миром и Церковью. Другими были «Плужное воскресенье» в начале января, воскресенье после Крещения и день перед возобновлением работы в полях после рождественских праздников, когда плуги приносили в церковь для освящения; и дни Рогации в мае, дни перед Вознесением, когда нужно было испрашивать Божье благословение на растущие посевы. [1]
Сегодня в англиканской церкви , материнской церкви англиканской общины, во время празднования Святого Причастия «буханка Ламмас или ее часть может использоваться в качестве хлеба Евхаристии, или каравай Ламмас и евхаристического причастия». хлеб можно хранить отдельно». [16] Общее богослужение определяет: [17]
В идеале хлеб Ламмас должен быть выпечен членами общины, по возможности используя местные продукты. Другие небольшие буханки или булочки, согласно традиции «благословенного хлеба», можно раздавать прихожанам. Часть каравая Ламмас в этом случае можно использовать в качестве евхаристического хлеба. Предлагаются два образца чтения: первый касается приношения начатков, а второй — хлеба жизни. [17]
Христиане также устраивают церковные шествия к пекарням, где работающие там благословляются христианским духовенством. [6]
В «Ромео и Джульетте » Шекспира ( 1.3.19) о Джульетте сказано: «Приходи ночью, в канун Ламмаса, ей [Джульетте] исполнится четырнадцать». Еще одной известной культурной отсылкой является начало «Битвы при Оттерберне» : «Это произошло во время прилива Ламмаса, когда мьюирцы выиграли свое сено». [18]
Некоторые неоязычники приняли название и дату Ламмаса, сделав его одним из праздников урожая в своем Колесе года . Другие неоязычники используют гэльское имя Лугнаса . Это первый из трёх осенних фестивалей, остальные — осеннее равноденствие и Самайн . В Северном полушарии он отмечается примерно 1 августа, а в Южном — примерно 1 февраля. [19] [20] [ необходима страница ] [21] [22] [ необходима страница ]
Листья ламмаса или рост ламмаса относятся к второму урожаю листьев, который производят в разгар лета некоторые виды деревьев в странах с умеренным климатом для замены тех, которые были потеряны из-за повреждения насекомыми. [23] Они часто немного отличаются по форме, текстуре и/или опушению от более ранних листьев. [24]
Эксетер в Девоне — один из немногих городов в Англии, который до сих пор празднует ярмарку Ламмас и имеет обычай процессий, насчитывающий более 900 лет, возглавляемый лорд-мэром. Во время ярмарки над зданием Ратуши поднимается белая перчатка на шесте, украшенном гирляндами . Ярмарка теперь проходит в первый четверг июля. [25]
Проект застройки с низким уровнем воздействия в Тир-и-Гафель, Гландвр , Пембрукшир, [26] Экопоселение Ламмас , представляет собой коллективную инициативу для девяти домов, построенных самостоятельно. [27] Это был первый такой проект, получивший разрешение на строительство на основе предшественника того, что сейчас является шестым национальным руководством по планированию [28] для устойчивых сельских сообществ, первоначально предложенным Советом одной планеты. [29]
В эпизоде инспектора Морса «День Дьявола» День Ламмаса представлен как сатанинский (не)святой день, «День Дьявола». [30]
Август начинается с Дня Ламмаса, Дня каравайной мессы, дня в календаре Книги общих молитв, когда буханку, испеченную из муки из свежесобранной кукурузы, приносили в церковь и освящали. Это одна из старейших точек соприкосновения между сельскохозяйственным миром и Церковью. Другими были «Плужное воскресенье» в начале января, воскресенье после Крещения и день перед возобновлением работы в полях после рождественских праздников, когда плуги приносили в церковь для освящения; и дни Рогации в мае, дни перед Вознесением, когда нужно было испрашивать Божье благословение на растущие посевы.
Ламмас или День Ламмаса (1 августа) означает день хлебной мессы. День приношения первых плодов, когда вместо первых плодов священникам давали хлеб.
Таким образом, Христо-Месса подразумевает то время, когда в Мессе отмечаются воплощение и рождение Христа. Таким же образом формируются Свечная Месса, Михайлова, Ламмас и т. д. Например, день Ламмас, выпадающий на 1 августа, происходит от саксонского слова Laf, каравай и Mæse, или месса: в этот день было принято приносить в жертву церкви каравай, сделанный из новая кукуруза.
День Ламмаса. В Римской церкви этот день известен как праздник Св. Петра ад Винкулы (Св. Петра в оковах), день, когда отмечается заключение Апостола в тюрьму... Ламмас - это искаженное слово
hlaf-masse
,* буханка-масса. В Ранней английской церкви в этот день было принято приносить в жертву хлебы из молодой пшеницы как начатки урожая. В Руководстве Сарума он называется
Benedictio novorum fructuum
.
Ламмас означает «Каравайная месса», которая раньше праздновала выпечку первого хлеба из нового урожая зерна, который начали собирать во время прилива Ламмас. Будут проходить шествия к пекарням, и те, кто там работает, будут благословлены. Наши предки, празднуя новый хлеб, осознавали значение Иисуса как хлеба жизни.
Для христиан Ламмас был временем благословения хлебов из свежей пшеницы. Со временем христиане также создали версию шотландского горного торта для Ламмаса, на вершине которого были христианские символы. (В католической культуре есть рецепт.) В неоязычестве и викканстве Лугнасад — одна из восьми суббот и первый из трех праздников урожая.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )