Чан Као Ван (陳高雲, 1866–1916) был мандарином династии Нгуен , который был наиболее известен своей деятельностью по изгнанию французских колониальных держав из Вьетнама . Он организовал попытку изгнания французов и установления императора Зуй Тана в качестве мальчика-правителя независимого Вьетнама, но восстание провалилось. Ван был казнен, а Зуй Тан был сослан французами.
Ван родился в деревне Фу Ку в префектуре Дьен Бан в провинции Куанг Нам в центральном Вьетнаме. Префектура также была родным районом генерала Хоанг Зьеу , который командовал гарнизоном Цитадель Ханоя, когда он пал перед Францией в 1882 году, а затем покончил жизнь самоубийством, ознаменовав начало колонизации. [1]
Отец Вана, как считалось, был из ученого дворянского происхождения, но так и не сдал имперскую экзаменационную систему. Вместо этого он зарабатывал себе на жизнь, управляя бизнесом по разведению шелкопряда и производству риса. Ван был первым сыном жены своего отца (у его отца было три жены) и начал свое формальное обучение в возрасте девяти лет, а к тринадцати годам считался самым искусным в своей деревне в «завершении» параллельных предложений.
В 1882 году его взгляды на жизнь изменились, когда из Ханоя пришло известие о том, что город пал под натиском французских войск и что Хоанг Зьеу повесился. Тело Хоанг Зьеу было возвращено в этот район для торжественных похорон, что вызвало большой всплеск антифранцузских и антикатолических националистических настроений. К 1885 году Ван пришел к выводу, что продолжать карьеру при императорском дворе через экзамен на мандарина бессмысленно перед лицом французского контроля над монархией, поэтому он попрощался с семьей и поступил в даосский храм в горах округа Дайлок . В 1888 году его убедили покинуть свое горное жилище из-за давления семьи, и он сдал региональные экзамены, но провалился и вернулся в свою гору. [1]
Хотя религиозная обитель могла предполагать чисто духовный образ жизни, Ван также использовал храм как место встречи для антиколониальных дискуссий, в то время как другой его друг-ученый путешествовал по соседним районам, пытаясь наладить контакты. Французы пронюхали о деятельности Вана, поэтому колониальная инспекционная группа посетила храм, в результате чего Ван отправился в провинцию Биньдинь, чтобы работать учителем географии. Ван быстро приобрел репутацию в Биньдинь как геомант и вскоре обзавелся последователями антифранцузских мистиков. В 1898 году он был вовлечен в местное восстание, которое не увенчалось успехом. В результате он бежал на запад в горы около границы, поскольку французы устремились на запад, сжигая деревни. Затем он вернулся домой в Куангнам, не будучи схвачен колониальными властями. Однако в 1908 году он был арестован по обвинению в подстрекательстве к налоговым беспорядкам в своем районе. [1]
В результате Ван провел год в тюрьме в Хойане , пока его деятельность в прошлом в Биньдине расследовалась. После этого он был заключен в тюрьму на шесть лет на острове Конлон . [2]
Однако к 1913 году Ван был переведен обратно на материк и возвращен в Хойан . Двое его друзей-мандаринов при дворе в Хюэ сумели освободить Вана, чтобы он мог воссоединиться со своим умирающим отцом. Вскоре Ван снова был вовлечен в антиколониальную деятельность. Он присоединился к группе в провинции Куангнгай , которая поддерживала контакты с Куангфокхой , ведущей зарубежной революционной активистской группой того времени, в основном на юге Китая недалеко от вьетнамской границы. Его группа недолгое время размышляла об организации собственных военных засад в центральном Вьетнаме, чтобы совпасть с трансграничными рейдами Куангфокхой на севере, но ничего не материализовалось в центральном Вьетнаме. [3]
В то время императором Вьетнама был Зуй Тан , который был еще мальчиком, и французские колониальные власти надеялись, что он будет податливой марионеткой, которая не будет стремиться вызвать восстание среди населения. Однако Зуй Тан оказался более проблемным, чем его отец Тхань Тхай , которого французы устранили после того, как он оказался слишком непредсказуемым и неспособным к сотрудничеству. Некоторые мандарины при дворе считали, что Зуй Тан обладал независимой и любознательной чертой характера, которую можно было бы использовать и как символ антифранцузского восстания в центральных провинциях. В то время вьетнамские солдаты, которых французы завербовали для внутренних целей, также были беспокойными; существовало общее опасение, что с началом Первой мировой войны их отправят на передовую в Европу. [3]
Кан организовал тайную встречу с Дуй Таном, подкупив королевского шофера, и ему удалось получить полное согласие императора на попытку переворота против французов, в комплекте с разрешением использовать королевскую печать на секретных приказах для участников. Печать позволила заговорщикам получить гораздо больше последователей. Были подготовлены небольшие вооруженные отряды с намерением захватить стратегически важные города Хюэ, Куангнам и Куангнгай . План состоял в том, чтобы Дуй Тан сбежал из дворца, затем подал сигнал к атаке на французские сооружения с артиллерией и слонами, а также королевский приказ, объявляющий всеобщее восстание. Сигнал должен был быть передан путем поджигания больших огненных проводов на юг на перевале Хайван . Повстанцы рассматривали и другие планы, включая попытку создать столицу повстанцев южнее в Куинёне и захват центрального порта Дананг в надежде привлечь поставки из Германии, которая в то время противостояла Франции в Первой мировой войне. Была предпринята еще одна попытка убедить французского командующего колониальным гарнизоном Манг Ка в Хюэ перейти на сторону повстанцев. Вьетнамские роялисты надеялись, что француз немецкого происхождения перейдет на другую сторону из-за ситуации в Первой мировой войне. [3]
Однако французы пронюхали о плане. Мандарин в Куангнгае почувствовал, что заговор назревает, и заставил одного из участников низшего звена признаться в том, что он знал. Разведданные были переданы резиденту-супервайзеру в Хюэ, который затем понял, что из Хюэ эвакуируется очень большое количество семей вьетнамских солдат. В Куангнаме была найдена информация, указывающая на то, что планировалось захватить несколько местных фортов. [4]
Французы ответили конфискацией огнестрельного оружия вьетнамских солдат, служивших в колониальной армии, и заперли их в казармах. Дополнительные подробности были получены от нескольких заговорщиков, подозреваемых в разбуживании вьетнамских солдат в казармах. [4]
Однако Ван и лидеры заговора не знали, что французы раскрыли заговор, и продолжили запланированное восстание в ночь на 2 мая 1916 года, тайно выведя Дуй Тана из императорского дворца. Механизм сигнала также не сработал, как планировалось, и те солдаты, которые еще не были заключены в казармы, просто ушли от своих запланированных ролей, за исключением отряда в Там Ко , который убил нескольких французов, прежде чем их одолели. [4]
Эвакуация также была осуществлена медленно, и Дуй Тан и его окружение были схвачены в буддийском храме к югу от Хюэ. Ван и еще пять человек были казнены, в то время как заговорщики низшего уровня были отправлены в различные тюрьмы и исправительные колонии. Дуй Тан был сослан на Реюньон в Индийском океане, чтобы присоединиться к своему отцу Тхань Тхаю. [4]
Заговор Зуй Тана считался последним чисто монархическим антиколониальным действием любого рода во Вьетнаме, похожим на движение Кан Выонг 1880-х и 1890-х годов, а не на их более известных соотечественников, таких как Фан Бой Тяу и Фан Чу Чинь , которые были открыты для перспективы республиканизма. [4] Большинство городов Вьетнама назвали главные улицы в его честь. [5]