Томмазо Кампанелла OP ( итал. [tomˈmaːzo kampaˈnɛlla] ; 5 сентября 1568 — 21 мая 1639), [1] при крещении Джованни Доменико Кампанелла — итальянский монах-доминиканец , философ, теолог, астролог и поэт.
Кампанелла был привлечен к ответственности римской инквизицией за ересь в 1594 году и был заключен под домашний арест на два года. Обвиненный в заговоре против испанских правителей Калабрии в 1599 году, он был подвергнут пыткам и отправлен в тюрьму, где провел 27 лет. В это время он написал свои самые значительные произведения, включая «Город Солнца », утопию, описывающую эгалитарное теократическое общество, где собственность является общей.
Родившийся в бедности в Стило [ 2] в провинции Реджо-ди-Калабрия в Калабрии , на юге Италии, Кампанелла был вундеркиндом . Сын неграмотного сапожника , он вступил в доминиканский орден до четырнадцати лет [3], взяв имя фра Томмазо в честь Фомы Аквинского . Он изучал теологию и философию у нескольких мастеров.
В самом начале он разочаровался в ортодоксальности Аристотеля и был привлечен эмпиризмом Бернардино Телезио ( 1509–1588), который учил, что знание есть ощущение и что все вещи в природе обладают ощущением. Кампанелла написал свою первую работу Philosophia sensibus demonstrata («Философия, продемонстрированная чувствами»), опубликованную в 1592 году, в защиту Телезио. [4]
В 1590 году он был в Неаполе , где был посвящен в астрологию ; астрологические размышления стали постоянной чертой его трудов. Неортодоксальные взгляды Кампанеллы, особенно его оппозиция авторитету Аристотеля , привели его к конфликту с церковными властями. Донесенный римской инквизиции , он был арестован в Падуе в 1594 году и вызван в Священную канцелярию в Риме , он был заключен в монастырь до 1597 года. [5]
После освобождения Кампанелла вернулся в Калабрию, где его обвинили в руководстве заговором против испанского правления в его родном городе Стило. Целью Кампанеллы было создание общества, основанного на общности имущества и жен, поскольку на основе пророчеств Иоахима Фьоре и собственных астрологических наблюдений он предвидел наступление Эпохи Духа в 1600 году. [6] Преданный двумя своими сообщниками-заговорщиками, он был схвачен в 1599 году и заключен в Неаполе , где его пытали на дыбе . [ 7] Даже из заключения в тюрьме Кампанелла сумел повлиять на интеллектуальную историю начала семнадцатого века, поддерживая эпистолярные контакты с европейскими философами и учеными, неаполитанскими культурными кругами и заказчиками Караваджо. [8] Наконец, Кампанелла полностью признался и был бы казнен, если бы не притворился безумным и не поджег свою камеру. Его пытали еще семь раз. Искалеченного и больного Кампанеллу приговорили к пожизненному заключению. [9] [ нужна страница ]
Кампанелла провел двадцать семь лет в заключении в Неаполе, в различных крепостях. Во время своего заключения он написал свои самые важные произведения: «Испанская монархия» (1600), «Политические афоризмы» (1601), «Атеизм победоносный » ( 1605–1607), «Quod reminiscetur » (1606?), «Metafisica» (1609–1623), «Theologia» (1613–1624) и свое самое известное произведение «Город Солнца» (первоначально написанное на итальянском языке в 1602 году; опубликовано на латыни во Франкфурте (1623), а затем в Париже (1638).
Он защищал Галилео Галилея на первом судебном процессе над Галилеем в своей работе «Защита Галилея» (написанной в 1616 году, опубликованной в 1622 году). [10] В 1632 году, перед вторым судебным процессом над Галилеем, Кампанелла писал Галилею: [11]
К моему великому отвращению я слышал, что гневные теологи Конгрегации намерены запретить Диалоги Вашего Превосходительства, и [что] никто не будет присутствовать, кто понимает математику или сложные вещи. Знайте, что хотя Ваше Превосходительство и заявляет, что было бы уместно запретить теорию движения Земли, вы не обязаны верить, что доводы тех, кто вам противоречит, хороши. Это теологическое правило, и оно доказано вторым Никейским собором, который постановил, что Angelorum imagines depingi Debent, Quam'am Vere Corporei Sunt (Образы ангелов должны быть изображены такими, какие они есть во плоти): хотя указ действителен, рассуждения, стоящие за ним, — нет, поскольку все ученые сегодня говорят, что ангелы бестелесны. Есть много других фундаментальных причин. Я боюсь насилия со стороны людей, которые этого не понимают. Наш Папа много шумит против этого и говорит как Папа, но вы об этом не слышали и не можете думать. По моему мнению, Вашему Превосходительству следует написать великому герцогу Тосканскому, что поскольку в этот собор включают доминиканцев, иезуитов, театинцев и светских священников, выступающих против Ваших книг, то следует также допустить отца Кастелли и меня.
Кампанелла был наконец освобожден из тюрьмы в 1626 году [3] благодаря папе Урбану VIII , который лично ходатайствовал за него перед Филиппом IV Испанским . Доставленный в Рим и некоторое время удерживаемый Священной канцелярией, Кампанелла был восстановлен на полной свободе в 1629 году, поскольку Урбан остро нуждался в магических навыках Кампанеллы, чтобы защитить его от опасностей двух предстоящих затмений . Враги папы думали, что могут воспользоваться его доверчивостью, и они уверенно предсказали, что затмения 1628 и 1630 годов наверняка возвестили о кончине папы. Кампанелла применил естественные магические практики, описанные в его коротком трактате De siderali fato vitando (Как избежать судьбы, продиктованной звездами). [3] Магия Кампанеллы сработала, и папа выжил. Взамен последний позволил магу основать школу в Риме, чтобы проповедовать свои идеи, игнорируя его вопиющие ереси. [12] Он прожил пять лет в Риме, где был советником Урбана по астрологическим вопросам.
В 1634 году новый заговор в Калабрии, возглавляемый одним из его последователей, грозил новыми неприятностями. С помощью кардинала Барберини и французского посла де Ноая он бежал во Францию, где был принят при дворе Людовика XIII с явным благоволением. [3] Под защитой кардинала Ришелье и получив пенсию от короля, он провел остаток своих дней в монастыре Сент-Оноре в Париже . Его последним произведением была поэма, прославляющая рождение будущего Людовика XIV ( Ecloga in portentosam Delphini nativitatem ).
Труд Кампанеллы «De sensu rerum et magia» (1620) отчасти вдохновил на создание первого полноценного ИТ-нарратива на английском языке — «Золотого шпиона » Чарльза Гилдона ( 1709). [13]
Историк Джон Хедли описал Кампанеллу как «человека, который стремился дестабилизировать правящие силы того, что он определял как тиранию, софистику и лицемерие, и встряхнуть мир, приведя его к новому порядку». [14]
