Каллисфен из Олинфа ( /kəˈlɪsθəˌniːz/ ; греч . : Καλλισθένης; ок. 360 – ок. 327 до н. э.) [1] [2] был греческим историком в Македонии, связанным как с Аристотелем , так и с Александром Великим . Он сопровождал Александра Великого во время его азиатской экспедиции и был его историком и публицистом. Позже он выступал против принятия Александром персидской культуры и был арестован после того, как был замешан в заговоре против царя; он умер в тюрьме. За свою жизнь он написал несколько работ по греческой истории и биографию Александра Великого. [3]
Каллисфен родился в Олинфе где-то в 360 г. до н. э. Мало что известно о его раннем детстве, за исключением того, что его мать Геро была племянницей Аристотеля и дочерью Проксена из Атарнея и Аримнесты ; что делало Каллисфена внучатым племянником Аристотеля от его сестры Аримнесты, бабушки Каллисфена. Также известно, что Каллисфен находился на попечении Аристотеля к 347 г. до н. э. и учился у него в качестве его ученика. Каллисфен провел большую часть своей ранней жизни, сочиняя и путешествуя с Аристотелем. Его первым литературным произведением был панегирик Гермию из Атарнея , но к 334 г. до н. э. он написал несколько работ, включая серию по греческой истории и антикварные сочинения, такие как реестр участников Пифийских игр , за который благодарили Аристотеля и Каллисфена. [4] Исходя из того, что в одном из источников Диодора Сицилийского упоминаются исторические отчеты Каллисфена об истории Греции, можно предположить, что Каллисфен был историком с некоторой репутацией до того, как начал работать с Александром Македонским. [5] Каллисфен впервые встретился с Александром Македонским, когда Александр начал обучаться у Аристотеля примерно в возрасте тринадцати лет. Филипп II Македонский поручил Аристотелю быть наставником молодого Александра в Митилене. Во время обучения у Аристотеля Каллисфен и Александр, должно быть, познакомились как сокурсники и ученики Аристотеля. [4]
Около 334 г. до н. э. Каллисфен был приглашен сопровождать Александра Македонского в его азиатской экспедиции. Было много факторов, по которым Каллисфен решил сопровождать Александра. Во-первых, он уже установил отношения с Александром во время их обучения у Аристотеля, и как историк и антиквар мог оценить возможность путешествовать. Другая возможная причина заключается в том, что родной город Каллисфена Олинф был разрушен Филиппом II Македонским, и он мог стремиться улучшить себя в глазах Александра и, следовательно, двора Филиппа II, чтобы помочь в его восстановлении. [4]
Во время этой экспедиции Каллисфену было поручено быть официальным историком кампании. Пока он занимал эту должность, он составил свой рассказ о событиях, которые произошли во время кампании. Большая часть работы посвящена восхвалению Александра и поддержанию его авторитета как царя и его армии, проникшей дальше в Азию. В то время как большая часть его времени во время кампании была потрачена на работу над его отчетом об экспедиции. Но Каллисфен также был отправлен в научные экспедиции, в такие места, как Куш или Вавилон . [1] [6] Каллисфен имел склонность к естественным наукам и, как известно, написал несколько научных работ, включая астрономические дневники и свои собственные теории об истоке реки Нил . Хотя эти теории позже получили отпор со стороны Александра Македонского. [4]
Драматический конфликт между Александром Великим и Каллисфеном был результатом многолетней напряженности между многими членами двора Александра, включая Каллисфена, которая достигла апогея. На протяжении всей кампании Александр заинтересовался персидскими обычаями и аристократами. К 328 г. до н. э. Александр позволил горстке персидских аристократов присоединиться к своему окружению, что глубоко расстроило македонян, которые были близки к Александру. В том же году произошло столкновение между Александром и Клитом Черным , офицером армии Александра. Во время пира Клит выразил свое недовольство текущим состоянием контингента Александра. Между ними вспыхнул спор, закончившийся физическим противостоянием и гибелью Клита от руки Александра. После этого конфликта Александр был в отчаянии и призвал своих доверенных друзей, одним из которых был Каллисфен, чтобы дать совет царю после того, как он убил Клита. [7]
К следующему году увлечение Александра персидской культурой только возросло, и в 327 г. до н. э. он попытался ввести персидскую рабскую церемонию проскинезиса . Каллисфен резко критиковал новые персидские практики Александра. Во время банкета, состоявшегося незадолго до того, как экспедиция Александра отправилась в Индию, Каллисфен произнес речь, в которой выступил против принятия проскинезиса. Каллисфен утверждал, что Александр не имеет права получать божественные почести, такие как проскинезис, от своих последователей. Александр был свидетелем этой речи и, зная, что Каллисфен был прав, решил не продолжать эту практику. [8] [9]
Другой рассказ Плутарха утверждает, что во время этого банкета Александр предлагает чашу коллеге, который совершает церемонию проскинезы, целует Александра, а затем пьет из чаши. В то время как все остальные члены двора совершали церемонию, Каллисфен наотрез отказался совершать проскинезу. Эта прямая оппозиция Александру принесла Каллисфену расположение македонцев, но серьезно разрушила отношения между Каллисфеном и Александром. [10] Каллисфен в конечном итоге покинул двор царя, поскольку он потерял расположение Александра. После того, как Каллисфен впал в немилость, он стал все более политически изолированным от остальных членов двора Александра. Александр продолжал вводить больше персидских рекрутов, что еще больше вызвало недовольство оставшихся македонцев при его дворе. [7]
Во время инцидента во время охоты на царского кабана, в котором Гермолай Македонский , один из царских пажей Александра и бывший ученик Каллисфена, Гермолай нарушил царский протокол и помог Александру убить кабана. За это Гермолай был публично унижен поркой, а также лишен лошади. Это привело к тому, что Гермолай и несколько других царских пажей составили заговор с целью убийства Александра. Однако заговор был раскрыт, и молодые дворяне подверглись аресту, пыткам и допросу. [11]
Находясь под пытками, Гермолай обвинил Каллисфена в заговоре против Александра. Из-за предыдущего противостояния Каллисфена Александру, а также его предыдущей роли наставника Гермолая, Александр признал Каллисфена виновным в измене и приказал его арестовать. Впоследствии Каллисфен был брошен в тюрьму, где умер семь месяцев спустя. Существует несколько различных рассказов о том, как он умер или был казнен. Распятие — метод, предложенный Птолемеем , но Харес из Митилены и Аристобул из Кассандрии оба утверждают, что Каллисфен умер естественной смертью, находясь в тюрьме. [12]
Смерть Каллисфена была увековечена в специальном трактате ( Каллисфен или Трактат о горе ) его друга Теофраста , с которым он познакомился во время визита в Афины . В этом панегирике Теофраст осуждает Александра за пытки и казнь Каллисфена. Он также ссылается на акты траура и скорби, совершенные теми, кто был близок к Каллисфену, и советует скорбящим, как справиться с потерей. Теофраст также поддерживает Каллисфена как деятеля традиционного благочестия и гражданской свободы. [13]
Наиболее известным произведением Каллисфена был рассказ об экспедиции Александра вплоть до времени казни самого Каллисфена. «Деяния Александра» или «Праксис Александру» (330 г. до н. э.) — серия работ в биографическом стиле, подробно описывающих кампанию Александра Македонского. Хотя копии произведения не сохранились до наших дней, некоторые сведения о нем можно получить из ссылок других авторов. Книга была задумана как пропагандистская и прославляла военные достижения Александра Македонского и его претензии на божественность как сына Зевса . [14] По словам Полибия, многие военные рассказы Каллисфена были преувеличены до невозможности. Полибий утверждает, что описания Каллисфеном армии Александра невозможны и не вписываются в те места, например, страну за пределами Киликии , которые описывает Каллисфен. [15] В ней содержалось много ссылок на «Илиаду» Гомера , а также описывались места в « Илиаде» , которые посетил Александр. Он восхвалял Александра как образец греческой мужественности и осуждал персов как слабых и женоподобных. [1] Говорят, что он использовался в качестве оправдания Панэллинского крестового похода и как средство вербовки потенциальных сторонников крестового похода Александра. [16]
В дополнение к своей работе об Александре Великом, он также является автором еще одной крупной работы, 10-томной исторической антологии Греции. Hellenica охватывает периоды от Анталкидова мира (387 г. до н. э.) до начала Фокейской войны (357 г. до н. э.). Среди его других работ: список победителей Пифийских игр, который он написал в соавторстве с Аристотелем, труды по астрономии, включая описание Великой кометы 371 г. до н. э. , труд, охватывающий первую Священную войну 600 г. до н. э. под названием «О Священной войне» , дань уважения Гермию Атарнею и Асосу, убитым персами, книга об остроумных изречениях, боевой приказ Диакосмоса , который охватывает корабли в «Илиаде» Гомера, и Перипл, охватывающий Черное море . [10]
Кроме того, многие работы были ошибочно приписаны Каллисфену, в результате чего их авторство стало известно как Псевдо-Каллисфен. Одним из наиболее известных примеров является « Роман об Александре» , основа всех легенд об Александре в Средние века . Он возник во времена Птолемеев , но в своей нынешней форме относится к III в. н. э. Латинский перевод текста обычно приписывается Юлию Валерию Александру Полемию (начало IV в.). Также считается, что авторами работы были несколько других людей, помимо Каллисфена, в том числе: Эзоп , Аристотель , Антисфен , Онесикрит и Арриан . Существуют также сирийская, армянская и славянская версии, в дополнение к четырем греческим версиям (две в прозе и две в стихах) в Средние века (см. Крумбахер , История византийской литературы , 1897, стр. 849). [17] Перевод Валериуса был полностью вытеснен переводом Льва, архиепископа Неаполитанского в X веке, так называемой Historia de Preliis . [2]
В дополнение к « Роману об Александре» , Псевдо-Каллисфену также приписывают несколько других работ. В том числе: работу под названием «Метаморфозы» , работу по истории Македонии, « Историю Фракии » и трактат на тему охоты. [10] Также был сборник писем, написанных на греческом языке, первоначально приписываемых Каллисфену, но позже оспариваемых, поскольку даты писем выходят далеко за рамки периода жизни Каллисфена. Многие из них изначально приписывались Каллисфену из-за их предполагаемого временного периода, совпадающего с годами активной деятельности Каллисфена как автора, а также из-за того, что их тематика касалась тем, о которых, как известно, писал Каллисфен. На данный момент не сохранилось ни одной неповрежденной копии работ Каллисфена. [18]