stringtranslate.com

Каллавайя

5 Каллавайя
Группа Каллавая, ок. 1900.

Каллавайя — коренная группа, проживающая в Андах Боливии . Они живут в провинциях Баутиста-Сааведра и Муньекас департамента Ла - Пас, но наиболее известны как странствующая группа традиционных целителей , которые путешествуют пешком, чтобы добраться до своих пациентов. [1] [2] Согласно Проекту ЮНЕСКО по охране природы, калавайя можно проследить до доинкского периода как прямых потомков культур Тиуанако и Молло , что означает, что их существование длится около 1000 лет. [1] [3] Известно, что они выполняли сложные процедуры, такие как операции на мозге, наряду с их постоянным использованием лекарственных растений еще в 700 году нашей эры. Наиболее известно, что они помогли спасти тысячи жизней во время строительства Панамского канала , в котором они использовали традиционные растительные средства для лечения эпидемии малярии . [4] Некоторые исторические источники даже упоминают калавайя как первых, кто использовал хинин для профилактики и борьбы с малярией . [5] В 2012 году в Боливии насчитывалось 11 662 калавайя. [6]

Этимология

Женщина из Каллавая, политик Лидия Пэтти в традиционной одежде.

По мнению Энрике Облитаса Поблете, боливийского этноботанического специалиста, [7] Каллавайя может быть искажением слов «халла-ваяй» («начало подношения питья») или «к'алла» или «к'алли вайай» («вступление в священство»). [8] Однако нет никаких доказательств того, является ли это имя строго словом кечуа или аймара , словом происхождения пукина или словом, происходящим от самих калавая.

Целители

Врачи калавайя ( médicos Kallawaya ) известны как натуропатические целители королей инков [9] и как хранители научных знаний. Женщины калавайя часто являются акушерками, лечат гинекологические заболевания и детей, но именно мужчин в общине в первую очередь учат быть естественными целителями. [10] Целители калавайя путешествуют по северо-западной Боливии и частям Аргентины , Чили , Эквадора , Панамы и Перу . Часто они идут пешком, проходя по древним тропам инков , через тропики, горные долины и высокогорные плато, в поисках традиционных трав. [11]

Знания, которыми в основном интересуются калавайя, охватывают лечебные свойства растений, животных и минералов . [3] В то время как большинство целителей калавайя знают, как правильно использовать около 300 растений, а специалисты изучают до 600, широко распространено мнение, что эти целители в совокупности знают, как использовать 900 видов растений, встречающихся в Андском регионе. [12] Эти растения представляют собой смесь тех, что встречаются в Амазонии , Альтиплано и Среднеандийском регионе. [12] Эти растения также представляют собой смесь местных и экзотических видов растений, поскольку исследования показали, что около 30 известных растений в их фармакопее были завезены из Африки, Европы или Южной Азии. [12] [13]

Каллавайя основывают свое исцеление на вере в то, что духовный мир и мир природы связаны в человеческом теле. Чтобы человек был здоров, он должен находиться в гармонии с окружающей средой. [12] Таким образом, болезнь является результатом разрыва между этим человеком и его естественным окружением. Чтобы поддерживать естественный баланс, целительные практики калавайя основаны на профилактике, лечении и излечении как физических, так и психических заболеваний. [12] Однако эти практики могут различаться в зависимости от того, где калавайя лечат своих пациентов. В сельских деревнях, которые они часто посещают, более распространена профилактическая медицина, в то время как реактивное лечение более распространено в городах, где им разрешено практиковать. [12]

Прежде чем покинуть свои дома, чтобы исцелить больных, калавайя исполняют церемониальный танец. Танец и регалии выражаются как ятири («целитель»). Хореография отмечена llantucha из сури , одежды, сделанной из перьев нанду и используемой в качестве защиты от стихий, пока они идут к своим пациентам, неся khapchos («мужские сумки»), которые содержат травы, смеси и талисманы. [3] Группы музыкантов исполняют канту , играя на барабанах и флейтах пана во время ритуальных церемоний, чтобы установить контакт с миром духов, прежде чем целитель посетит пациентов. [1]

До начала 21-го века лечебные практики калавайя были незаконными в Боливии и других странах Анд. По закону, только те врачи, которые считались «обычными врачами», то есть имели дипломы западного образца, имели право заниматься медициной. [12] С образованием Sociedad Boliviana de Medicina Tradicional (SOBOMETRA) в 1984 году традиционная медицина наконец-то была доведена до сведения правительства Боливии. [14] Законодательство, принятое под влиянием SOBOMETRA, по-прежнему ограничивало калавайя, пока международное влияние не заставило Боливию сделать ее легальной. Это частично объясняется декларацией ЮНЕСКО о сохранении культурного наследия в 2003 году и избранием президента коренного народа Эво Моралеса в 2006 году, который использовал свое влияние для укрепления авторитета натуралистической медицины. [12]

Язык

Язык их торговли — язык калавайя , также называемый сообществом мачадж хуай , и используется только в контексте медицинских практик и ритуалов. [12] Считается, что язык основан на базовой грамматике кечуа наряду со словарным запасом, основанным на ныне вымершем языке пукина . [3] [15] Однако недавние исследования отметили, что первичный лексикон происходит от южных диалектов кечуа аякучано и кускеньо, что отражает их регион происхождения. [2] Из-за их способности сохранять эзотерическую лексику, а также язык также содержит лексикологию из языка аймара , языка уру-чипайя , испанского , языка кунза , языков такана , а также других языков, которые не были проанализированы. [2]

Как правило, разговорным языком сообщества является язык кечуа . [16] Ритуальный язык калавайя не преподается как основной; скорее, он преподается как второй язык для того, чтобы инициировать нового целителя в сообществе. [17] Из-за этого мачадж хуай считается во всем мире языком, находящимся под угрозой исчезновения, который начали сохранять некоммерческие организации, такие как Институт живых языков для исчезающих языков . [17]

Каллавайяс без Фронтерас(КАСФРО)

В 2006 году группа молодых целителей калавайя основала некоммерческую организацию «Kallawayas sin Fronteras» (KASFRO) в департаменте Кочабамба в Боливии . Организация была основана с целью сохранения наследия народа калавайя по мере того, как они переезжают из маленьких деревень в более крупные города. Они определяют свою деятельность четырьмя целями: продвигать этику и мораль лечебных практик калавайя; объединять и поддерживать единство всех калавайя и субъектов калавайя; оптимизировать и обновлять знания калавайя от одного поколения к другому; и содействовать систематизации регистрации целителей калавайя в национальной системе здравоохранения. Все эти мероприятия направлены на то, чтобы позволить старейшинам общины взаимодействовать с молодым поколением, систематически передавать свои знания и начинать документирование этих лечебных практик. [12]

Целители, желающие стать членами KASFRO, должны соответствовать нескольким критериям, которые проверяются восемью айллу общины. Во-первых, человек должен родиться в деревнях Чаразани или Курва и в настоящее время практиковать медицину калавайя. После того, как эти утверждения будут доказаны, целитель должен представить резюме или биографию, определяющую его родословную калавайя, с членами семьи из одной из шестидесяти семей калавайя, которые в настоящее время являются членами, готовыми доказать, что они являются родственниками этого целителя. Затем лидеры айллу примут решение о пригодности целителя. [12]

KASFRO также участвует в общем сохранении знаний других коренных групп. После своего основания она присоединилась к латиноамериканской онлайн-базе данных «Red de Información Indígena», чтобы получить признание на международной платформе. Она также сотрудничала с другими организациями здравоохранения коренных народов по всей Боливии , чтобы получить официальное признание со стороны правительства, поскольку этим группам не разрешили присоединиться к национальному реестру здравоохранения. Несмотря на то, что KASFRO не разрешили присоединиться к реестру, ЮНЕСКО оказывало постоянное международное давление с целью признания этих групп. [12]

Наряду с этими мероприятиями KASFRO содействует мероприятиям, которые институционализируют традиционные медицинские практики по всей стране. В 2009 году KASFRO сыграла важную роль в создании Consejo Departamental de Medicina Tradicional (CODEMETRA), организации, представляющей 20 организаций врачей коренных народов в департаменте Кочабамба . После создания CODEMETRA другие департаменты по всей Боливии создали аналогичные организации, которые впервые объединились в 2012 году как Национальный совет по традиционной медицине. Этот совет оказал влияние на национальные и департаментские правительства по всей Боливии и до сих пор собирается ежегодно. [12]

Ссылки

  1. ^ abc "Прокламация 2003: "Андское космовидение калавайя"". ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 30 марта 2012 г. Получено 19 сентября 2007 г.
  2. ^ abc Hannß, Катя. «Этимология Каллавая». Журнал языкового контакта (10), 2017, с. 219-263
  3. ^ abcd "Мудрость культуры Молло Каллавайя". boliviacontact.com . Архивировано из оригинала 3 марта 2013 г. Получено 19 сентября 2007 г.
  4. ^ "Знахари Каллавая" . 23 апреля 2015 года . Проверено 20 декабря 2022 г.
  5. ^ Preedy, Victor R. (2008). Ботаническая медицина в клинической практике. CABI. стр. 41–. ISBN 978-1-84593-413-2. Архивировано из оригинала 26 ноября 2017 г. . Получено 27 июля 2011 г. .
  6. ^ "Censo de Población y Vivienda 2012 Bolivia Características de la Población" . Национальный институт экономики, Республика Боливия . п. 29. Архивировано из оригинала 1 августа 2021 года . Проверено 1 апреля 2020 г.
  7. ^ Брауман, Дэвид Л.; Шварц, Рональд А. (1979). Духи, шаманы и звезды: взгляд из Южной Америки. Мутон. стр. 59. ISBN 978-90-279-7890-5. Архивировано из оригинала 5 марта 2017 г. . Получено 27 июля 2011 г. .
  8. ^ Международный совет по народной музыке ; Университет Квинс (Кингстон, Онтарио). Кафедра музыки (1985). Ежегодник Международного совета по народной музыке. Опубликовано для Международного совета по народной музыке издательством Иллинойсского университета. стр. 162. Архивировано из оригинала 5 марта 2017 г. Получено 27 июля 2011 г.
  9. ^ "Kallawaya Healers". sacredheritage.com . Архивировано из оригинала 6 марта 2008 . Получено 19 сентября 2007 .
  10. ^ Лохид, Вивьен; Харрис, Джон (1 марта 2006 г.). Боливия. Hunter Publishing, Inc., стр. 121–. ISBN 978-1-58843-565-1. Архивировано из оригинала 28 июня 2014 г. . Получено 19 сентября 2007 г. .
  11. ^ Петерсон, Мишель (30 октября 2004 г.). «Зачарованные в Боливии». The Globe and Mail. Архивировано из оригинала 10 ноября 2016 г. Получено 9 ноября 2016 г.
  12. ^ abcdefghijklm Бабис, Деби (2018). «Изучение возникновения организаций традиционных целителей: случай это-медицинской ассоциации в Боливии». Обзор социологии здравоохранения . 27 (2): 136–152. doi : 10.1080/14461242.2018.1452624. S2CID  149534358.
  13. ^ Джанни, Кевин Д.; Бастьен, Джозеф В. (2004). «Экзотические растения в фармакопее Каллавайя». Экономическая ботаника . 58 : S274–S279. doi :10.1663/0013-0001(2004)58[S274:EBITKP]2.0.CO;2. S2CID  35179106.
  14. ^ Агилар, Лилиана Дуран. «Medicina tradicional andina, una alternativa para las comunidades en Bolivia» [Андская традиционная медицина, альтернатива для сообществ в Боливии] (на испанском языке). Архивировано из оригинала 16 февраля 2019 года . Проверено 20 декабря 2022 г.
  15. ^ Харрисон, К. Дэвид. «Kallawaya: A Secret language for medicine knowledge». Swarthmore College Linguistics. Архивировано из оригинала 15 августа 2012 г. Получено 19 сентября 2007 г.
  16. ^ Лёвгрен, Стефан (18 сентября 2007 г.). «Языки, находящиеся на грани вымирания в 5 глобальных «горячих точках»». National Geographic. Архивировано из оригинала 12 октября 2012 г. Получено 19 сентября 2007 г.
  17. ^ ab "Проект языка каллавая". Проект живых языков . Получено 20 декабря 2022 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки