stringtranslate.com

Кандаке

Рельеф с изображением Кандаке Аманиторе

Кандаке , кадаке или кентаке ( меройский : 𐦲𐦷𐦲𐦡 kdke ), [1] часто латинизированный как Кандес ( древнегреческий : Κανδάκη , Kandakē ), [1] был меройским термином для сестры царя Куша , которая из-за материнской преемственности , родит следующего наследника, что сделает ее королевой-матерью . Она имела свой двор, вероятно, выступала в роли землевладельцы [2] и занимала видную светскую роль регента. [3] Современные греческие и римские источники ошибочно трактовали его как имя. Имя Кандес происходит от того, как это слово используется в Новом Завете (Деяния 8:27). [4] [5] [6]

Кандаке, правившая самостоятельно, кроме того, носила титул коре , тот же титул, который носили правители-мужчины. [7]

Археологические источники

Кандаки Мероэ были впервые описаны в отчете греческого географа Страбона об «одноглазой Кандесе» в 23 г. до н.э. в его энциклопедии Geographica .  Есть по крайней мере десять царствующих меройских цариц в течение 500 лет между 260 г. до н.э. и 320 г. н.э. и по крайней мере шесть в течение 140 периодов между 60 г. до н.э. и 80 г. н.э. [8] Иконографическое изображение меройских цариц изображает их как женщин, часто одиноких, стоящих на переднем плане своих стел и скульптур и изображенных в царственной женской одежде. Ранние изображения кушитских цариц обычно не содержат египетских элементов, что резко отличает их внешний вид от их кушитских мужчин и египетских аналогов. Как видно на Стеле снов Танаветамани , вокруг тела была обернута большая шаль с дополнительно украшенным плащом, надетым поверх первой; обычно небольшой элемент в виде язычка, свисающий ниже подола, касается земли и интерпретируется как небольшой хвост. [9] Первая ассоциация с этим элементом одежды связана с матерью Тархарко во время церемонии его коронации.  

Только после того, как Джордж Рейснер раскопал королевские кладбища в Эль-Курру и Нури , археологический материал стал доступен для изучения кушитского королевства. Кроме того, несколько царских гробниц кушитских женщин были найдены на кладбище Мероэ и в Египте в Абидосе (Leahy 1994). В Эль-Курру шесть пирамид принадлежат королевским женщинам 25-й династии , а также пирамида царице Калхате периода Напатана . [10] В Нури гробницы королевских женщин расположены на западном плато, и на этом месте доступна дополнительная письменная информация, связывающая роли, которые матери царей играли подряд, и их важность во время Кушитской династии. [11]

Самым важным событием, в котором участвовали кушитские женщины, было обеспечение преемственности королевской власти, когда королевские женщины упоминались и были представлены на королевской церемонии. [11] Люнеты стел Танаветамани , Харсиотефа и Настасена представляют собой иконографические и текстовые свидетельства восшествия на престол этих царей. [9] [12] [13] На всех этих стелах короля сопровождает женщина из его семьи, мать и жена. Мать короля сыграла важную роль в легитимности своего сына как короля; Текстовые свидетельства на стелах коронации Тахарко представляют собой письменные свидетельства, предполагающие, что мать короля ездила на коронацию своего сына. Во времена 25-й кушитской династии была основана должность, известная как Божья жена Амона . Царские женщины в этой роли выступали в качестве основного контакта с кушитским богом Амоном. Они сыграли решающую роль в восшествии короля на престол.

Барельефы, датированные примерно 170 г. до н.э., изображают кентаке Шанакдакхето , одетого в доспехи и владеющего копьем в бою. Она правила не как королева-регент или королева-мать, а как полностью независимый правитель. Ее муж был ее супругом. На барельефах, найденных в руинах заказанных ею строительных проектов, Шанакдакхето изображена как одна, так и с мужем и сыном, которые унаследуют трон после ее смерти. [ нужна цитата ]

Греко-римские источники

Плиний пишет, что «царица эфиопов » носила титул Кандес , и указывает, что эфиопы завоевали древнюю Сирию и Средиземноморье . [14]

В 25 г. до н.э. куш-кандаке Аманирены , как сообщает Страбон , напали на город Сиену, нынешний Асуан , на территории Римской империи ; В отместку император Август разрушил город Напата . [15] [16]

Кассий Дион писал, что армия Кандаке продвинулась до Элефантины в Египте, но Петроний победил их и взял Напату, их столицу, и другие города. [17]

Четыре африканские царицы были известны в греко-римском мире как «Кандаки»: Аманишахето , Аманиренас , Навидемак и Малегереабар . [18]

Библейское использование

Крещение евнуха королевы Кэндис ( ок.  1625–1630 , приписывается Хендрику ван Балену и Яну Брейгелю Младшему )

В Новом Завете служащая казначейства «Кандации, царицы Эфиопской», возвращаясь из поездки в Иерусалим , встретилась с Филиппом Евангелистом :

Ангел Господень сказал Филиппу : «Встань и иди на юг, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу». Это пустынное место. И он встал и пошел. И был там эфиоплянин, евнух , придворный чиновник Кандакии, царицы эфиопской, который распоряжался всеми ее сокровищами. Он пришел в Иерусалим на поклонение [19]

Он обсудил с Филиппом значение непонятного отрывка из Книги Исайи . [20] Филипп объяснил ему Священное Писание, и он сразу же крестился в близлежащей воде. Евнух «продолжал свой путь, радуясь» [21] и, по-видимому, поэтому сообщил о своем обращении кандаке.

Эфиопские источники

Свидетельства за пределами Нубии, которые показывают дополнительные связи с концепцией королевства Кушитов, обнаружены в Эфиопии. Эфиопия имеет долгую династическую историю, насчитывающую более трех тысячелетий, начиная с 1000 г. до н.э. и заканчивая 1973 годом, годом свержения последнего императора Менелика Хайле Селассие . Официальная хроника династической преемственности Эфиопской монархии восходит к Менелику I и включает шесть царствующих цариц, называемых Кандаке. [15] К имени следующих королев из списка королей добавлено слово «Кандаке»: [22]

Двадцать одна королева была зарегистрирована как единоличный регент в Эфиопском королевстве до 9 века нашей эры. Завоевание Мероэ аксумским царем Эзаной вполне может служить исторической фикцией для династических претензий Эфиопии на нубийских кандаков и их царей, поскольку именно с этого момента аксумиты начали называть себя «эфиопами», греко-римским термином. ранее использовался в основном для древних нубийцев. [23] Например, Македа, царица Савская , в «Кебра Нагаст » также известна как Кэндис или « Царица-мать ». [24]

Александрийская легенда

Украшения Кандаке Аманишахето из ее могилы

Легенда в романе об Александре утверждает, что «Кэндис Мероэ » сражалась с Александром Великим . [25] Фактически, Александр никогда не нападал на Нубию и никогда не пытался продвинуться дальше на юг, чем оазис Сива в Египте . [26] [27] История такова, что когда Александр попытался завоевать ее земли в 332 г. до н.э., она стратегически организовала свои армии для встречи с ним и присутствовала на боевом слоне , когда он приблизился. Оценив силу своей армии, Александр решил уйти из Нубии и вместо этого направиться в Египет . [ нужна цитата ] Другая история утверждает, что у Александра и Кэндис произошла романтическая встреча. [ нужна цитата ]

Эти рассказы взяты из «Романа об Александре», написанного неизвестным писателем по имени Псевдо-Каллисфен , и произведение представляет собой в значительной степени художественный и грандиозный рассказ о жизни Александра. [26] Его часто цитируют, но, похоже, нет никаких исторических упоминаний об этом событии времен Александра. Вся история встречи Александра и Кэндис кажется легендарной. [27] [26]

Иоанн Малала перепутал материал Псевдо-Каллисфена с другими и написал о романе Александра с Кандаке, добавив, что они поженились. Малалас также писал, что Кандаке была индийской царицей и Александр встретил ее во время своего индийского похода . [28] [29] [30]

Список правящих кандаке

Пирамида Аманиторе в современном Судане.

По крайней мере, одиннадцать кандаке также правили самостоятельно как монархи (т.е. царствующие королевы ) Куша:

Основываясь на чтении одной надписи, в некоторых списках упоминаются два более поздних кандаке: Малокоребар (266–283 гг. Н.э.) и Лахидемани (306–314 гг. н.э.). [34] Недавно обнаруженная надпись исправляет это более раннее прочтение, однако показывает, что ни одна из них не была женщиной. [35]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аб Кирсти Роуэн, «Пересмотр звуковой ценности мероитского языка D: фонологический подход», Beitrage zur Sudanforschung 10 (2009).
  2. ^ Ловассер, Анжелика (1999). «Die Frau im antiken Sudan» (PDF) . п. 131.
  3. ^ Хан, Дэниел (2012). «Королева-мать в Королевстве Куш: статус, власть и культовая роль». Тешура ле-Зафрира: Исследования по Библии, истории Израиля и древнего Ближнего Востока, представленные Зафрире Бен-Бараку из Хайфского университета . стр. 67–68.
  4. ^ Лоббан, Ричард А. младший (2003). Исторический словарь древней и средневековой Нубии. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6578-5.
  5. ^ Мириам Маат-ка-ре Монж (2005). «Куш». В Молефи Кете Асанте, Ама Мазама (ред.). Энциклопедия черных исследований . Мудрец. п. 302. ИСБН 978-0-7619-2762-4.
  6. ↑ Фадж, Джон (23 октября 2013 г.). История Африки. Рутледж. п. 115. ИСБН 978-1317797272.
  7. ^ Ласло Тёрёк (1997), Королевство Куш: Справочник по напатанско-мероитской цивилизации , Брилл, стр. 213–214.
  8. ^ Адамс, Вайоминг (1994). «Большая мама в Мероэ: факты и фантазии в традиции Кэндис». Конференция Ассоциации исследований Судана, Бостон .
  9. ^ ab «Мариетта, Огюст; Масперо, Гастон [редактор]: Памятники divers Recueillis en Egypte et en Nubie (Таблицы) (Париж, 1872 г.)» . digi.ub.uni-heidelberg.de . Проверено 28 октября 2020 г.
  10. ^ "Королевское кладбище Курру". qsap.org.qa. ​Проверено 28 октября 2020 г.
  11. ^ ab "Кандики Мероэ". Энциклопедия всемирной истории . Проверено 28 октября 2020 г.
  12. ^ "Стела короля Настасена - неизвестный художник" . Google Искусство и культура . Проверено 28 октября 2020 г.
  13. ^ Бадж, Э.А. Уоллис (1904), английский: Верхний регистр стелы мероитского короля Харсиотефа (4 век до н.э.), изображенного здесь во время подношения двум разным формам бога Амона-Ра. Харсиотефа сопровождают его королевская жена Батахалие (крайняя слева) и его королевская мать Атасамало (крайняя справа). , получено 28 октября 2020 г.
  14. ^ Тернер, Шэрон (1834). Священная история мира, показанная в сотворении мира и последующих событиях после потопа: попытка философского рассмотрения в серии писем к сыну. Том. 2. Лонгман. стр. 480–482.
  15. ^ аб Флер-Лоббан, Кэролайн (20 августа 1998 г.). «Нубийские королевы в долине Нила и история афро-азиатской культуры» (PDF) . Девятая международная конференция по нубийским исследованиям . Музей изящных искусств, Бостон, США . Проверено 7 июня 2018 г.
  16. ^ Бадж, сэр Эрнест Альфред Уоллис (1911). Справочник Кука для Египта и Египетского Судана. Т. Кук и сын. п. 737.
  17. ^ Дион Кассий, Истории, §54.5.4
  18. ^ Харрис 2014, с. 29.
  19. ^ Деяния 8:26–27.
  20. ^ Исаия 53: 7–8.
  21. ^ Деяния 8:39
  22. ^ Рей, CF (1927). В стране Голубого Нила. Лондон: Камелот Пресс. стр. 266–268.
  23. ^ Хатке, Джордж (2013). Аксум и Нубия: война, торговля и политические фантазии в древней Северо-Восточной Африке. Нью-Йорк Пресс. стр. 52–53. ISBN 978-0-8147-6066-6.
  24. ^ Бадж, Э.А. Уоллис (2000). Царица Савская и ее единственный сын Менелек (PDF) . Кембридж, Онтарио: Эфиопская серия.
  25. ^ Джонс, Дэвид Э. (1997). Женщины-воины: история. Брасси. п. 82. ИСБН 978-1-57488-106-6.
  26. ^ abc Goldenberg, Дэвид М. (2009). Проклятие Хама: раса и рабство в раннем иудаизме, христианстве и исламе. Издательство Принстонского университета. п. 64. ИСБН 978-1-4008-2854-8.
  27. ^ аб Морган, Джон Роберт; Морган-младший; Стоунман, Ричард (1994). Греческая художественная литература: греческий роман в контексте. Психология Пресс. стр. 117–118. ISBN 978-0-415-08507-6.
  28. ^ Малалас, Хронография, §8.194-195
  29. ^ Навотка, Кшиштоф; Войцеховская, Агнешка (октябрь 2018 г.). Александровский романс: история и литература. Бархуис. п. 226. ИСБН 978-9492444714.
  30. ^ Мур, Кеннет Ройс (июнь 2018 г.). Спутник Брилла на приеме у Александра Македонского. БРИЛЛ. п. 464. ИСБН 978-9004285071.
  31. ^ abcdefgh Кукерц, Жозефина (2021). «Мероэ и Египет». Энциклопедия египтологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе : 5, 11–13.
  32. ^ Эдер, Уолтер; Ренгер, Йоханнес; Хенкельман, Воутер; Шено, Роберт (2007). Хронологии древнего мира: имена, даты и династии. Брилл. п. 55. ИСБН 978-90-04-15320-2.
  33. ^ аб Тёрёк, Ласло (2015). Королевство Куш: Справочник напатанско-мероитской цивилизации. БРИЛЛ. п. 206. ИСБН 978-90-04-29401-1.
  34. ^ Марк, Джошуа. «Кандес Мероэ». Энциклопедия всемирной истории . Проверено 2 июня 2019 г.
  35. ^ Клод Рилли (2017), «Новый свет на королевское происхождение в последние десятилетия Мероитского королевства: надпись храма Амона в Мероэ, найденная в 2012 году Судано-канадской миссией», Судан и Нубия 21 : 144– 147 (приложение к книге Кшиштофа Гржимского «Возвращение к храму Амона в Мероэ»).

Источники