stringtranslate.com

М. В. Камат

Мадхав Виттал Камат (7 сентября 1921 — 9 октября 2014) [2] был индийским журналистом и руководителем телерадиовещания, а также председателем Прасар Бхарати . [3] Он работал редактором The Sunday Times в течение двух лет с 1967 по 1969 год, корреспондентом The Times of India в Вашингтоне [4] с 1969 по 1978 год, а также редактором The Illustrated Weekly of India . [5] Он также написал множество книг [6] [7] [8] [9] и был удостоен премии Падма Бхушан в 2004 году. [10] [11] Он родился в семье брамина [12]

В 2009 году г-н Камат стал соавтором биографического очерка книги Нарендры Моди под названием «Нарендра Моди: архитектор современного государства» в то время, когда репутация Моди значительно пострадала в результате беспорядков в Гуджарате в 2002 году ; После его восхождения в национальную политику была опубликована новая версия книги под названием « Человек момента: Нарендра Моди» . [13] [14] Камат был членом правления Академии высшего образования Манипала , а также почетным директором Школы коммуникаций с момента ее создания в 1997 году. [1]

Он умер утром 9 октября 2014 года от остановки сердца в больнице Кастурба ; [13] несколько дней назад он был госпитализирован из-за гериатрических заболеваний. [2] [15]

Малини Партхасарати отмечает, что он имеет давние симпатии к хиндутве - в одной из его колонок после убийства Грэма Стейнса экстремистами хиндутвы он пытался оправдать этот инцидент как спонтанное отголосок против обращений, если правительство не пожелало вмешаться - в том, что она считает это является вопиющим подстрекательством к преступлениям на почве ненависти. [16] Другие разделяли схожие взгляды [17] , и он также много писал в официальном рупоре RSS- Organizer . [18] [19] Камат известен как проницательный журналист, мнение которого колеблется в зависимости от настроения большинства; его позиция по сносу мечети Бабри Масджид сразу после этого была весьма негативной , но примерно через десять лет он счел это актом доблести, восстановившим самоуважение индуистов, и радовался тому, как государство индуистской Индии находится в постоянной осаде. со времени первых исламских вторжений, впервые был отменен. [20] [21] [17] Сразу после принятия рекомендаций Комиссии Мандал, когда RSS все больше склонялся к жесткому брахманическому подходу, Камат написал о необходимости поддерживать единство индуистов и свести на нет последствия надвигающегося Шудрская революция. [22] Александр Эванс отметил свои усилия по расистской коммунализации Кашмирского конфликта ; Камат считал, что этот регион принадлежит исключительно пандитам, а не мусульманам, которые якобы одни несут ответственность за упадок своей культуры. [23] Раджмохан Ганди отмечает, что он стойкий индуист. [24]

Библиография

Рекомендации

  1. ^ ab «Ветеран журналиста М.В. Камат умирает в возрасте 93 лет» . Таймс оф Индия . 9 октября 2014 года . Проверено 9 октября 2014 г.
  2. ^ ab «Ветеран журналиста М.В. Камат умирает в возрасте 93 лет» . Индия сегодня . 9 октября 2014 года . Проверено 31 декабря 2014 г.
  3. ↑ Говинд, Нихил (3 августа 2013 г.). «Независимый голос». Индус .
  4. ^ Нирикшак (1969). «Кивающие редакторы». Экономический и политический еженедельник . 4 (25): 990–991. ISSN  0012-9976. JSTOR  40740097.
  5. ^ Гохайн, Хирен (1980). «Дубина шовинизма». Экономический и политический еженедельник . 15 (8): 418–420. ISSN  0012-9976. JSTOR  4368393.
  6. ^ Джейсон, Хеда; Черняк, Александр (2004). «Обзор индийских имен: от классических к современным (для людей, мест и продуктов)». Азиатское фольклористика . 63 (1): 159–161. ISSN  0385-2342. JSTOR  30030327.
  7. ^ Манкекар, ДР (1987). «Обзор книги «За подписью. Мемуары журналиста». Индия ежеквартально . 43 (1): 75–77. ISSN  0974-9284. JSTOR  45072199.
  8. ↑ Каниткар, Аджит (11 августа 2016 г.). «Рецензии на книги: М. В. Камат, Точки и линии - Чарат Рам: Биография, Нью-Дели: UBS Publishers 'Distributors Ltd., 1994, стр. 272». Журнал предпринимательства . 4 : 120–122. дои : 10.1177/097135579500400112. S2CID  154036886.
  9. ↑ Нараян, Шьямала А. (26 июля 2016 г.). "Индия". Журнал литературы Содружества . 28 (3): 45–68. дои : 10.1177/002198949302800302. S2CID  220807327.
  10. ^ "Шри Мадхав Виттал Каматх: Падма Бхусан". Правительство Индии . Проверено 22 марта 2010 г.
  11. ↑ Нинан, Севанти (2 февраля 2003 г.). «Выбор шафрана». Индус . Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Проверено 22 марта 2010 г.
  12. ^ Ашраф, Сайед Фирдаус. «Только брахманы могут победить брахманизм». Редифф . Проверено 16 января 2022 г.
  13. ^ аб Прабху, Ганеша; Редди, Б. Муралидхар (9 октября 2014 г.). «Ветеран журналиста М.В. Камат». Индус . Проверено 31 декабря 2014 г.
  14. ^ Жафрело, Кристоф (2017), «От святых мест к веб-сайтам: индуистский национализм, от священной территории к диаспоральной этнической принадлежности», Мишель, Патрик; Посамай, Адам; Тернер, Брайан С. (ред.), Религии, нации и транснационализм в различных современностях , Palgrave Macmillan, США, стр. 153–174, doi : 10.1057/978-1-137-58011-5_8, ISBN 9781137580115
  15. ↑ Нинан, Севанти (2 февраля 2003 г.). «Выбор шафрана». Индус . Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Проверено 22 марта 2010 г.
  16. ↑ Партасарати, Малини (6 марта 2015 г.). «Легитимация мажоритарного шовинизма: индийские СМИ и кампания хиндутвы». В Нуссбауме, Марта; Донигер, Венди (ред.). Плюрализм и демократия в Индии: дебаты о правых индуистах . Издательство Оксфордского университета. п. 100. дои :10.1093/acprof:oso/9780195394825.001.0001. ISBN 9780199380947.
  17. ^ Аб Нанда, Мира (октябрь 2011 г.). Рынок Бога: как глобализация делает Индию более индуистской. Нью-Йорк Пресс. п. 1. ISBN 9781583672501.
  18. ^ ЯДАВ, ЙОГЕНДРА; ПАЛШИКАР, СУХАС (2009). «Между Фортуной и Вирту: объяснение неоднозначной победы Конгресса в 2009 году». Экономический и политический еженедельник . 44 (39): 33–46. ISSN  0012-9976. JSTOR  25663593.
  19. ^ Маклин, Кама Келли (1 декабря 1999 г.). «Принимая неприкасаемых: БДП и запланированные кастовые голосования». Обзор азиатских исследований . 23 (4): 488–509. дои : 10.1080/10357829908713252. ISSN  1035-7823.
  20. ↑ Флотен, Ларс Торе (1 сентября 2012 г.). «Индуистские националистические концепции истории: построение индуистско-мусульманской дихотомии». Южная Азия: Журнал исследований Южной Азии . 35 (3): 624–647. дои : 10.1080/00856401.2011.642794. ISSN  0085-6401. S2CID  144969016.
  21. ^ Лейтон, Р.; Стоун, П.; Томас, Дж. (2 сентября 2003 г.). «Айодхья, печатные СМИ и коммунализм». Уничтожение и сохранение культурных ценностей . Рутледж. стр. 151–152. ISBN 9781134604982.
  22. ^ Рэй, Рака; Катценштейн, Мэри Фейнсод (2005). «Проблемы социальной власти». Социальные движения в Индии: бедность, власть и политика . Роуман и Литтлфилд. п. 73. ИСБН 9780742538436.
  23. ↑ Эванс, Александр (1 марта 2002 г.). «Отход от истории: кашмирские пандиты, 1990–2001». Современная Южная Азия . 11 (1): 19–37. дои : 10.1080/0958493022000000341. ISSN  0958-4935. S2CID  145573161.
  24. ↑ Ганди, Раджмохан (14 октября 2000 г.). Понимание мусульманского мышления. Книги Пингвинов Индия. ISBN 9780140299052.
  25. ^ М. В. Камат (2006). М.В. Камат, свободный журналист. Издательство Джайко . ISBN 978-81-7992-577-5.
  26. ^ "Репортер на свободе". Книжный университет Бхавана . Архивировано из оригинала 14 декабря 2010 года.

Внешние ссылки


  • в
  • т
  • е