Чеджарла — деревня в округе Палнаду индийского штата Андхра-Прадеш . Расположена в округе Некарикаллу налогового отдела Нарасараопет . [2]
Деревня Чеджерла стоит на равнине, окруженной скалистыми холмами и покрытой кустарниковыми джунглями. Храм здесь посвящен Господу Шиве, известному как Капотешвара, и датируется 4 или 5 веком н. э. [4] Легенда, стоящая за божеством, отражает мощную историю благотворительности и жертвоприношения. Король Сибхи Чакраварти, известный своей благотворительностью (dāna), планировал провести Шива-хомам на этом месте. Чтобы проверить его решимость, Тримурти — Господь Брахма, Господь Вишну и Господь Шива — появились в разных формах: Брахма как ива, Вишну как голубь (kapotham), а Шива как охотник (boya). Голубь, ища убежища от охотника, умолял о защите у короля Сибхи. Охотник потребовал, чтобы король отдал ровно столько же мяса, сколько весит голубь, из своего собственного тела в обмен на сохранение его жизни. Верный своему обещанию, Сибхи начал предлагать свою плоть, и как раз когда он собирался отрезать последний кусок, Тримурти явили себя в своих божественных формах, глубоко впечатленные состраданием и милосердием Сибхи. Храм Капотешвары Свами в Чеджерле считается уникальным, возможно, единственным храмом в Индии, посвященным Господу Шиве в этой форме. Божество здесь является редким изображением Шивы как Капотешвары, Господа Сибхи, олицетворяющего самопожертвование. Храм важен не только своей религиозной значимостью, но и своим уникальным архитектурным стилем. [5]
Тронутые его бескорыстием, они предложили Сибхи благодеяние. Король попросил их остаться в этом месте в форме лингама. Таким образом, лингам в храме Капотешвары, как говорят, представляет собой безголовое тело Сибхи, с ранами на лингаме, символизирующими места, с которых он отрезал свою собственную плоть. [6] Говорят, что если лингам не очищать регулярно водой, он будет источать запах плоти (называемый «запахом нису»), явление, которое преданные считают доказательством того, что тело Капотешвары Свами остается живым в форме лингама. Помимо этого, в Чеджерле находится несколько других известных святынь, включая храм Кшетра Палака Ханумана и храм, посвященный Кумарасвами. Посетители, интересующиеся историческими и могущественными храмами, могут посетить его, хотя в настоящее время храм нуждается в большем признании и поддержке для его содержания. [7] Эта история имеет значение не только в индуистской мифологии, но и в буддийских сказаниях Джатака , которые повествуют о предыдущих жизнях Сиддхартхи , Будды. История Сиби Чакраварти, известная как Сиби Джатака, почитается в обеих традициях как символ высшей «Раджа Дхармы» — долга царя защищать беженца любой ценой. Исторические свидетельства свидетельствуют о том, что на этом месте когда-то находился буддийский монастырь, позже преобразованный в индуистскую святыню. [8]
Храм Капотешвара построен в необычном апсидальном стиле (Hasti prasta), архитектурной форме, изначально связанной с буддийскими чайтьями. В апсидальном конце храма в центре находится белый мраморный лингам. Исторические свидетельства указывают на то, что храм был построен в период религиозной гармонии между индуизмом и буддизмом, и влияние обеих традиций отразилось в его архитектуре. [9] Другим примером этого апсидального стиля является храм Тривикрама в Тер, Махараштра . [10]
Чеджерла -грам-панчаят — местное самоуправление деревни. [1] Он разделен на округа, и каждый округ представлен членом округа. [11]
Согласно отчету о школах за 2018–19 учебный год, в деревне всего 3 школы Zilla Parishad / MPP . [12]