stringtranslate.com

Каллимах (скульптор)

Венера-Прародительница, иногда приписываемая ему.

Каллимах ( древнегреч . Καλλίμαχος Каллимахос ) — архитектор и скульптор , работавший во второй половине V в. до н. э. в порядке, установленном Поликлитом . Ему приписывали работу как в Афинах , так и в Коринфе , и он, вероятно, был родом из одного из двух городов. По словам Витрувия (iv.1), за его огромную изобретательность и вкус афиняне прозвали Каллимаха кататекситехносом (буквально «придирающийся к своему мастерству»: перфекционист). Его репутация во II веке нашей эры была описана Павсанием в отступлении как человек, «хотя и не принадлежавший к первому разряду художников, но все же обладающий беспрецедентным умом, так что он был первым, кто просверливал отверстия в камнях», то есть для того, чтобы для усиления поверхностных эффектов светотени в прядях волос, листве и других деталях. Так, сообщается, что Каллимах был известен своей склонностью к тщательно детализированным скульптурам и драпировкам, хотя сохранилось лишь несколько его работ, достоверно приписываемых ему.

Карьера и достижения

Коринфский орден

Каллимаху приписывают изобретение коринфского ордера , который римские зодчие возвели в один из классических ордеров . Коринфский ордер — один из трех классических ордеров древнегреческой и римской архитектуры, наряду с дорическим и ионическим ордерами. Он отличается богато украшенной и декоративной капителью с листьями аканта и другими ботаническими мотивами. Коринфский ордер часто использовался недостаточно из-за популярности в то время дорического и ионического ордера. Один из самых ранних примеров коринфского ордера можно найти в храме Аполлона в Бассах , построенном в середине V века до нашей эры. Фриз храма, изображающий процессию фигур, считается одним из лучших образцов древнегреческой скульптуры. Использование в храме коринфского ордера демонстрирует растущую важность отделки и украшений в древнегреческой архитектуре.

Коринфский ордер продолжал использоваться в древнеримской архитектуре, где он часто использовался в общественных зданиях, таких как храмы, базилики и форумы. Ярким примером является Храм Марса Ультора в Риме , построенный императором Августом в I веке до нашей эры. Замысловатые коринфские капители храма считаются одними из лучших образцов римской архитектуры.

Рождение коринфского стиля

Рассказывают, что первоначальное открытие этой формы капитала было следующим. Свободнорожденная девушка из Коринфа, едва достигшая брачного возраста, заболела болезнью и умерла. После ее погребения кормилица, собрав несколько мелочей, которые доставляли девочке удовольствие при жизни, сложила их в корзину, отнесла к могиле и положила сверху, накрыв черепицей. чтобы вещи могли дольше прослужить на открытом воздухе. Эта корзина оказалась прямо над корнем аканта . Корень аканта, прижатый между тем тяжестью, с наступлением весны выпустил листья и стебли посередине, а стебли, выросшие по бокам корзины, выдавились углами черепицы сквозь под действием своего веса были вынуждены сгибаться в волюты по внешним краям. В это время Каллимах, которого афиняне называли кататехносом за утонченность и деликатность его художественной работы, проходил мимо этой гробницы и увидел корзину, вокруг которой росли нежные молодые листья. Восхищенный новым стилем и формой, он построил по этому образцу несколько колонн для коринфян, определил их симметричные пропорции и с этого времени установил правила, которым следует следовать в законченных произведениях коринфского ордера. [1]

Хризелефантиновые скульптуры

Каллимах был известен своей исключительной работой по созданию хризелефантиновых скульптур . По словам древнегреческого писателя Плиния Старшего , Каллимах первым разработал технику использования в своих скульптурах слоновой кости и золота. Он создавал свои скульптуры из хризоэлефантина, используя основу из дерева или других материалов, которая затем была покрыта тонкими листами слоновой кости и сусальным золотом. Эта техника позволила ему создавать сложные и детальные скульптуры, которые выглядели как живые. Дополнительные доказательства, подтверждающие использование Каллимахом техники хризоэлефантина, можно найти в сохранившихся фрагментах его работ. Статуя Афины Парфенос была одним из его самых известных проектов, созданных в этой технике.

Менада
Менада
Менада
Менада

Храм Афины

Каллимаху приписывают скульптуры Никеса на фризе храма Афины Ники («Афина, Приносящая Победу») у Пропилеев Афинского Акрополя . Небольшой храм был заказан Периклом незадолго до его смерти в 429 году и построен примерно в 427–410 годах. Плиний упоминает о своих лаконских танцовщицах . Шесть приписываемых ему экстатических менад существуют в римских копиях. [2] Каллимах также был частью команды опытных мастеров, включая Фидия , которым вместе приписывают строительство статуи Афины Парфенос в Афинах . Статуя имела высоту около 11,50 метров и была сделана из слоновой кости и золота, а такие детали, как сандалии и плащ богини, были выполнены из чистого золота. К сожалению, статуя была потеряна для истории и сохранилась только в описаниях и изображениях из древних источников.

Цепляющиеся драпировки вышеперечисленных работ привели к тому, что ему приписали и оригинал типа Венеры Прародительницы (драпировки которого так же цепляются).

В целле Эрехтейона висела искусная золотая лампа, называемая асбестовым лихнисом , изобретенная Каллимахом, согласно « Описанию Греции » Павсания : ее нужно было наполнять маслом только один раз в год, поскольку асбестовый фитиль не горел. [3] Над ним висела бронзовая пальмовая ветвь , улавливающая поднимающийся дым.

Надпись [4] из Эгаи конца V в. до н.э. может быть отнесена к какому-то произведению Каллимаха и времени, когда Архелай пригласил художников в Македонию .

Древние источники

Примечания

  1. ^ Витрувий, Об архитектуре , 4.1.9–10. Пер. Моррис Хики Морган.
  2. ^ Тушетт, Лори-Энн (1995). Рельефы танцующей менады: преемственность и изменение в римских копиях. Том. 62. Лондон: Лондонский университет, Институт классических исследований. ISBN 0-900587-65-2. ОСЛК  33036961.
  3. ^ Элефтерату, С. (2016). Путеводитель по музею Акрополя . Издания музея Акрополя. п. 258.
  4. ^ Мэри Штибер: Дальнейшие размышления о «Эвстиле» в «Ифигении» Еврипида среди тавров, Витрувии и надписи конца пятого века до нашей эры из Вергины, 1996 г. (SEG 46:830) - перевод: здесь Каллим - ... храмов с колоннами (eustyloi naoi) .. уважаемого отца...искусство.

Внешние ссылки