Калликанзарос ( греч . καλικάντζαρος , романизировано : kalikántzaros ; болгар . караконджул , романизировано : karakondžul ; серб . караконџула / karakondžula ; турецк . karakoncolos ; или kallikantzaroi во множественном числе) — злобное существо в фольклоре Юго - Восточной Европы и Анатолии . Истории о калликанзаросе или его эквивалентах обычно можно найти в Греции, Болгарии, Турции, Сербии, Албании, Боснии и на Кипре. Считается, что калликанзаросы живут под землей, но выходят на поверхность в течение двенадцати дней Рождества , с 25 декабря по 6 января (с зимнего солнцестояния в течение двух недель , в течение которых солнце прекращает свое сезонное движение) [ необходима ссылка ] . Кровавое Рождество (1963)
Предполагается, что термин kallikantzaros произошел от греческого kalos-kentauros («прекрасный кентавр »), хотя эта теория столкнулась со многими возражениями. [1] Вторая теория предполагает, что слово происходит от турецкого kara-kondjolos « оборотень , вампир », от kara «черный» и koncolos «кровопийца, оборотень». [2]
Считается, что калликанцарои остаются под землей, распиливая ствол дерева, на котором держится Земля , так что оно рухнет вместе с Землей. Однако, согласно фольклору, когда последняя часть ствола вот-вот будет распилена, рождественские рассветы и калликанцарои способны выйти на поверхность. Они забывают о дереве и приходят, чтобы принести беду смертным. [1]
Наконец, на Богоявление (6 января) солнце снова начинает двигаться, и они должны вернуться под землю, чтобы продолжить пиление. Они видят, что за время их отсутствия мировое дерево исцелилось, поэтому они должны начать работу снова. Считается, что это происходит ежегодно. [3]
Не существует стандартного описания внешнего вида калликанцароев ; существуют региональные различия в том, как описывается их внешний вид. Некоторые греческие иллюстраторы [ кто? ] представляли их с некоторыми частями животных, такими как волосатые тела, лошадиные ноги или клыки кабана. Иногда они огромные, в других случаях крошечные. [ нужна ссылка ] Другие группы [ кто? ] видят их как маленьких людей с ужасным запахом. Они преимущественно мужчины, часто с выступающими половыми признаками. [1] Многие греки представляли их высокими, черными и волосатыми, с горящими красными глазами, козьими или ослиными ушами, обезьяньими руками, высунутыми языками и огромными головами. [4] Тем не менее, наиболее распространенным мнением является то, что они маленькие, черные существа, гуманоидные, если не считать их длинных черных хвостов, и, как говорят, напоминают маленьких черных дьяволов. Они также в основном слепы, говорят шепелявым голосом и любят есть лягушек, червей и других мелких существ. [5]
Калликанцарои считаются ночными созданиями. Согласно фольклору, существовало много способов, которыми люди могли защитить себя в те дни, когда калликанцарои были на свободе. Одним из таких методов было оставить дуршлаг на пороге, чтобы обмануть пришедшего калликанцаро . Считалось, что поскольку он не мог считать больше двух, три считалось священным числом, и, произнося его, калликанцаро якобы убивал себя — калликанцаро сидел на пороге всю ночь, считая каждое отверстие дуршлага, пока не взошло солнце, и ему не пришлось спрятаться. [ нужна цитата ]
В некоторых культурах существует ежегодная традиция бросать « лукумадес » (пончикообразный десерт, наполненный сиропом) и сосиски на крышу и петь определенную песню. Считается, что как только это будет сделано, калликанцарои съедят их и уйдут, вернувшись к своей работе под землей. [ необходима цитата ]
Другим предполагаемым методом защиты от калликанцароев было оставить огонь, горящий в камине, на всю ночь, так что они не могли войти через него. В некоторых районах, [ где? ] люди сжигали рождественское полено в течение двенадцати дней. В других районах люди бросали в огонь дурно пахнущую обувь, так как считалось, что вонь отпугивает калликанцароев , заставляя их держаться подальше. Дополнительные способы держать их подальше включали обозначение двери черным крестом в канун Рождества и сжигание благовоний. [6]
Согласно легенде, любой ребенок, родившийся в течение двенадцати дней Рождества, подвергался опасности превращения в калликанцароса в течение каждого рождественского сезона, начиная с совершеннолетия. Считалось, что противоядием от этого превращения было обвязать ребенка прядями чеснока или соломы или опалить ногти на ногах ребенка. Согласно другой легенде, любой, кто родился в субботу, мог видеть и разговаривать с калликанцароем . [ 7]
Одной из особенностей, которая отличала калликанцароев от других гоблинов или существ в фольклоре, было то, что они, как говорили, появлялись на Земле всего на двенадцать дней в году. [ нужна цитата ] Их короткая продолжительность пребывания на Земле, а также тот факт, что они не считались исключительно злобными существами, а скорее озорными и глупыми, привели к появлению ряда теорий об их создании. Одна из таких теорий связывает их с маскарадами древнеримского зимнего фестиваля Вакханалии и более раннего греческого Дионисия . [ нужна цитата ] Во время пьяных, оргиастических частей фестивалей люди в масках, скрытые под костюмами в звериных формах, но все еще выглядящие гуманоидами, могли производить исключительное впечатление на умы простых людей, которые были пьяны. [6]
В греческом языке термин kallikantzaros также используется для описания ряда других невысоких, уродливых и обычно вредных существ в фольклоре. Когда он не используется для вышеупомянутых существ, он, по-видимому, выражает коллективный смысл ирландского слова leprechaun и английских слов gnome и goblin . [ оригинальное исследование? ]
В сербских рождественских традициях Двенадцать дней Рождества ранее назывались «некрещеными днями» и считались временем, когда демонические силы всех видов считались более активными и опасными, чем обычно. [ требуется цитата ] Люди были осторожны, чтобы не привлекать их внимания, и не выходили поздно ночью. Последняя мера предосторожности была особенно из-за мифических демонов, называемых караконджула ( сербская кириллица : караконџула ; также караконджа / караконџа, караканджа / караканџа или карапанджа / карапанџа), воображаемых как тяжелые, приземистые и уродливые существа. Согласно традиции, когда караконджула находила кого-то на улице ночью некрещеного дня, она прыгала на спину человека и требовала, чтобы ее отнесли туда, куда она захочет. Эта пытка заканчивалась только тогда, когда петухи возвещали о рассвете; в этот момент существо отпускало свою жертву и убегало. [ необходима ссылка ]
Караконджула также известна тем, что наказывает и мучает людей, которые совершают прелюбодеяние. Известно, что прелюбодеи тайком убегают из своих домов, пока их вторая половинка спит, а затем посещают человека, с которым они изменяют, или проституток, или бордели. Караконджула сидит и ждет наверху дверного проема входной двери в дом, прыгает на спину прелюбодеев и хлещет их палкой или царапает или вонзает свои острые ногти в спину и шею человека и заставляет их бежать через близлежащие леса всю ночь. Сходство с другими рассказами о том, что караконджула убегает при виде первого рассвета. [ необходима цитата ]
Это можно рассматривать как предупреждение потенциальным прелюбодеям, чтобы они тщательно обдумывали свои намерения, желания и понимали последствия, которые они понесут, если выполнят такие действия. В этой версии мифа караконджула возвращалась каждую ночь и оставалась на дверной перемычке, пока прелюбодеи не исповедовались в своих грехах своей второй половинке [8]
Болгарское имя демона — караконджул (также романизированное караконджол , каракондзул/караконджул ; болгарский : караконджул ) или караконджо ( болгарский : караконджо ). Их можно воспринимать по-разному: как человекоподобных, за исключением волосатого тела, хвоста и большой головы с рогами на ней, или как одноглазое существо, стоящее на одной ноге, или как человек с головой лошади. [9] Он считается оборотнем, который может появляться как собака, человек, овца или теленок. [9] Считается, что он обитает в пещерах, реках или заброшенной водяной мельнице , [9] и выходит ночью. [9]
Болгарский обычай, называемый кукери (или коукери ), проводится для того, чтобы отпугнуть злое существо и избежать контакта с ним. [ необходима цитата ]
В албанском фольклоре Кукут (кукудхи) и Карканшолджи (Карканчоли, родственно греческому καλλικάντσαρος) — немертвые трупы, которые ходят в январе, нагруженные цепями и источающие смертоносное дыхание. Известны также среди калабрийских албанцев . Согласно другой версии, Карканчуал облачен в железные одежды, поэтому кольчужная броня известна на албанском языке как кемиш карканчоли . [2]
Согласно одной этимологической гипотезе, которая встретила множество возражений, термин kallikantzaros происходит от kalos-kentauros (прекрасный кентавр).
Медиа, связанные с Калликанзаросом на Wikimedia Commons