stringtranslate.com

Каоми

Каоми (умер в 1833 году) был наполовину гавайцем , наполовину таитянином , партнером айканэ короля Камехамеха III , который назвал молодого человека «привитым королем» (Ке-лии-куй) Королевства Гавайи . Его отец Мо, уроженец Бораборы , и мать Ка-хуа-моа, уроженка Гавайских островов. [1] Каоми был не только айканэ Кау-и-ке-аули, но и близким другом брата Каахуману , Ка-хекили Ке-ау-моку .

Время Каоми (Ka wa ia Kaomi)

Вскоре он сблизился с королем из-за своего высокого уровня образования, а также своего мастерства в искусстве исцеления. Говорят, что Каоми мог диагностировать болезнь, ощупывая тело любого человека, и затем мог прописать соответствующее лекарство для ее лечения. Он приобрел эти навыки у Боки и Ка`о`о. [1] Поскольку советы Каоми королю оказались верными, а также его способность увлекательно рассказывать забавные истории, он заслужил благосклонность короля. Вскоре после этого Каоми получил титул «соправителя, соправителя» (moi ku`i, aupuni ku`i). [1] Кроме того, назначенные вожди, воины и стражники помогли развить почетное имя для Каоми. С этим титулом также пришла ответственность и привилегия предоставлять или отказывать любому вождю, гражданину или члену королевской семьи в земле, одежде, деньгах или чем-либо желаемом для этого. У Каоми осталась власть давать или давать взаймы правительству.

Поскольку Каоми и Камеамеа III были айкане, есть предположение, что отношения Каоми с королем могли привести к решению Камеамеа III восстать против воли западных колонизаторов и возродить ранее подавленные гавайские традиции, включавшие хулу , танцы, азартные игры, различные формы занятий любовью и потребление спиртных напитков. [2] За исключением округа Вайалуа , ликероводочные заводы были снова открыты. Как сообщается, люди со всех островов Гавайи, Мауи и Кауаи хлынули на Оаху из-за того, что законы о браке не соблюдались по сравнению с другими островами, где соблюдался закон Кау-и-ке-аули .

Этот период назовут «Время Каоми». [3] Он занимал эту должность в течение короткого периода, прежде чем был отстранён из-за давления со стороны кальвинистской церкви на Гавайях в 19 веке. [4] Первоначально Каоми был протестантским священником при королевском дворе Каахуману, но он оставил министерство, когда начал встречаться с королём. После смерти Каахуману Камеамеа III назовёт Кинау следующим Кухина Нуи. Камеамеа был расстроен потерей своей возлюбленной. Христианская община обвиняла Каоми во многих пороках этого периода. [5] [6]

Удаление Каоми

С «нехристианским» поведением, которое продемонстрировал Кау-и-ке-аули, начался план по устранению Каоми. Вся вина за поведение Камехамеха III была возложена на Каоми многими христианскими вождями того времени. Вскоре после этого вождь Кайкио'ева ( каху короля) и Хоапили вынашивали секретный план по устранению власти Каоми, убив его. После похищения Каоми вождь Кайкио'ева приказал слуге по имени Кайхухануна связать руки Каоми за спиной и забить его дубинкой до смерти. Когда Кина'у запротестовал, король бросился и сразился с Кайкио'евой, чтобы спасти Каоми. Король Камехамеха III забрал Каоми домой, чтобы защитить его, но Каоми умер в течение года в 1833 году. [7] [8] Причина его смерти остается загадкой, но наиболее вероятными являются отравление и болезнь. Горе Камеамеа III было велико после этой потери. [2] Во время этой серии событий Кайкиоэва обвинил монарха в отказе от своих обязанностей лидера из-за его безответственного потакания себе в «злых» путях. [7]

Ссылки

  1. ^ abc Камакау, Самуэль Манайкалани (1992). Правящие вожди Гавайских островов . Гонолулу, Гавайи: Школы Камехамеха. стр. 335–337. ISBN 0-87336-014-1.
  2. ^ ab "История отношений Айкане на Гавайях". Youtube . EqualityHi.
  3. ^ Мэри Шарлоттл Александр (1912). История Гавайев. American Book Co. стр. 227–.
  4. Ноеноэ К. Сильва (7 сентября 2004 г.). Преданная Алоха: Сопротивление коренных гавайцев американскому колониализму. Duke University Press. С. 61–. ISBN 0-8223-3349-X.
  5. ^ Алан Роберт Акана (18 марта 2014 г.). Вулкан — наш дом: девять поколений гавайской семьи на вулкане Килауэа. Balboa Press. стр. 69–. ISBN 978-1-4525-8752-3.
  6. ^ Хирам БИНГЭМ (первый в этом имени.) (1848). Двадцатиоднолетнее пребывание на Сандвичевых островах; или гражданская, религиозная и политическая история этих островов ... Второе издание. [С портретом и картой.] Хезекия Хантингтон. С. 450–.
  7. ^ ab Kauanui, J. Kēhaulani, 1968- (19 октября 2018). Парадоксы гавайского суверенитета: земля, секс и колониальная политика государственного национализма. Дарем. ISBN 9780822370499. OCLC  1007581702.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  8. ^ Каме'элейхива, Лиликала (1992). Родная земля и чужие желания. Гонолулу: Bishop Museum Press. стр. 165. ISBN 0-930897-59-5.