stringtranslate.com

Статут Калиша

Фронтиспис Статуя Калиша работы Артура Шика (1927 г.)

Общая хартия прав евреев , известная как Калишский статут и Калишская привилегия , предоставила евреям в Средние века особую защиту от дискриминации в Польше, когда они подвергались преследованиям в Западной Европе . Эти права включали исключительную юрисдикцию еврейских дел еврейских судов и создание отдельного трибунала для других уголовных дел, связанных с христианами и евреями, призванного избежать еврейской дискриминации. Это привело к формированию отдельного суда и безопасности для преследуемых евреев, что привлекло еврейских иммигрантов со всей Европы в Польшу.

Благодаря уставу в страну прибыли специалисты по различным ремеслам, торговле и финансовым операциям. Дополнительным преимуществом для страны стала частая практика дополнительного налога за возможность исповедовать иудаизм.

Статут был издан князем Великопольским Болеславом Набожным 8 сентября 1264 года в Калише . После объединения Польши статут был ратифицирован некоторыми последующими польскими королями: Казимиром III в 1334 году, Казимиром IV в 1453 году и Сигизмундом I в 1539 году. Это было в то время, когда правители в Западной Европе заставляли евреев эмигрировать (Англия в 1290 году, Франция в 1290 году, Испания в 1492 году). Фактически это означало, что правитель отнимал имущество у еврейского народа и выбрасывал ограбленных людей за пределы страны. Главным мотивом было ограбление имущества, оправданное религиозными причинами. Польские евреи ценили возможности, которые им предоставляла Польша, и внесли значительный вклад в ее развитие. Их лояльность также была важна для правителя. После создания Речи Посполитой роль евреев как банкиров и кредиторов была важна. Слабая налоговая система часто не могла обеспечить достаточных средств для функционирования государства (дворянство почти не платило налогов). Еврейские подданные в Польше были свободными людьми, которым разрешалось торговать, а не крепостными , и поэтому в дальнейшем пользовались религиозной терпимостью страны, закрепленной Варшавской конфедерацией 1573 года.

Польская аристократия разработала уникальный социальный контракт с евреями, которые работали в качестве арендаторов, управляя такими предприятиями, как мельницы и пивоварни, а также определенными бюрократическими задачами, исключая неевреев, особенно сбор налогов. После того, как Польша расширила свою территорию на Восточную православную Украину , введение этой системы стало частичной причиной антисемитского и антикатолического восстания казаков под названием Хмельницкий в 1648 году.

Болеслав Набожный из династии Пястов , издавший Калишский статут

[ требуется ссылка ] .

Выдержки

Ниже приведены сокращенные и переведенные выдержки из 36 статей Статута Калиша: [1]

1. ...Если еврей предстанет перед судом, против него должен свидетельствовать не только христианин, но и еврей, чтобы дело считалось действительным.

2. ...Если какой-либо христианин подаст в суд на еврея, утверждая, что он заложил у него ценные бумаги, а еврей это отрицает, то если христианин откажется принять простое слово еврея, еврей, принеся клятву, должен быть освобожден от христианина.

10. ...В качестве наказания за убийство еврея необходимо соответствующее наказание и конфискация имущества.

11. ...За удар еврея применяется обычное наказание в стране.

13. ...Евреи не должны платить за перевозку своих умерших.

14. Христианин, разрушающий кладбище, кроме обычного наказания, потеряет имущество.

17. ...Любой еврей может свободно и безопасно ходить или ездить верхом без каких-либо препятствий или помех в нашем королевстве. Они должны платить обычные пошлины, как и другие христиане, и ничего больше.

22. ... Если кто-либо из христиан опрометчиво и самонадеянно будет глумиться над их синагогами, такой христианин должен будет заплатить и должен будет заплатить нашему палатину их опекуну два таланта перца в качестве наказания.

30. ... Ни один христианин не может вызвать еврея в церковный суд каким бы то ни было образом, или для какого бы то ни было имущества или повестки, по которой он будет вызван, и еврей не должен давать ответ перед судьей в церковном суде, но еврей должен явиться перед своим палатином, назначенным на этот срок, и, кроме того, вышеупомянутый палатин вместе с нашим губернатором на этот срок должен будет защищать и оберегать этого еврея и запрещать ему отвечать на вызовы церковного суда. Ни один христианин не должен обвинять еврея в кровавом навете .

36. ... Евреям разрешено покупать любые предметы, а также прикасаться к хлебу и другой пище.

Обвинения в подделке документов

Ромуальд Хубе проанализировал исходные документы и заявил, что ни оригинал, ни его заверенные копии не были найдены, и что текст является подделкой 1400-х годов, сделанной в политических целях. [2] [3] [4] [5] Эта точка зрения не подтверждается современными учеными. [6]

издание 20 века

В 1920-х годах польско-еврейский художник и активист Артур Шик (1894–1951) проиллюстрировал Статут Калиша в цикле из 45 миниатюр, выполненных акварелью и гуашью. [7] В дополнение к оригинальному латинскому языку Шик перевел текст Статута на польский , иврит , идиш , итальянский , немецкий , английский и испанский языки . [8] В 1929 году миниатюры Статута Шика выставлялись по всей Польше, а именно в Лодзи , Варшаве , Кракове и Калише. [9] При поддержке польского правительства выборка миниатюр Статута была выставлена ​​в Женеве в 1931 году, [10] еще раз в Польше в рамках тура по 14 городам в 1932 году, [11] в Лондоне в 1933 году, [12] в Торонто в 1940 году, [13] и в Нью-Йорке в 1941 году, а затем, без правительственного патронажа, в Нью-Йорке в 1944, 1952 и 1974–75 годах. [14] В 1932 году Статут Калиша был опубликован издательством Éditions de la Table Ronde de Paris как коллекционное роскошное ограниченное издание в 500 экземпляров. [15] Оригинальные миниатюры Шика сейчас находятся в фондах Еврейского музея (Нью-Йорк) . [16]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Калишский статут Болеслава Набожного для евреев 1264 г.
  2. ^ Былина, Станислав (2000). Костёл, культура, сфера деятельности: студия z dziejów średniowiecza i czasów novożytnych (на польском языке). Семпер. ISBN 9788386951789. п. 340: "uznany przez badaczy za falsyfikat" = исследования считают ложью....
  3. ^ Александр, Манфред; Кемпфер, Франк; Каппелер, Андреас (1991). Kleine Völker in der Geschichte Osteuropas: Festschrift für Günther Stökl zum 75. Geburtstag (на немецком языке). Франц Штайнер Верлаг. ISBN 9783515054737.
  4. ^ Polsce, Uniwersytet Jagielloński Międzywydziałowy Zakład Historii i Kultury Żydów w (1991). Żydzi w dawnej Rzeczypospolitej: materiały z konferencji "Autonomia Żydów w Rzeczypospolitej Szlacheckiej" : Międzywydziałowy Zakład Historii i Kultury Żydów w Polsce Uniwersytet Jagielloński 22–26 IX 1986 (in Polish). Вид. Оссолинских. ISBN 9788304037977.
  5. ^ Вайс, Хуберт (2008). Pomniki praw człowieka w historii. Том 1 (на польском языке). Бюро Речи Права Обывателя. ISBN 9788392704911. п. 57: «W 1453 r. król (...) zatwierdził przywilej dla Żydów, opierając się na rzekomym przywileju króla Kazimierza Wielkiego, w istocie sfałszowanym» = В 1453 г. король подтвердил еврейскую привилегию, основанную на предполагаемой привилегии короля Казимира Великого, которая по сути была фальсификацией.
  6. ^ См. Марцин Хлебионек: Болеслав Побожный. Великопольша на дродзе до zednoczonego królestwa (1224/1227–6, 13 lub 14 IV 1279). Краков: Wydawnictwo «Авалон», 2017, с. 226. ISBN 978-83-7730-244-6.
  7. ^ Анселл, Джозеф П. «Искусство против предрассудков: Калишский статут Артура Шика». Журнал декоративно-прикладного и пропагандистского искусства 14 (1989): 47–63. doi :10.2307/1504027.
  8. ↑ Мемориальный музей Холокоста США , «Искусство и политика Артура Шика». Архивировано 28 декабря 2008 г. на Wayback Machine.
  9. ^ Анселл, Джозеф П. Артур Шик: Художник, еврей, поляк . Портленд: Библиотека еврейской цивилизации Литтмана, 2004. 62.
  10. ^ Анселл 71.
  11. ^ Анселл 74.
  12. ^ Анселл 77.
  13. ^ Анселл 118.
  14. ^ Анселл 121, 126, 234, 237.
  15. ^ Анселл 59–60.
  16. ^ Видманн, Катя и Йоханнес Зехнер. Артур Шик – Борьба против национал-социализма и террора. Берлин: Немецкий исторический музей, 2008.

Дальнейшее чтение