Калхас ( / ˈkælkəs / ; др.-греч . Κάλχας , Калхас ) — аргивский богомол, или « провидец », относящийся к Эпохе Легенд, которая является аспектом греческой мифологии . Калхас появляется в начальных сценах Илиады , которая , как полагают , была основана на войне , которую вели ахейцы против могущественного города Троя в позднем бронзовом веке .
Калхас, провидец, служивший в армии перед Троей, изображается как искусный авгур, по-гречески ionópolos («ученый-птица»): [2] «как авгур, Калхас не имел соперников в лагере». [3]
Он получил знания о прошлом, настоящем и будущем от бога Аполлона . У него были и другие мантические навыки: толкование внутренностей врага во время битвы. [4] Его мантосуне, как его называют в « Илиаде» , является наследственным занятием его семьи, что объясняет наиболее достоверную этимологию его имени: «темный» в смысле «размышляющий», основанном на сходстве размышления с меланхолией или «синим». [5] У Калхаса долгая литературная история после Гомера. Его появление в « Илиаде » не является своего рода «первым», за исключением хронологической последовательности литературы. В легендарное время «Илиады » провидцы и гадания уже давно существуют.
Летописец Малала в своем отчете о « Хронографии» описал Калхаса как «низкого роста, белого, полностью седого, включая бороду, волосатого, очень тонкого провидца и чтеца предзнаменований» [6] .
Калхас был сыном Полимелы и Фестора ; внуком провидца Идмона ; [7] и братом Левкиппы , Феонои и Феоклимена [8]
Именно Калхас предсказал , что для того, чтобы получить благоприятный ветер для развертывания греческих кораблей, собранных в Авлиде , на пути в Трою , Агамемнону нужно будет принести в жертву свою дочь Ифигению , чтобы умилостивить Артемиду , которую Агамемнон оскорбил. Этот эпизод был подробно описан в утерянной Киприи из Эпического цикла . Он также утверждает, что Троя будет разграблена на десятый год войны. [9]
В трагедии Софокла « Аякс » Калхас предсказывает Тевкру , что главный герой умрет, если покинет свою палатку до наступления темноты.
В « Илиаде » Калхас представлен как апостол божественной истины. Его самый сильный скептик — сам Агамемнон . До событий « Илиады» , в начале похода, Агамемнон должен был пожертвовать своей дочерью Ифигенией , чтобы получить благоприятные ветры для плавания. В начале « Илиады» Калхас наносит ему еще один удар.
На открытом собрании Калхас предсказал, что пленная Хрисеида , военная добыча, присужденная Агамемнону, должна быть возвращена ее отцу Хрису , чтобы умилостивить Аполлона и заставить его снять чуму, которую он послал в наказание за неуважение Агамемнона к Хрису, жрецу Аполлона. Агамемнон взорвался от гнева и назвал пророка «провидцем ада» (перевод Фицджеральда) и обвинил Калхаса в предоставлении несправедливых пророчеств. Опасаясь Агамемнона, Калхас уже обеспечил себе защитника в лице Ахилла, который выступил против Агамемнона в горячих выражениях на собрании. Агамемнон неохотно принял указ Аполлона (поддержанный Собранием) о том, что он должен отказаться от своей добычи, но, как оскорбление Ахилла, угрожает забрать собственную женскую добычу Ахилла в качестве компенсации. Далее следует «гнев Ахилла», отчасти праведный гнев, отчасти едкое негодование по поводу неоправданного превосходства Агамемнона, отчасти любовь к его невесте-воительнице. Этот спор является центральным фокусом эпоса.
Позже в этой истории Посейдон принимает облик Калхаса, чтобы поднять и придать сил греческим войскам, пока Зевс не наблюдает за битвой.
Калхас также играет роль в Posthomerica Квинта Смирнского . Калхас сказал, что если бы они были кратки, они могли бы убедить Ахилла сражаться. Именно он, а не Гелен (как предполагается в Филоктете Софокла ), предсказывает, что Троя падет только после того, как аргивяне смогут завербовать Филоктета. [10] Именно по его совету они останавливают битву, хотя Неоптолем убивает троянцев. Он также говорит аргивянам, что город легче взять стратегией, чем силой. Он поддерживает предположение Одиссея о том, что троянский конь эффективно проникнет к троянцам. Он также предвидит, что Эней переживет битву и найдет город, и говорит аргивянам, что они не убьют его. Он не присоединился к аргивянам, когда они сели на корабли, так как предвидел надвигающуюся гибель у Каферейских скал. [11]
Калхас умер от позора в Колофоне в Малой Азии вскоре после Троянской войны (как рассказывается в «Цикличных ностах» и «Меламподии» ): пророк Мопс победил его в состязании прорицателей, хотя Страбон [12] поместил оракула Калхаса на горе Гаргано в Великой Греции .
Также говорят, что Калхас умер от смеха, когда он подумал, что другой провидец неправильно предсказал его смерть. Этот провидец предсказал, что Калхас никогда не будет пить вино, произведенное из винограда, который он сам посадил; Калхас сделал вино, но, держа чашу, умер от смеха, прежде чем он смог сообщить им, что они выпили ее прошлой ночью. [13]
В средневековых и более поздних версиях мифа Калхас изображается как троянский перебежчик и отец Хрисеиды, теперь называемой Крессидой .
Калхас — персонаж пьесы Уильяма Шекспира «Троил и Крессида» .
