Люси- Симплис - Камиль - Бенуа Демулен ( фр. Lucie-Simplice-Camille-Benoît Desmoulins ; 2 марта 1760 — 5 апреля 1794) — французский журналист, политик и видный деятель Французской революции . Он наиболее известен тем, что сыграл важную роль в событиях, которые привели к штурму Бастилии . Демулен также был известен своей радикальной критикой правления террора в качестве редактора журнала Le Vieux Cordelier . Он был одноклассником и близким другом Максимилиана Робеспьера и близким другом и политическим союзником Жоржа Дантона , которые были ведущими фигурами Французской революции. [1]
Юрист по образованию, Демулен был очарован Революцией с самого ее начала. 12 июля 1789 года, вскоре после того, как Людовик XVI уволил своего популярного министра финансов Жака Неккера , Демулен обратился со страстным призывом к оружию к толпе перед Пале-Роялем . Его агитация вызвала массовые беспорядки в Париже, которые достигли кульминации во время штурма Бастилии два дня спустя. Благодаря своей новообретенной славе Демулен быстро зарекомендовал себя как выдающийся радикальный памфлетист. Он открыто выступал в пользу республиканизма и революционного насилия и проводил беспощадные атаки не только на Старый режим , но и на некогда симпатизировавших ему революционных деятелей, таких как Жак Пьер Бриссо . Его кампании в конечном итоге способствовали падению умеренной жирондистской фракции и началу правления террора .
Во время террора Демулен и его близкий друг и политический союзник Жорж Дантон дистанцировались от радикальных монтаньяров Максимилиана Робеспьера . В своем новом журнале Le Vieux Cordelier он критиковал крайности революционного правительства и призывал к помилованию, что привело Робеспьера в ярость и в конечном итоге привело к его падению. В апреле 1794 года Демулен был приговорен к смертной казни Революционным трибуналом и гильотинирован вместе с Дантоном и другими обвиняемыми дантонистами.
Демулен родился в Гиз , в провинции Пикардия , на севере Франции. Его отец, Жан Бенуа Николя Демулен, был генерал-лейтенантом бальяжа Гиз . Его матерью была Мари-Мадлен Годар из Виеж-Фати . [2] Благодаря усилиям друга, его отец получил стипендию для четырнадцатилетнего Камилла, чтобы поступить в Коллеж Людовика Великого в Париже . [1] Демулен оказался исключительным учеником даже среди таких выдающихся современников, как Максимилиан Робеспьер и Луи-Мари Станислас Фрерон . Он преуспел в изучении классической литературы и политики и приобрел особую симпатию к Цицерону , Тациту и Ливию . [3]
Первоначально Демулен занимался юридической карьерой и в 1785 году ему удалось получить признание в качестве адвоката в парламенте Парижа ; однако его заикание [2] и отсутствие связей с парижским юридическим сообществом стали препятствиями на пути к успеху на этом поприще. Загнанный в угол, он обратился к писательству как к альтернативному выходу для своих талантов; его интерес к общественным делам привел его к карьере политического журналиста.
В марте 1789 года Демулен-старший был назначен депутатом Генеральных штатов от бальяжа де Гиз; однако из-за болезни он не смог занять свое место. Камиль Демулен, сам ограниченный ролью зрителя на процессии Генеральных штатов 5 мая 1789 года, написал ответ на это событие: Ode aux Etats Generaux. Граф де Мирабо , влиятельная политическая фигура в Генеральных штатах, позиционировавший себя как мост между аристократией и зарождающимся реформистским движением, ненадолго привлек Демулена к работе в своей газете в это время, что укрепило репутацию Демулена как журналиста. [4]
Из-за трудностей в построении карьеры юриста положение Демулена в Париже было нестабильным, и он часто жил в бедности. Однако он был очень вдохновлен и воодушевлен течением политических реформ, которые сопровождали созыв Генеральных штатов.
В письмах к отцу того времени он восторженно отзывался о шествии депутатов, входящих в Версальский дворец , и критиковал события, связанные с закрытием Зала удовольствий для депутатов, объявивших себя Национальным собранием [5], — события, которые привели к знаменитой Клятве в зале для игры в мяч .
Внезапная отставка популярного министра финансов Жака Неккера королем Людовиком XVI 11 июля 1789 года стала искрой, которая зажгла фитиль славы Демулена. В воскресенье 12 июля, подстегнутый известием об этом политически тревожном увольнении, Демулен вскочил на столик у кафе «Де Фуа» (одно из многих кафе в саду Пале-Рояля , которое в основном посещали политические диссиденты) и произнес страстный призыв к оружию. Отбросив свое обычное заикание в волнении, он призвал толпу «взять оружие и принять кокарды, по которым мы можем узнавать друг друга», [4] назвав увольнение Неккера набатом Святого Варфоломея патриотов. Размещение большого количества войск в Париже, многие из которых были иностранными, заставило Демулена и других революционеров поверить, что резня диссидентов в городе действительно неизбежна. Эту идею его аудитория также нашла правдоподобной и пугающей, поэтому они быстро присоединились к Демулену и взялись за оружие, подняв беспорядки, которые быстро распространились по всему Парижу.
« Кокарды », которые носила толпа, изначально были зеленого цвета, цвета, ассоциирующегося с надеждой, и изначально изготавливались из листьев деревьев, которые росли вдоль Пале-Рояля. [2] Однако зеленый цвет также ассоциировался с графом д'Артуа , реакционным и консервативным братом короля, и поэтому кокарды были быстро заменены другими, в традиционных цветах Парижа: красным и синим. 14 июля жители Парижа напали на Дом Инвалидов , чтобы захватить оружие, среди них был Демулен, вооружившийся штыковой винтовкой и двумя пистолетами, и приступивший к штурму Бастилии . [2]
В июне 1789 года Демулен написал радикальный памфлет под названием La France Libre , который парижские издатели в то время отказались печатать. [2] Однако беспорядки, сопровождавшие штурм Бастилии , и особенно личное и публичное участие в нем Демулена, значительно изменили ситуацию. 18 июля работа Демулена была наконец опубликована. Политика памфлета значительно опережала общественное мнение; [2] в нем Демулен открыто призывал к республике , заявляя: «... народное и демократическое правительство — единственная конституция, которая подходит Франции и всем тем, кто достоин звания человека». [6] La France Libre также подробно рассмотрела и раскритиковала роль и права королей , дворянства и римско-католического духовенства . [ необходима ссылка ]
Известность Демулена как радикального памфлетиста укрепилась после публикации в сентябре 1789 года его книги « Discourses de la lanterne aux Parisiens», в которой в качестве эпиграфа была использована цитата из Евангелия от Иоанна : Qui male agit odit lucem («Тот, кто творит зло, ненавидит свет») [7]. Под этим подразумевалась железная скоба фонарного столба на углу площади Грев и улицы Ваннери, которую мятежники часто использовали в качестве импровизированной виселицы для контрреволюционеров и обвиняемых в наживе. Известная революционная песня Ça ira («Это будет») также увековечивает этот фонарь в строках: «Les aristocrates à la lanterne... Les aristocrates, on les pendra!» («К фонарю с аристократами... Аристократов, мы их повесим!») [ требуется ссылка ]
« Discours de la lanterne» , написанный с точки зрения фонарного столба на Гревской площади, был агрессивен в своем прославлении политического насилия и приписывал возвышенные качества лояльности и патриотизма гражданам, составлявшим парижскую толпу. Этот бескомпромиссный пыл нашел благодарную аудиторию в Париже, и Демулен, в результате памфлета, стал известен как « Procureur-général de la lanterne » (« Прокурор Фонаря » или «Адвокат Фонаря»). [8] [9]
В сентябре 1789 года Демулен выпустил первый номер еженедельного издания Histoire des Révolutions de France et de Brabant [2] , которое продлилось до конца июля 1791 года. Это издание сочетало в себе политический репортаж, революционную полемику, сатиру и культурный комментарий; «Вселенная и все ее безумства, — объявил Демулен, — будут включены в юрисдикцию этого гиперкритического журнала». [10] Révolutions de France et de Brabant пользовались огромной популярностью с первого до последнего номера. Демулен стал печально известным и смог оставить позади нищету, которая была отмечена его предыдущей жизнью в Париже.
Политика Révolutions de France et de Brabant была антироялистской и прореволюционной. Газета восхваляла революционное рвение «патриотов» от полей сражений Брабанта до района Кордельеры в Париже, где располагался известный и могущественный революционный Club des Cordeliers , к которому Демулен присоединился в феврале 1790 года [2] и вскоре стал видным членом, а также критиковала крайности и несправедливость, среди широкого круга целей, аристократического режима. Жестокость, с которой Демулен нападал на тех, с кем он не соглашался, вызывала судебные иски, критику и взаимные нападки. Его прежняя дружба с такими влиятельными фигурами, как граф де Мирабо и барон Малуэ , пострадала. Оба мужчины, возмущенные тем, что они считали клеветническими заявлениями, заявили, что Демулена следует осудить, а Малуэ «дошел до того, что потребовал признать Камилла сумасшедшим». Actes des Apôtres , столь же яростная роялистская газета, выступавшая в качестве оппозиции Революции , вела постоянную войну оскорблений с Революцией, и в особенности с Демуленом, которого она окрестила в сатирическом стихотворении « l'ânon des moulins » (маленький ослик ветряных мельниц) [11] .
После смерти графа де Мирабо в апреле 1791 года Демулен (для которого Мирабо одно время был большим покровителем и другом) противостоял преимущественно сентиментальным и снисходительным хвалебным речам, которые появлялись в парижской прессе, опубликовав жестокую атаку, в которой он объявил покойного Мирабо «богом ораторов, лжецов и воров». [12] Это предвещало более поздние резкие нападки Демулена на видных и некогда симпатизирующих ему революционных деятелей, таких как Жан Пьер Бриссо . [ необходима цитата ]
16 июля 1791 года Демулен предстал перед Парижской Коммуной как глава группы, ходатайствующей о низложении Людовика XVI, который в июне того же года ненадолго бежал из Парижа со своей семьей, прежде чем был схвачен и препровожден обратно в город. Бегство короля вызвало гражданские беспорядки, и петиция, поданная за день до годовщины Fête de la Fédération , способствовала этому волнению. 17 июля большая толпа, собравшаяся на Марсовом поле в поддержку петиции, была обстреляна военными силами под командованием маркиза де Лафайета , инцидент, который стал известен как резня на Марсовом поле . Существуют разные мнения относительно того, присутствовал ли Демулен на Марсовом поле или нет; в ходе последующих беспорядков были выданы ордера на арест его самого и Жоржа Дантона. Дантон бежал из Парижа, а Демулен, хотя и остался в городе и несколько раз выступал в Якобинском клубе , на время прекратил свою журналистскую деятельность. [ необходима цитата ]
В начале 1792 года, после ожесточенной ссоры с Жаном Пьером Бриссо из-за судебного дела, которое Демулен поднял и обсудил в нескольких листовках, Демулен опубликовал памфлет Jean Pierre Brissot démasqué , в котором яростно и лично нападал на Бриссо. [5] В нем Демулен утверждал, что изобретенный глагол brissoter приобрел значение «обманывать», и обвинял Бриссо в предательстве республиканизма. Дело, выстроенное против Бриссо в этом памфлете, было расширено и использовано с ужасным и разрушительным эффектом в более поздней публикации Демулена 1793 года Fragment de l'histoire secrète de la Révolution (также известной как Histoire des Brissotins ), в которой жирондистская политическая фракция, видным членом которой был Бриссо, обвинялась в предательской и контрреволюционной деятельности. Эта «история», созданная в ответ на призывы Бриссо и его последователей к роспуску Парижской Коммуны и якобинцев, способствовала аресту и казни многих лидеров жирондистов, включая самого Бриссо, в октябре 1793 года. Демулен глубоко сожалел о своей роли в смерти жирондистов; присутствовав на их суде, он, как слышали, сокрушался: «О Боже! Боже мой! Это я убиваю их!» Его видели рухнувшим в зале суда, когда государственный обвинитель огласил смертный приговор. [13]
Летом 1793 года генерал Артур Диллон , роялист и близкий друг Демулена и его жены, был заключен в тюрьму. В открыто опубликованном Lettre au General Dillon Демулен вышел далеко за рамки политически деликатного акта защиты Диллона и напал на влиятельных членов Комитета общественного спасения — в частности, Сен-Жюста и Бийо-Варенна . [ требуется цитата ]
Начиная с 5 декабря 1793 года Демулен издавал журнал, по которому он стал наиболее известен и прославлен: Le Vieux Cordelier . Даже название этого недолговечного издания говорило о конфликте с действующим режимом, подразумевая, что Демулен выступал от имени «старых» или первоначальных членов Club des Cordeliers, в противовес более радикальным и экстремальным фракциям, которые теперь пришли к власти. В семи выпусках, которые составили Vieux Cordelier , Демулен осуждал подозрительность, жестокость и страх, которые стали характерными для Революции, сравнивая продолжающийся Революционный террор с гнетущим правлением римского императора Тиберия и призывая к созданию «Комитета милосердия», чтобы противостоять климату беспощадности, поощряемому Комитетом общественного спасения. В четвертом номере журнала Демулен обратился напрямую к Робеспьеру, написав: «Мой дорогой Робеспьер... мой старый школьный друг... Помните уроки истории и философии: любовь сильнее, долговечнее страха». [14] Ощущаемый контрреволюционный тон в этих призывах к милосердию привел к исключению Демулена из Клуба кордельеров и доносу на якобинцев, а также, в конечном итоге, к его аресту и казни. [ необходима цитата ]
Демулен принимал активное участие в нападении на дворец Тюильри 10 августа 1792 года . Несмотря на свою уверенность в том, что беспорядки закончились, Робеспьер не соглашался, утверждая, что они знаменовали собой лишь начало. Сразу же после этого, когда Законодательное собрание (Франция) распалось и различные фракции боролись за контроль над страной, он был назначен генеральным секретарем Жоржа Дантона, который взял на себя роль министра юстиции . 8 сентября 1792 года он был избран депутатом от Парижа в новый Национальный конвент . Он был связан с Горой и голосовал за установление Республики и казнь Людовика XVI . Его политические взгляды были тесно связаны со взглядами Дантона и, изначально, Робеспьера.
Осенью 1793 года, когда террор стал «порядком дня», Демулен начал все реже и реже выступать на Конвенте. [15] Когда он выступал, он был одним из немногих голосов, призывавших к помилованию; 16 октября 1793 года он был одним из редких голосов, выступивших после того, как Конвент приказал арестовать всех граждан правительств, с которыми Республика находилась в состоянии войны, и потребовал сделать исключение для голландцев, которым это предписало их правительство. [15] Демулен также помогал в создании первого проекта Гражданского кодекса и настаивал на его внедрении. [16]
Демулен также высказался в поддержку меры, предложенной в августе 1793 года, которая предоставила бы супругам равное право управлять имуществом. В противовес Конвенту, который отстаивал «естественное превосходство» мужского пола, Демулен осудил puissance maritale , согласно которому женщины были юридически ничтожными лицами под опекой своих мужей, назвав это «творением деспотических правительств». [16] Позже в том же месяце Демулен выступил в пользу развода без вины, осудив проект статьи, перечисляющей ограниченные основания для развода на том основании, что развод должен быть свободно доступен по просьбе любого из супругов — мера, которая не будет возрождена во Франции в полном объеме до 1985 года. [16]
Первый номер Vieux Cordelier появился 5 декабря 1793 года. Хотя он был посвящен Робеспьеру вместе с Дантоном и называл их обоих друзьями, он ознаменовал начало раскола между Демуленом и Робеспьером. Первоначально направленный, с одобрения Робеспьера, против крайностей ультрарадикальной фракции эбертистов , журнал быстро расширился и усилил свою критику Комитета общественного спасения и Революционного трибунала. Демулен обратился к Робеспьеру с просьбой помочь направить эти учреждения в более умеренном направлении. 20 декабря Робеспьер предложил сформировать комиссию «для немедленного рассмотрения всех задержаний и освобождения невиновных», идея, отвергнутая Бийо-Варенном [17] , и Демулен «ухватился за это и призвал к чему-то более драматичному: комитету милосердия», чтобы положить конец террору. [14]
В « Vieux Cordelier» , особенно в третьем и четвертом номерах, Демулен критиковал террор, выступал за помилование заключенных и требовал возвращения свободы печати:
Некоторые люди, по-видимому, полагают, что свобода, как и дети, должна пройти через крики и слезы, чтобы достичь зрелости; напротив, в природе свободы таково, что, чтобы ею насладиться, нам нужно только желать ее. Народ свободен, как только он этого захочет, он вступил в свои полные права 14 июля. У свободы нет ни старости, ни младенчества; у нее есть только один возраст — возраст силы и энергии. [...] Нет, эта свобода, которой я поклоняюсь, не является неизвестным божеством. Мы сражаемся в защиту благ, которые она дает во владение тем, кто ее призывает: эти блага — Декларация прав, сладость республиканских максим, братство, святое равенство и нерушимость принципов. Это следы богини, это знаки, по которым я различаю народы, среди которых она обитает.
И по какому другому знаку вы хотели бы, чтобы я узнал эту божественную свободу? Эта свобода, будь она всего лишь пустым именем? Разве это только актриса Оперы, Ла Кандейль или Ла Майяр, расхаживающая в красном колпаке, или та статуя, высотой в сорок шесть футов, которую предлагает Давид? Если под свободой вы подразумеваете не принципы, как я, а только кусок камня, то никогда не было идолопоклонства более глупого и более дорогостоящего, чем наше.
О, мои дорогие сограждане! Неужели мы так унижимся, чтобы пасть к ногам таких божеств? Нет, эта Свобода, сошедшая с Небес, не нимфа Оперы, не красный колпак, не грязная рубашка, не тряпки и лохмотья. Свобода — это счастье, разум, равенство; она — справедливость, она воплощена в Декларации прав, в вашей возвышенной Конституции. Хотите ли вы, чтобы я признал ее, упал к ее ногам, пролил за нее свою кровь? Откройте тюрьмы тех двухсот тысяч граждан, которых вы называете «подозреваемыми», ибо в Декларации прав не было тюрьмы для подозреваемых, а только для преступников. У подозрения нет тюрьмы, у него есть государственный обвинитель; нет подозреваемых, кроме тех, кто обвиняется в преступлении законом. Не думайте, что эта мера будет фатальной для Республики, это был бы самый революционный шаг, который вы когда-либо предпринимали. [18]
Демулен использовал различные аргументы в поддержку своего предложения, включая прагматические аргументы и исторический анализ, особенно активно используя параллели с Древним Римом:
«Вы хотите уничтожить всех своих врагов гильотиной! Но была ли когда-либо большая глупость? Можете ли вы убить одного человека на эшафоте, не нажив себе еще десять врагов среди его семьи и друзей? [...]
Я придерживаюсь совершенно иного мнения, чем те, кто утверждает, что необходимо оставить террор на повестке дня. Я уверен, напротив, что свобода будет обеспечена и Европа будет завоевана, как только у вас появится Комитет по милосердию. Этот комитет завершит Революцию, поскольку милосердие само по себе является Революционной мерой, наиболее эффективной из всех, когда она мудро применяется.
Пусть слабоумные и негодяи называют меня умеренным, если им так хочется. Мне, конечно, не стыдно быть не более возмущенным, чем М. Брут; однако вот что написал Брут: « Тебе лучше, мой дорогой Цицерон, приложить больше усилий к прекращению гражданских войн, чем выходить из себя и преследовать свои личные обиды против побежденных». [18]
Демулен также горячо выступал за возобновление свободы печати, заявляя, что «если бы свобода печати существовала в стране, где самый абсолютный деспотизм объединяет все власти в одних руках, то ее одной было бы достаточно, чтобы действовать как противовес». [19] Он критиковал крайние репрессии свободы печати в революционной Франции:
Какой журналист во Франции осмелится указать на ошибки наших комитетов, наших генералов, якобинцев, министров или Коммуны так, как оппозиция делает это с британским министерством? Разве я, француз, я, Камиль Демулен, не так свободен, как английский журналист? Одна эта мысль возмущает меня. Пусть никто не говорит мне, что мы находимся в состоянии революции и что свобода печати должна быть приостановлена во время революции. Разве Англия, разве вся Европа не находятся также в состоянии революции? Разве принципы свободы печати менее священны в Париже, чем в Лондоне? [...] Может ли быть так, что когда, с одной стороны, рабство и продажность держат перо, а с другой — свобода и добродетель, есть ли хоть малейшая опасность, что народ, судья этой борьбы, может перейти на сторону рабства? Даже бояться такого — значит оскорблять человеческий разум! Может ли разум бояться поединка с глупостью? Я повторяю: только контрреволюционеры, только предатели, только Питт могли быть заинтересованы в запрещении неограниченной свободы печати во Франции; свобода и правда никогда не могут бояться пера рабства и лжи. [20]
В своем четвертом номере Демулен обращается непосредственно к Робеспьеру: « О! мой дорогой Робеспьер! О мой старый школьный друг! Ты, чьи красноречивые слова потомки будут перечитывать! Вспомни уроки истории философии: что любовь сильнее, долговечнее страха; что восхищение и религия родились из великодушия; что акты милосердия — это лестница мифа, как сказал Тертуллиен, по которой члены Комитета общественного спасения поднялись на небеса; люди никогда не поднимаются туда по лестнице крови». [18]
Демулен активно использовал прагматические аргументы, утверждая, что чрезмерное использование террора заставит людей возненавидеть Революцию и приведет к контрреволюционной реакции. Он подкреплял свои аргументы различными источниками из истории и политической теории, включая « Государя » Макиавелли , утверждая, что щедрость и раздача милостей помогают суверену завоевать и сохранить популярность, в то время как неразборчивое применение насилия приводит к тому, что суверен становится ненавистным и свергается. [21]
Хотя Демулен резко критиковал требования Эбера об усилении террора, в своем пятом номере он открыто выступал против ареста Эбера. [22] В своем седьмом и последнем номере, написанном в марте 1794 года и не опубликованном при его жизни, он снова неявно встал на сторону Эбера, заявив, что предпочитает непрекращающиеся обличения эбертистов ледяному молчанию и буржуазной вежливости якобинцев:
Я бы предпочел, чтобы мы осуждали несправедливо и огульно, я бы даже сказал, клеветали, как отец Дюшен , но с той энергией, которая характеризует сильные духом и республиканский нрав, чем видеть сегодня эту буржуазную вежливость, эту ребяческую и честную вежливость, эти малодушные соображения монархии, эту осмотрительность... для самых сильных, для людей, пользующихся доверием или занимающих высокое положение, министров или генералов, представителей народа или влиятельных членов якобинцев, в то время как мы с тяжелой жесткостью плавимся в патриотизме в немилости и позоре. [...]
Лучше была бы несдержанность языка демократии, пессимизм этих вечных хулителей настоящего, желчь которых изливается на все вокруг них, чем этот холодный яд страха, который замораживает мысль до дна души и не дает ей возникнуть на трибуне или в писаниях. Лучше была бы мизантропия Тимона, который не находит ничего прекрасного в Афинах, чем этот всеобщий ужас, подобный ледяным горам, который от одного конца Франции до другого покрывает море мнений и препятствует его приливам и отливам.
Валюта Республик — ветры, дующие над волнами моря, с такой надписью: Tollunt sed attollunt. Они волнуют, но и возвышают.
В противном случае я не вижу в Республике ничего, кроме плоского спокойствия деспотизма и гладкой поверхности стоячих вод болота; я вижу в ней только равенство страха, нивелирование мужества и самые благородные умы, столь же низменные, как и самые пошлые. [23]
Демулен также вновь заявил о своей оппозиции войне с Австрией и ее союзниками , заявив, что «война всегда будет ресурсом деспотизма, который по самой своей природе не имеет никакой силы, кроме силы оружия, и не может ничего добиться, кроме как на острие меча». [23] Он обвинил Робеспьера в лицемерии за то, что тот полностью изменил свои взгляды на войну, против которой он изначально выступал. [23]
7 января 1794 года Якобинский клуб попытался исключить Демулена из своих рядов. Робеспьер, изначально стремившийся защитить Демулена, предложил в качестве альтернативы публичное сожжение оскорбительных выпусков Vieux Cordelier . Ответ Демулена, « Brûler n'est pas répondre » («Сжигание не является ответом»), был отголоском крика Жан-Жака Руссо , влиятельного философа, чья работа была центральной для собственного видения Робеспьером Республики. [24] Робеспьер ответил на это, назвав Демулена «избалованным ребенком» и сказав: «Камиль, если бы ты не был Камиллом, мы не имели бы к тебе столько снисхождения. Мы относимся к тебе как к потерянному ребенку, а ты смеешь жаловаться. [...] Ну, раз он этого хочет, пусть его покроют позором». [25] Несмотря на это, Демулен отказался отречься от Старого Корделье .
Также в седьмом номере Демулен выразил свою точку зрения, что именно свобода печати и форма правления, а не добродетель, являются важнейшей основой республики. [23] В этом он снова напрямую противостоял взглядам Робеспьера. [26]
Тем временем, участие личного секретаря Дантона, Фабра д'Эглантина , в финансовой афере с Ост-Индской компанией стало известно, и он был арестован за коррупцию и подделку документов. [27] Этот скандал поставил под сомнение Дантона и его союзников, и Робеспьер теперь поддержал исключение Демулена из якобинского клуба. После осуждения и казни эбертистов в марте 1794 года энергия монтаньяров (особенно Сен-Жюста) обратилась к ликвидации снисходительной фракции, возглавляемой Дантоном и озвучиваемой Демуленом. Их обвинили в коррупции, роялистских тенденциях и контрреволюционном заговоре, обвинения были предъявлены Комитету общественного спасения, и ордера на арест, в том числе и Демулена, были наконец выданы 31 марта.
Дантон, Демулен и многие другие фактические или обвиняемые соратники Дантона предстали перед Революционным трибуналом с 3 по 5 апреля . Судебный процесс носил скорее политический, чем уголовный характер, и, как таковой, проходил нерегулярно. Когда Демулена спросили его имя и возраст, он ответил: «Бенуа Камиль Демулен, тридцать три года — возраст Иисуса, критический возраст для патриотов». [28] Обвиняемым было запрещено защищать себя декретом Национального конвента. [5] Этот факт, наряду с запутанными и часто случайными доносами (например, сообщением о том, что Дантон, занимаясь политической работой в Брюсселе, присвоил себе экипаж, полный нескольких сотен тысяч ливров столового белья) [29] и угрозами прокурора Антуана Квентина Фукье-Тенвиля (двоюродного брата Демулена) в адрес присяжных, помогли обеспечить обвинительный вердикт. Кроме того, обвиняемым было отказано в праве на то, чтобы свидетели выступили с их стороны, хотя они подали ходатайства о нескольких из них, включая, в случае Демулена, Робеспьера. Приговор был вынесен в отсутствие обвиняемого, которого удалили из зала суда, чтобы предотвратить беспорядки среди наблюдателей за процессом. Их казнь была назначена на тот же день.
В письме к жене из Люксембургской тюрьмы Демулен писал:
[И]сразу же удивительно, что я пять лет ходил по пропастям Революции, не спотыкаясь, и что я все еще жив; и спокойно кладу голову на подушку своих сочинений... Я мечтал о Республике, которую бы обожал весь мир. Я никогда не мог поверить, что люди могут быть такими свирепыми и несправедливыми. [30]
Когда Демулена вели на эшафот, ему сообщили об аресте его жены, и он сошёл с ума. Потребовалось несколько человек, чтобы доставить его на повозку . Он сопротивлялся и пытался умолять толпу, в процессе разорвав на себе рубашку. Люсиль, вместе с 27 другими политическими заключёнными, была спешно осуждена за заговор, приговорена к смерти и казнена восемь дней спустя. [31] Из группы из пятнадцати человек, которые были гильотинированы вместе 5 апреля 1794 года, включая Мари Жан Эро де Сешель , Филиппа Фабра д'Эглантина и Пьера Филиппо , Демулен умер третьим, а Дантон последним. Демулен и его гильотинированные соратники были похоронены на кладбище Эррансис , обычном месте погребения казнённых во время Революции. В середине 19 века их останки были перенесены в катакомбы Парижа . [32]
29 декабря 1790 года Демулен женился на Люсиль Дюплесси , которую знал много лет. [33] Отец Люсиль долго отказывал в разрешении на брак, полагая, что жизнь журналиста не может поддерживать никакую семью. Среди свидетелей бракосочетания были Робеспьер, Бриссо и Жером Петион де Вильнёв . Свадьба состоялась в церкви Сен-Сюльпис в Париже. Единственный ребенок Демуленов, Орас Камиль, родился 6 июля 1792 года. [34]
Люсиль Демулен была арестована всего через несколько дней после своего мужа и приговорена к гильотине по обвинению в заговоре с целью освобождения мужа из тюрьмы и заговоре с целью «разрушения Республики». Она была казнена 13 апреля 1794 года, в тот же день, что и вдова Жака Эбера . В последней записке к своей матери она написала: «Слеза падает из моих глаз по тебе. Я усну в спокойствии невинности. Люсиль». [35]
Орас Камиль Демулен был воспитан Адель и Аннет Дюплесси (сестрой и матерью Люсиль соответственно), которые успешно подали прошение в Comité de législation в феврале 1795 года о приостановке продажи имущества его отца. [36] Он женился на Зоэ Вильфранш, и у них было четверо детей. Позднее он получил пенсию от французского правительства и умер в 1825 году на Гаити .
Камиль Демулен входит в число центральных персонажей следующих художественных произведений:
В фильме «Джефферсон в Париже » (1995) есть сцена , где Камиль Демулен произносит свой знаменитый призыв к оружию в начале Французской революции. Роль Демулена играет Венсан Кассель .
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite book}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
