Калеб Этуотер (декабрь 1778 — 13 марта 1867) — американский политик, историк и один из первых археологов в штате Огайо . Он несколько раз занимал пост государственного политика и был назначен почтмейстером США в Серклвилле, штат Огайо . Наибольшую известность он получил в XIX веке благодаря своей публикации « История штата Огайо» (1838 г.), первой книге по истории нового штата. Он также включал в себя множество знаний о природе.
Современники признали Этуотера пионером в изучении курганов или массивных земляных валов в долине Огайо; он опубликовал отчет в 1820 году. Теперь известно, что они были построены древними коренными американцами Соединенных Штатов. [1] В то время Этуотер и другие ученые разработали различные теории происхождения; он думал, что такие памятники создала культура, отличная от предков коренных американцев. Он помог обнародовать теорию Джона Д. Клиффорда, любителя из Лексингтона, штат Кентукки , который предположил, что люди, связанные с индусами Индии , мигрировали по морю и построили курганы, чтобы их заменили предки современных коренных американцев.
Калеб Этуотер родился в Норт-Адамсе, штат Массачусетс, в 1778 году во время Войны за независимость США . Он был сыном плотника и его жены и получил образование в местных школах. Он окончил колледж Уильямс в 1804 году. [2] После неудачи в качестве школьного учителя в Нью-Йорке он изучал теологию и стал пресвитерианским священником. Его первая жена Диана Лоуренс умерла после рождения первенца.
Недовольный служением, вдовец Этуотер изучал право, учился и работал судьей в Марселлусе, штат Нью-Йорк . Его приняли в коллегию адвокатов штата. Вместо практики он занялся бизнесом и вскоре стал банкротом.
В результате этой неудачи в 1815 году он переехал со своей новой женой (Белиндой Батлер) в Серклвилл в Огайо, основанный в 1810 году. У них было девять детей.
Этуотер занимался юридической практикой в течение шести лет и получил гарантированный доход, когда был назначен почтмейстером города в США. Он был избран в законодательный орган штата в 1821 году. Серклвилль был построен на месте круглых земляных валов, построенных древней культурой Хоупвелла . Изначально планировалось, что улицы будут состоять из концентрических кругов, чтобы они вписывались в остатки памятника. В центре круга было возведено здание окружного суда. В конце 1830-х годов люди решили, что им нужен обычный город с сетчатой структурой, и остатки круглых сооружений были уничтожены.
Избранный в палату представителей штата в 1821 году, Этуотер одобрил внутренние улучшения , включая закон, разрешающий строительство канала Огайо и Эри . Он был предназначен для улучшения водных путей для соединения с каналом Эри в штате Нью-Йорк и, следовательно, с основным рынком Нью-Йорка. Этуотер продвигал финансируемые за счет налогов государственные школы, равное образование для мальчиков и девочек и повышение заработной платы учителей. После нескольких сроков он не был переизбран в 1828 году.
Будучи ярым джексоновским демократом , Этуотер был назначен президентом Эндрю Джексоном в 1829 году одним из трех федеральных комиссаров, участвовавших в переговорах по Третьему договору Прери-дю-Шьен с Хо-Чанком в Висконсине. Его путешествие к западной границе стимулировало его интерес к проблемам и истории коренных американцев, и он начал их изучать.
После этого периода Этуотер написал и опубликовал книги. Его поездка в Висконсин и встреча с коренными американцами побудили его написать о своем опыте на западе: «Заметки, сделанные во время поездки в Прери-дю-Чиен» (1831 г.), которые включают интервью с известным лидером сауков Квашкуамом .
Десять лет спустя он написал «Очерк образования» (1841 г.), в котором содержались его самые зрелые мысли по этому поводу.
В девятнадцатом веке Этуотер был наиболее известен своей публикацией « История штата Огайо» (1838 г.), первой книгой по истории нового штата. [3] И «Тур Атуотера в Прери-дю-Шьен» , и его «История» содержали много знаний о естествознании, а также о гражданской истории. Он также опубликовал статьи на эту тему в American Journal of Science .
Этуотер известен как один из первых исследователей, предпринявших серьезное исследование доисторических земляных валов культур Адены и Хоупвелла , а также связанных с ними ремесленных артефактов, найденных по всей долине Огайо. Он был очарован древними круглыми произведениями искусства, найденными в Серклвилле, и изучал другие в этом районе. Сейчас известно, что культура Хоупвелла процветала с 200 г. до н.э. по 500 г. н.э.
В 1820 году Этуотер опубликовал «Описание древностей, обнаруженных в штате Огайо и других западных штатах», 160-страничный отчет в первом томе « Трудов Американского антикварного общества». Этот отчет, считающийся первым научным исследованием памятников, иллюстрирован гравюрами артефактов на дереве и гравированными картами доисторических мест. Включен город Серклвилля (фото V), где были вспаханы некоторые земляные валы, но план города был составлен в соответствии с кругами Хоупвелла. Позже, в конце 1830-х годов, этот круговой план был изменен, и все следы работ Хоупвелла были уничтожены. [4]
Хотя карты были стилизованы и, вероятно, не слишком точны, они сохранили все, что известно сегодня о некоторых других доисторических памятниках, разрушенных в результате застройки. Знакомые Этуотера предоставили в эту книгу некоторые карты и их описания.
Кроме того, Этуотер размышлял о том, кто построил сложные земляные валы и что с ними случилось. Современные индейцы в этом районе не имели прямых знаний о происхождении курганов. Американцы были склонны считать индейские общества примитивными и не верили, что строители курганов могли быть частью той же культуры.
Этуотер узнал, что Джон Д. Клиффорд, торговец из Лексингтона, Кентукки , и его друг-натуралист К.С. Рафинеск , эрудит и профессор Трансильванского университета , также работали над этими темами. Клиффорд нашел в университетской библиотеке и городских архивах документацию, на основе которой построил теорию о строителях земляных валов. Рафинеск определил, измерил и нанес на карту многие из этих мест в долине Огайо и разработал свои собственные теории; его рукописи содержали идентификацию 148 памятников в Кентукки, все из которых позже были упомянуты Э. Г. Сквайером и Дэвисом в их работе над памятниками 1848 года. [4]
Клиффорд опубликовал «Индийские древности», восемь длинных писем в недолговечном журнале Лексингтона Western Review and Miscellaneous Magazine (1819-1820), с материалами Рафинеска. [4] Он предложил теорию, более широко распространенную Этуотером, о том, что курганы были Он предположил, что они построили курганы и создали сложную культуру, но были изгнаны на юг, в Мексику, более воинственными индейцами, которые последовали за ними (и стали известны ) . европейцам). Он умер вскоре после публикации этого материала [4] .
Рафинеск внес свой вклад в письма Клиффорда, добавив, что враждующие индейцы были предками таких современных племен, как ленапе . Он предположил, что более поздние предки индейцев перебрались в Северную Америку через замерзший Берингов пролив из Азии. [4]
В 1819 году Этуотер опубликовал мемуары о своей археологической карьере в журнале Archaeologia Americana. [1]
Когда в журнале Western Review появилась прохладная и анонимная рецензия на работу Этуотера 1820 года в « Транзакциях Американского антикварного общества», Этуотер правильно предположил, что ее автором был Рафинеск. Он был возмущен, по его мнению, неоправданной критикой, и они обменялись заявлениями. [4] Адаптация Этуотера диссертации Клиффорда была обнародована в Европе, когда виконт Франсуа Рене де Шатобриан приложил перевод отчета Этуотера к своему « Путешествию по Америке и Италии» (1828).