Пресвитерианская церковь Камберленда — пресвитерианская конфессия , возникшая в результате Второго великого пробуждения . [3] В 2019 году в ней насчитывалось 65 087 членов и 673 общины, [2] из которых 51 находилась за пределами Соединенных Штатов . Слово Камберленд происходит от долины реки Камберленд , где была основана церковь.
Разделения, которые привели к формированию пресвитерианской церкви Камберленда, можно проследить до Первого Великого Пробуждения . В то время пресвитериане в Северной Америке разделились на Старую сторону (в основном общины шотландского и шотландско-ирландского происхождения), которые выступали за доктринально ориентированную церковь с высокообразованным служением, и Новую сторону (в основном английского происхождения), которая делала больший акцент на возрожденческих методах, отстаиваемых Великим Пробуждением. Формальный раскол между Старой стороной и Новой стороной продолжался только с 1741 по 1758 год, но эти два направления сохранились в воссоединенной церкви и снова вышли на первый план во время Второго Великого Пробуждения .
В начале девятнадцатого века пресвитериане на фронтире страдали от нехватки образованных священнослужителей, готовых переехать на фронтир за Аппалачи . В то же время методисты и баптисты отправляли проповедников с небольшим или нулевым формальным образованием в приграничные регионы и были очень успешны в организации методистских и баптистских общин. Опираясь на прецеденты Новой стороны, пресвитерия Камберленда в Кентукки начала посвящать в сан мужчин без образования, требуемого Синодом Кентукки . Это было достаточно плохо для сторонников Старой стороны, но что было еще хуже, так это то, что пресвитерия позволяла служителям предлагать квалифицированное согласие с Вестминстерским исповеданием , требуя от них только присягнуть на согласие с Исповеданием «настолько, насколько они считали это соответствующим Слову Божьему». Старые стороны в Синоде Кентукки (который осуществлял надзор за пресвитерией Камберленда) стремились дисциплинировать пресвитерию. Пресвитерия и синод были вовлечены в затяжной спор, который затрагивал природу церковной юрисдикции. В конечном итоге синод принял решение распустить пресвитерию Камберленда и изгнать ряд ее служителей.
Пресвитерианская конфессия Камберленда была образована из изгнанных членов Пресвитерианской церкви Соединенных Штатов Америки (PCUSA) и других членов этого региона, когда Синод Кентукки распустил первоначальную пресвитерию Камберленда. [3] В трудах нескольких основателей имеются исторические свидетельства, указывающие на то, что они не намеревались сделать раскол постоянным и, конечно же, не ожидали долговременной отдельной конфессии.
4 февраля 1810 года, недалеко от того, что позже стало Бернсом, штат Теннесси , в бревенчатом доме преподобного Сэмюэля Макэдоу , он, преподобный Финис Юинг и преподобный Сэмюэл Кинг реорганизовали пресвитерию Камберленда. После быстрого роста пресвитерия Камберленда стала синодом Камберленда в 1813 году и пресвитерианской конфессией Камберленда в 1829 году, когда была учреждена Генеральная ассамблея пресвитерианской церкви Камберленда.
Копия домика преподобного Сэмюэля Макэдоу теперь стоит там, где трое основали церковь, а неподалеку возведена часовня из песчаника в память об этом событии. Эти два здания являются двумя главными достопримечательностями в окружающем государственном парке Монтгомери Белл . Являясь результатом Великого возрождения 1800 года , также называемого Вторым великим пробуждением, новая конфессия возникла для служения духовным нуждам людей-пионеров, которые отвернулись от доктрины предопределения , как они ее интерпретировали, чтобы принять так называемое евангелие «Всякий желающий» новой церкви. Дом собраний Ред-Ривер в округе Логан, штат Кентукки , отмечает место проведения собрания возрождения, которое, как полагают некоторые, дало начало первой организованной пресвитерианской общине Камберленда.
В 1826 году пресвитерианцы Камберленда основали Камберлендский колледж в Принстоне, штат Кентукки , чтобы лучше подготовить своих кандидатов на служение. Хотя это было весьма пограничное учреждение, под руководством Франсуэй Ранны Косситт Камберлендский колледж был одним из первых колледжей в Соединенных Штатах, принявших женщин в качестве студентов. Например, Энн Харпендинг и Мелинда Барнетт были зачислены в самый первый класс. [3]
Пресвитерианская церковь Камберленда в Америке , в основном афроамериканская конфессия, отделилась от пресвитерианской церкви Камберленда, в основном белой, в 1874 году. Отношения между двумя группами по большей части были очень сердечными, и многие служители CPCA прошли обучение в Мемфисской теологической семинарии . Попытка воссоединения со стороны обеих конфессий не получила одобрения в конце 1980-х годов. Афроамериканская церковь хотела равного представительства во всех советах и агентствах, чувствуя, что в противном случае они будут поглощены более крупной белой церковью. Объединенный комитет, разрабатывавший план объединения, согласился и сделал такое условие в своем отчете Генеральной Ассамблее. Однако многие в белой, сельской, южной церкви не были готовы уступить столько власти и воспротивились этому плану. Никаких других планов объединения не было предпринято. Однако обе конфессии разделяют исповедание веры и сотрудничают во многих общих служениях.
В 1889 году пресвитерианцы Камберленда стали первым органом пресвитерианской или реформаторской традиции, который рукоположил женщину в священники, Луизу Марию Лейман Вусли . [3] Сравнительно консервативный орган, пресвитерия Нолина, рукоположил Вусли, в то время как сравнительно либеральный орган, синод Кентукки , выступил против ее рукоположения и поручил пресвитерии исключить ее из списка служителей. [3]
Пресвитерианская церковь Верхнего Камберленда — небольшая конфессия, которая отделилась от пресвитерианской церкви Камберленда из-за проблем членства в Национальном совете церквей и использования Пересмотренной стандартной версии Библии ; в ней насчитывается менее 1000 членов среди двенадцати общин в Алабаме и Теннесси . Пресвитерианская церковь Верхнего Камберленда использует слегка переработанную версию Исповедания веры Камберлендской пресвитерианской церкви (CPC) 1883 года; основная часть CPC приняла новое Исповедание веры в 1984 году. Семена пресвитерианской церкви Верхнего Камберленда возникли из группы, известной как Братство пресвитерианских консерваторов Камберленда. Члены этой группы протестовали против модернизационных тенденций в этой конфессии, в частности, против широкого использования Пересмотренной стандартной версии Библии. [4] Братство пресвитерианских консерваторов Камберленда организовало конференцию и запланировало вторую в Мемфисе, штат Теннесси . Когда Генеральная ассамблея КП объявила ее действия неконституционными, несколько лидеров группы покинули КПЦ и основали новую Верхнюю Камберлендскую пресвитерианскую церковь. Часть названия «Верхний Камберленд» относится к тому факту, что конфессия была основана в Галлатине, штат Теннесси , на реке Верхний Камберленд , участке реки Камберленд к востоку от Нэшвилла, штат Теннесси . Библия короля Якова является официальной Библией конфессии.
Пресвитерианские общины Верхнего Камберленда в основном являются сельскими, деревенскими церквями. Они расположены в трех географических районах: к востоку от Нэшвилла, к югу от Нэшвилла и в северной части центральной Алабамы. Представители двенадцати общин встречаются дважды в год, чтобы сформировать пресвитерию . Это высший церковный суд конфессии. Нет никаких синодов или генеральных ассамблей, как в других пресвитерианских органах. Модератор пресвитерии избирается на шестимесячный срок. Официальное издание конфессии называется The Bulletin . У конфессии нет колледжа или семинарии . Служители, как правило, являются самоучками, которые затем проходят дополнительное обучение в Комитете по подготовке служителей. Некоторые выдающиеся служители конфессии занимались другими видами деятельности, служа пасторами.
К 1900 году пресвитерианская церковь Камберленда стала третьей по величине пресвитерианской или реформаторской организацией в Соединенных Штатах и быстро росла. [3] После внесения изменений в Вестминстерское исповедание в 1903 году PCUSA (так называемая «северная» деноминация) предложила воссоединиться с CPC. Генеральная ассамблея проголосовала значительным большинством за объединение на заседании 1906 года. [3] В результате большое количество конгрегаций Камберленда вновь вошли в PCUSA в 1906 году, и те, кто остался в пресвитерианской церкви Камберленда, чувствовали некоторую враждебность по отношению к PCUSA в течение поколений после этого. Около 1000 пасторов и 90 000 бывших членов пресвитерианской церкви Камберленда присоединились к Северной пресвитерианской церкви, но около 50 000 остались и продолжили как пресвитерианская церковь Камберленда. [5]
Пресвитерианская церковь (США) , Камберлендская пресвитерианская церковь и Камберлендская пресвитерианская церковь в Америке провели в Бирмингеме (штат Алабама) в 2006 году одновременные генеральные ассамблеи в ознаменование 300-летия пресвитерианства в Северной Америке. Конфессиональные различия между конфессиями, которые привели к расколу КПК, в значительной степени исчезли. Однако возникли новые различия, такие как позиция по гомосексуализму и взгляды на Священные Писания. КПК, по большей части, придерживается более консервативных убеждений, чем Пресвитерианская церковь (США), с ориентацией на арминианство в отличие от строгого кальвинизма других консервативных пресвитерианских церквей в США.
Камберлендские пресвитерианцы были среди первых конфессий, которые принимали женщин в свои учебные заведения и принимали их на руководящие должности. Они были первыми, кто включил женщин в число рукоположенных священнослужителей. [3] Камберлендские пресвитерианцы также были одними из первых, кто рукополагал афроамериканцев в духовный сан. [3] Пересмотр Камберлендского пресвитерианского исповедания веры 1984 года, отражающий давние традиции конфессии, был одним из первых инклюзивных конфессиональных документов в реформатской традиции. Это исповедание было пересмотрено широким составом теологов обеих Камберлендских пресвитерианских церквей.
Однако, по большей части, электорат и теология CPC напоминают Объединенную методистскую церковь , обращаясь в основном к давно существующим семьям с возрожденческими религиозными вкусами и в целом консервативными культурными установками, происходящими в основном от сельскохозяйственной ориентации большей части ее исторической территории, Верхнего Юга . Хотя явный фундаментализм и либерализм редки в CPC, ни то, ни другое не отсутствует полностью, и последние тенденции в конфессии, похоже, сдвигают ее еще дальше вправо. Поскольку конфессия становится более консервативной, некоторые из ее более либеральных служителей и членов перешли в Пресвитерианскую церковь (США), тем самым усиливая уже существующие теологические и социальные тенденции в оставшейся верной CPC в сторону евангелизма.
Как и в любой церкви, придерживающейся пресвитерианского устройства, отдельные общины представлены старейшинами (которые формируют сессию для управления местной церковью) в пресвитериях. Пресвитерии, в свою очередь, посылают делегатов на синоды. Наконец, вся структура управляется Генеральной Ассамблеей. Ассамблея поручает различным советам и агентствам ежедневную работу конфессии.
Пресвитерианские общины Камберленда можно найти по всей территории США, а также в нескольких зарубежных странах (Япония, Гонконг, Колумбия и т. д.), но в основном они расположены на юге Америки и в приграничных штатах , с большой концентрацией в Теннесси, Кентукки, Алабаме, Миссури , южном Иллинойсе , Арканзасе и Техасе . [6] Многие из этих общин расположены за пределами крупных мегаполисов, в небольших городах и сельских общинах. Большинство этих церквей, основанных в городах и поселках в 19 веке, присоединились к союзу с PCUSA в 1906 году после того, как Генеральная Ассамблея проголосовала за объединение с этим органом. Однако то же самое сделали и многие из сельских церквей, в которых в то время, вероятно, служили пасторы с относительно большей теологической подготовкой, которая требовалась бы основной пресвитерианской традицией для допуска к служению.
Генезисом пресвитерианской церкви Камберленда стала реформированная пресвитерия Камберленда, организованная 4 февраля 1810 года. Пресвитерия состояла из членов пресвитерианской церкви и других членов в районе, оставленном заброшенным, когда Кентуккийский синод PCUSA распустил первоначальную пресвитерию Камберленда и изгнал многих ее служителей. Новая независимая пресвитерия боролась за воссоединение с более крупной пресвитерианской церковью. В то же время она быстро росла и разделилась на три меньших пресвитерии в 1813 году. Камберлендскую пресвитерию сменил Камберлендский синод.
Пресвитерия короля пресвитерианской церкви Камберленда собиралась только три раза в 1843 и 1844 годах, прежде чем была переименована в пресвитерию Камберленда Синодом Грин-Ривер в 1844 году. Расположенная в основном в Юго-Центральном и Восточном Кентукки , эта пресвитерия Камберленда была членом судебного органа Синода Грин-Ривер с 1844 по 1888 год и Синода Кентукки с 1888 по 1988 год. Эта пресвитерия Камберленда была одной из наиболее организованных и финансируемых из всех судебных органов пресвитерианской церкви Камберленда . После частичного воссоединения пресвитерианской церкви Камберленда и пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки в 1906 году именно финансовая стабильность пресвитерианской церкви Камберленда позволила пресвитерианской конфессии Камберленда выжить. В 1988 году в рамках реорганизации среднего судебного состава пресвитерианской церкви Камберленда эта пресвитерия Камберленда была распущена, но затем реформирована как гораздо более крупная пресвитерия . Последним заявленным клерком был преподобный Джеймс У. Найт .
Расположенный в основном в центральном и восточном Кентукки с одной общиной в Пенсильвании, пресвитерий Камберленда образует традиционное сердце пресвитерианской церкви Камберленда. Это воплощение пресвитерия было сформировано в ходе средней судебной перестройки пресвитерианской церкви Камберленда в 1988 году. Пресвитерий Камберленда является частью Синода Среднего Запада пресвитерианской церкви Камберленда.
Образован из Синода Грин-Ривер в 1845 году и распущен обратно в Синод Грин-Ривер в 1865 году. История этого Кентуккийского Синода в основном неизвестна. Он был распущен из-за неоднократного отсутствия на заседаниях.
В 1888 году название Синода Грин-Ривер было изменено на Синод Кентукки. В 1988 году Синод Кентукки объединился с Северным Центральным Синодом, образовав Синод Среднего Запада. Синод Кентукки был, возможно, лучше всего финансируемым и организованным из всех пресвитерианских синодов Камберленда . Немногие другие судебные органы осуществляли синодические полномочия в той же степени. Синод содержал «Центр» в Боулинг-Грин, Кентукки , и нанимал руководителя и персонал. Последним исполнительным пресвитером был преподобный Джеймс У. Найт .
Пресвитерианская церковь Камберленда присутствует в 23 штатах США, в основном на юге. [7] В Теннесси самый высокий показатель приверженцев — 4,64/1000 человек, около 30 000 членов, за ним следует Кентукки с 10 000 членов. В Арканзасе и Алабаме большое количество последователей пресвитерианской церкви Камберленда, представляющих как показатель 1,23/1000 приверженцев, с примерно 6000 членов в 59 церквях в Алабаме, так и 3600 членов в 61 общине в Арканзасе. На юге церкви находятся в Техасе , Оклахоме , Луизиане , Миссисипи , Джорджии , Флориде . Эта конфессия также присутствует в Айове , Миссури , Иллинойсе , Индиане , Мичигане , Мэриленде , Пенсильвании , Нью-Йорке , Массачусетсе , Нью-Джерси , Нью-Мексико, Аризоне и Калифорнии . [8]
В церкви есть пресвитерии, говорящие на корейском языке. [9]
До частичного объединения 1906 года пресвитерианская церковь Камберленда уделяла большое внимание образованию и спонсировала 22 колледжа и университета. [10] Все, кроме одного, объединились с пресвитерианской церковью. В настоящее время конфессия поддерживает единственный четырехгодичный колледж гуманитарных наук , университет Бетел, ранее колледж Бетел , расположенный в Маккензи, штат Теннесси . [11] Недавно конфессия связалась с этим учреждением через соглашение о завете, отказавшись от прямого владения и контроля. Конфессия также управляет семинарией, теологической семинарией Мемфиса , в Мемфисе, штат Теннесси . Пресвитерианский центр Камберленда , также расположенный в Мемфисе, размещает другие церковные советы и агентства. [11] Конфессия поддерживает детский дом в Дентоне, штат Техас . [11] Исторический фонд CPC и CPCA хранит свою библиотеку и архивы в Камберлендском пресвитерианском центре в Мемфисе. [11]
В последние годы конфессия приняла альтернативный образовательный путь к рукоположению служителей, известный как Программа альтернативного обучения . PAS, как стало известно, была предназначена для лиц, вступающих во второе призвание, но не как альтернатива семинарскому образованию. Однако все большему и большему проценту кандидатов на служение разрешается их пресвитериями выбирать этот не семинарский путь к рукоположению, что вызывает дебаты о том, что многие в церкви считают снижением образовательных стандартов. При нынешних темпах число духовенства пресвитериан Камберленда, рукоположенного без степени семинарии, превзойдет духовенство, прошедшее семинарское обучение, в течение нескольких лет.
