Филип Капло (20 августа 1912 – 6 мая 2004) был американским учителем дзен-буддизма в традиции Санбо Кёдан , которая уходит корнями в японский Сото и включает в себя изучение коанов школы Риндзай . Он также решительно выступал за буддийское вегетарианство . [1]
Капло родился в Нью-Хейвене, штат Коннектикут . Подростком он работал бухгалтером. Он кратко изучал право, а позже стал опытным судебным репортером. В 1945 году он служил главным репортером суда союзников на процессе над главными военными преступниками в Международном военном трибунале, который судил лидеров нацистской Германии . Это был первый из серии, широко известной как Нюрнбергский процесс .
Позже Капло освещал деятельность Международного военного трибунала на Дальнем Востоке , широко известного как Токийский процесс над военными преступлениями. Находясь в Японии, он увлекся дзэн-буддизмом. Он познакомился с Карлфридом графом Дюркгеймом , тогда узником тюрьмы Сугамо , который рекомендовал Капло посещать неофициальные лекции, читаемые Д.Т. Судзуки в Кита-Камакуре . [2] Вернувшись в Америку, Капло возобновил знакомство с Д.Т. Судзуки, который покинул Кита-Камакуру, чтобы читать лекции по дзэн в Колумбийском университете . Разочарованный прежде всего интеллектуальным подходом к дзэн, он переехал в Японию в 1953 году, чтобы искать более глубокую истину.
Первоначально он тренировался у Соэна Накагавы , затем строго у Дайуна Харады в храме Хоссин-дзи . Позже он стал учеником Хакууна Ясутани , наследника дхармы Харады. [3] После 13 лет обучения Капло был рукоположен в священники Ясутани в 1965 году «в соответствии с обрядами, предписанными Патриархом Эйхэем Догэном», как описано Ясутани в свидетельстве Буддийской религиозной ассоциации Санбо «Три сокровища», датированном 28 июня 1964 г. и получил разрешение преподавать. Капло официально разорвал отношения с Ясутани в 1967 году из-за разногласий по поводу преподавания и других личных проблем. [4] [5] По словам Джеймса Измаила Форда , «Каплеу завершил около половины учебной программы по коанам Харада-Ясутани , коанам в « Вратах без врат» и «Записях Голубого утеса »» [6] и имел право преподавать, но не делал этого. не получить передачу дхармы. По словам Эндрю Роулинсона, «Каплеу создал свою собственную линию дзэн». [7]
Во время книжного тура в 1965 году его пригласили преподавать медитацию на собрании в Рочестере , штат Нью - Йорк . В 1966 году он покинул Японию, чтобы создать Рочестерский Дзен-центр . [5]
В течение почти 40 лет Капло преподавал в Центре и во многих других местах по всему миру, а также обеспечил передачу своей собственной Дхармы нескольким ученикам. Он также внес множество изменений в японскую традицию дзэн, например, пение Сутры Сердца на местном языке, английском в США или польском в Центре, который он основал в Катовице . Он часто подчеркивал, что дзэн-буддизм так легко адаптировался к новым культурам, потому что не зависел от догматической внешней формы. В то же время он признавал, что отличить форму от сущности не всегда легко, и нужно быть осторожным, чтобы «не выплеснуть ребенка вместе с водой».
Несколько лет он страдал от болезни Паркинсона . Хотя его физическая подвижность была ограничена, на протяжении всей своей жизни он наслаждался живым и резким общением с постоянным потоком посетителей. 6 мая 2004 года он мирно скончался на заднем дворе Рочестерского дзен-центра в окружении многих своих ближайших учеников и друзей.
Капло записывал беседы других учителей дзэн, брал интервью у студентов-мирян и монахов и записывал практические детали практики дзэн-буддизма. Его книга « Три столпа дзэн» , опубликованная в 1965 году, была переведена на 12 языков и до сих пор издается. [8] [9] Это была одна из первых англоязычных книг, в которой дзэн-буддизм представлялся не как философия, а как прагматичный и полезный способ обучения и жизни.
Капло был красноречивым и страстным писателем. В своих произведениях и преподавании он подчеркивал, что прозрение и просветление доступны каждому, а не только строгим и изолированным монахам дзэн. Также хорошо известный своими взглядами на вегетарианство , мир и сострадание, он остается широко читаемым и оказывает заметное влияние на дзэн-буддизм, практикуемый на Западе. Сегодня его наследники и бывшие ученики дхармы преподают в дзен-центрах по всему миру.
Книга Капло « Целить всю жизнь: буддийский аргумент в пользу того, чтобы стать вегетарианцем» осуждает мясоедение. Он утверждал, что буддизм предписывает вегетарианство по принципу непричинения вреда. [10]
Любимое изречение Филипа Капло было «Зерка на мельницу», означающее, что все наши беды и испытания могут принести нам пользу или принести какую-то пользу. В этом духе его надгробие является одним из жерновов Чапин-Милл , буддийского ретритного центра площадью 135 акров (0,55 км²), земля которого была подарена одним из основателей Рочестерского дзен-центра Ральфом Чапином.
Капло назначил нескольких преемников, некоторые из которых впоследствии назначили преемников или уполномоченных учителей: [11]
Двое студентов прекратили официальное сотрудничество с Филипом Капло, начав независимую преподавательскую карьеру: [11]
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Впервые опубликованная в 1965 году, она с тех пор не выходила из печати, была переведена на десять языков и, что, возможно, самое главное, до сих пор вдохновляет новичков заняться практикой дзэн-буддизма.
Филип Капло.
