Микеле Сальвемини (родился 9 октября 1973 года), более известный под сценическим псевдонимом Капарезца , [а] — итальянский рэпер . Капарецца родился в Мольфетте , в южном регионе Апулии , и дебютировал в 1997 году на фестивале в Сан-Ремо под именем Mikimix .
Капарецца родился в Мольфетте 9 октября 1973 года. Мать Капареццы была учительницей, а отец — рабочим и бывшим музыкантом, поэтому Микеле начал заниматься музыкой еще в детстве. Он изучал бухгалтерский учет, хотя мечтал писать комиксы. После окончания средней школы Микеле начал работать в рекламе и выиграл стипендию Академии СМИ и журналистики в Милане. Однако вскоре он решил покинуть рекламный мир, чтобы полностью посвятить себя музыке. Кроме того, он объявил себя агностиком [2] и политически близким к коммунистической идеологии. [3]
Сальвемини начал свою карьеру как Mikimix, поп- певец , [1] выпустив альбом La mia buona stella . Этот ранний релиз не был принят хорошо; AllMusic дал альбому 2,5 звезды из 5. [4] Он также вел трансляцию Segnali di Fumo (Дымовые сигналы) вместе с Паолой Моугери на итальянском канале Video Music . После выступлений в миланских пабах Микимикс дебютировал на музыкальном фестивале Кастрокаро , а затем участвовал в двух фестивалях Сан-Ремо в секции New Generation , в 1995 и в 1997 годах.
Сальвемини вернулся в Мольфетту без намерения продолжать музыкальную карьеру, но вскоре начал сочинять музыку в своем гараже. Он также перестал стричь волосы и бороду и сменил псевдоним с Микимикса на Капарецца («Кудрявая голова» на апулийском диалекте ). В 2000 году он опубликовал свой первый альбом под новым сценическим псевдонимом ?! . В альбоме он отказывается от музыки, которую он продюсировал как Mikimix, в пользу своего нового музыкального стиля. В рецензии на альбом для AllMusic Джейсон Бирчмайер написал: «Итальянский рэпер произносит свои рифмы с такой же беглостью и ловкостью, как и его американские коллеги на протяжении всего альбома. [...] Мастерство Капареццы в итальянском диалекте [делает] этот альбом таким ошеломляющим. " [5]
Четвертый и второй альбом Сальвемини под названием Caparezza, Verità supposte (обратите внимание, что по-итальянски « supposte » может означать как « предполагаемый », так и « суппозитории ») были опубликованы 13 июня 2003 года и привели его к успеху в 2003–2004 годах. В своем втором альбоме Капарецца рассказывает о различных проблемах, беспокоящих итальянскую социальную реальность в конце старого тысячелетия, а также в начале нового, а также о состоянии Южной Италии, с характерной резкой иронией, которая сделала его известным.
Сингл с этого альбома " Fuori dal Tunnel " (" Из туннеля ") пользовался большим успехом в Италии как "летний хит"; однако певец всегда выступал против использования песни в клубах и на телевидении, поскольку она была призвана осудить деиндивидуализацию развлечений . Однако контракт с его звукозаписывающей компанией запрещал ему препятствовать использованию песни в рекламе или телепередачах, критикуемых в песне. Еще одна песня на Verità supposte - « Vengo dalla Luna » (« Я пришел с Луны »), в которой рассказывается история инопланетянина (Капарецца), который приходит на Землю и удивляется нетерпимости человечества к различным расам и культурам. Песня выступает против предрассудков по отношению к иммигрантам.
Его пятый альбом, Habemus Capa (игра слов на фразе « habemus papam », которой католическая церковь объявляет нового Папу), представляет собой критику противоречий общества. Сальвемини воссоединяется с « Jodellavitanonhocapitouncazzo » (каламбур с « jodel » во фразе « Io della vita non ho capito un cazzo », « Я ни черта не понимаю в жизни »), последней песне Verità supposte , в которой артист воображает его собственная смерть после того, как он сошёл с ума. Таким образом, Сальвемини представляет, что происходит после его смерти и во время его спуска в ад - который на самом деле является нашим миром, описывая ужасный аспект современного общества в каждой песне. Он был выпущен 24 марта 2006 года.
В число песен Habemus Capa входит " La mia parte intollerante " (" Моя нетерпимая сторона "), в которой снова обсуждается маргинализация со стороны Капареццы, идентифицирующего себя с маргинализированным 16-летним мальчиком, выражающим все свои желания большего. открытое и менее порочное поведение со стороны подростков.
В 2008 году он выпустил свой шестой альбом Le Dimensioni del mio caos , концептуальный альбом , в котором рассказывается об искаженных временем хиппи и социальных комментариях относительно современного общества. [6] В неоднозначном обзоре писатель AllMusic Мариано Прунес назвал его «амбициозным, но определенно чрезмерным», заявив, что «его длина и непреклонная энергия могут раздражать по мере продвижения». [6]
В песне « Vieni a ballare in Puglia » (« Приходите танцевать в Апулии ») обсуждаются экономические и экологические проблемы Апулии ; «Caduti del lavoro» (« Смерть на производстве »), лесные пожары в Гаргано и загрязнение воздуха в Таранто . Эта песня, как и " Fuori dal Tunnel ", в целом была неправильно понята широкой публикой, которая в целом не понимала ее сатирического характера и часто интерпретировала ее как песню, восхваляющую родину рэпера. « Eroe (storia di Luigi delle Bicocche) » (« Герой (История Луиджи делле Бикокке) » — «bicocche» — это термин, который сейчас редко используется в итальянском языке и означает «маленький дом/крепость», но также используется в некоторых частях Италия как диалектное сокращение слов «albicocche», «абрикосы») рассказывает историю рабочего, которому удается содержать семью, сопротивляясь искушениям ростовщиков и играть в покер , провозглашая его настоящим героем.
После выпуска Habemus Capa и перед выпуском Le Dimensioni del mio caos , Капарецца также опубликовал в 2008 году книгу Saghe mentali , юмористическое описание его дискографии, включая скоро выходящую Le Dimensioni del mio caos , используя другой литературный стиль. для каждого альбома.
28 января 2011 года он опубликовал первый сингл с седьмого альбома Il sogno eretico под названием « Goodbye Malinconia » при участии Тони Хэдли из Spandau Ballet .
Il sogno eretico , опубликованный 1 марта 2011 года, представляет собой концептуальный альбом, призывающий слушателей отказаться от принципов и догм и использовать критическое мышление. В песнях упоминаются исторические личности, которых называли еретиками, в том числе Галилео Галилей , Жанна Д'Арк , Джордано Бруно и Джироламо Савонарола . Сальвемини связывает жизни этих деятелей с актуальными интересами с целью интерпретировать широко известные факты под другим углом. В песне « La Fine di Gaia » (« Конец Гайи ») Капарецца обращается к пророчествам о конце света (отрицая их достоверность) и различным теориям заговора, в то время как в других песнях он обсуждает религию, политику, плохое поведение и отношение к богатству и власть.
22 апреля 2014 года выходит его шестой альбом под названием Museica , название которого представляет собой комбинацию трех ключевых слов этого альбома: « musica » (« музыка »), « museo » (« музей ») и « sei » («музыка»). шесть "). [7] В этом альбоме, записанном в Мольфетте, а затем сведенном в Лос-Анджелесе Крисом Лордом-Алджем , Капарецца использует в качестве медиума несколько известных произведений искусства, а также художественных течений, чтобы объяснить различные концепции, вращающиеся вокруг искусства и связанные с ним, но также современные темы и проблематика - таким образом, использование искусства как способа уйти от насилия мира, поскольку искусство создает параллельную, идеальную реальность. [8] Художник описывает этот альбом как «свой собственный музей», а композиция альбома описывает экскурсию по этому его идеальному музею.
Этот альбом также стал его первым альбомом, занявшим первое место в итальянском альбомном чарте FIMI.
Анонсировано 13 июня того же года, 15 сентября 2017 года , выходит седьмой альбом Caparezza, Prisoner 709 . Этот концептуальный альбом сильно отличается от предыдущих, поскольку Сальвемини представляет себя пленником собственного разума: [9] этот альбом был вдохновлен кризисом и последующей глубокой депрессией, возникшей после того, как Сальвемини в 2015 году начал страдать шумом в ушах , состоянием, вокруг которого альбом вращается. [10]
В этом альбоме, как уже было сказано, Сальвемини говорит о том, что он заключен в клетку своего собственного разума, и использует это как способ выразить себя, свой энтузиазм, свои личные проблемы и свои убеждения - также сравнивая себя Микеле и самого Капареццу (это также подчеркивается). тем фактом, что « 7 » и « 9 » в названии альбома относятся к количеству букв в именах «Мишель» и «Капарецца» соответственно). [11] Каждая песня этого альбома также имеет подзаголовок, в котором шаг за шагом рассказывается о различных этапах тюремного заключения и побега из тюрьмы.
Альбом был представлен видеоклипами на две песни: именной трек « Prisoner 709 » и сингл « Ti fa stare bene » (« Делает тебя чувствовать себя хорошо »), опубликованные соответственно 7 и 15 сентября 2017 года. две песни также отражают двойственность альбома: " Prisoner 709 " имеет жёсткие тона и мучительную атмосферу, а " Ti fa stare bene " - более жизнерадостная и беззаботная песня. Эта двойственность еще больше проявляется в специальном издании альбома (названном « Escape Edition »), включающем две пластинки, одну черную и одну белую, на которых песни разделены независимо от того, были ли они соответственно острыми или энергичными. 12 января 2018 года выходит второй сингл с альбома « Una chiave » (« A Key »). [12] Видеоклип на песню опубликован на YouTube 26 января. [13] 21 мая выходит видеоклип на третий сингл " Larsen ". [14] [15] [16]
В 2021 году Капарецца выпустил свой восьмой сольный альбом Exuvia. Рэп-рок-альбом оказался насыщенным, в него вошли 19 песен. El Sendero, самый большой хит на альбоме, содержал вокал Мишеля Доменссена, вызывающий онейричность. [17] Еще одним популярным треком с пластинки был La Scelta, включавший в себя элементы фанка.
Микеле поет вместе с Диего Перроне, который заменил Стефано Чианнамеа (создатель, а теперь администратор официального сайта Капареццы). Диего Перроне также является солистом группы Medusa. Капарецца также был участником Sunny Cola Connection, группы, поющей на апулийском диалекте . Он также работал со многими другими музыкантами, такими как итальянские рэперы Puni, Piotta , 99 Posse (« Tarantelle pé Campà ») и Mondo Marcio, а также с поп-музыкантом Roy Paci & Aretuska и с Medusa.
В состав группы Капареццы входят Рино Коррьери (ударные), Гаэтано Кампореале (клавишные), Джованни Асторино (бас) и Альфредо Ферреро (гитара).
По словам Джейсона Бирчмайера, музыка Капареццы отличается «сверхъестественным стилем битов, который бросает вызов большинству прецедентов, установленных [американским хип-хопом]». [5] Мариано Прунес описывает Капареццу как «[бросающего вызов] классификации своим захватывающим перекрестным загрязнением стилей». [18] Музыка Капареццы включает в себя брейкбиты и живые инструменты, охватывая влияние хип-хопа Западного и Восточного побережья Америки , европопа , [1] хэви-метала [5] [6] и регги . [19] Бирчмайер говорит, что биты Капареццы «черпают свои звуки отовсюду» и «это [его] экспериментальный подход к созданию битов, [и] мастерство итальянского диалекта, [что делает его музыку] такой потрясающей». [5] По словам Прюнса, звучание Капареццы основано на музыке Фрэнка Заппы и Black Sabbath , а не Тупака Шакура . [20]
Лирика Капареццы сосредоточена на таких темах, как личная честность и лицемерие музыкальной индустрии. [1] Живые выступления Капареццы включают театральные костюмы, комедийные сценки и монологи, проецируемые видеоролики, реквизит и актеров. [20] Капареццу поддерживает рок- группа, а не диджей . [20]
