Гарачи ( азербайджанский : Qaraçı ; курдский : Qereçî ), также пишется как Karachi или Karaci , это группа людей Дом, живущих в Азербайджане и Турции . Было проведено мало исследований по Гарачи, и большая часть того, что известно о них, основана на работах русских ученых 19-го века Керопа Патканова и Жана-Мари Шопена . [2]
Термин «гарачи» иногда используется для описания говорящих на домери людей северного Ирана . Путаница объясняется тем, что обе группы проживают в регионах, населенных в основном говорящими на азербайджанском языке , которые применяют слово «гарачи» к средневековым коллективным переселенцам из Карачи и Синда.
Несмотря на то, что гарачи Азербайджана и Турции называют себя дом (название гарачи было дано им местным населением и происходит от азербайджанского слова qara - "черный" и суффикса -çı, обозначающего функцию/род занятий корня слова), они, похоже, не имеют общего происхождения с народом дом. По словам Жана-Мари Шопена, азербайджанские гарачи происходят от средневековых цыганских кочевников Средней Азии . [3] В 1944 году Василий Ян предположил, что гарачи Азербайджана и дом Ирана (иногда называемые гарачи) различаются по своему происхождению. [4]
В 1887 году Керопе Патканов заявил, что Гарачи Южного Кавказа (тогда часть Российской империи ) насчитывали 2399 человек, проживающих в основном в Гейчайском уезде (современные Гейчайский , Уджарский , Агсуинский и Исмаиллинский районы Азербайджана) и Нахчыване . Крупнейшее поселение Гарачи было названо в их честь и расположено примерно в 4 км к юго-востоку от города Хачмаз в Хачмазском районе. [5]
Их основным занятием было производство предметов домашнего обихода, таких как корзины, сита и жевательная резинка, которые изготавливались мужчинами и продавались женщинами в соседних городах. Среди других источников дохода Патканов перечисляет гадание и кражу скота . Кочевые группы Гарачи занимались дрессировкой животных и устраивали уличные песенно-танцевальные представления. [6] Эта практика была описана в знаменитом рассказе 1913 года Гараджа гыз азербайджанского писателя Сулеймана Сани Ахундова . [7]
Анализ языка гарачи, проведенный Паткановым (на основе 101 общей фразы), показал, что, несмотря на то, что он является индоарийским , он не является взаимопонятным ни с одним из диалектов цыган или домари Балкан , России или Ближнего Востока . Кроме того, гарачи, которых наблюдал Патканов, говорили на азербайджанском и иногда на татском как на втором и третьем языках соответственно.
Вот четыре фразы на языках гарачи и цыган с переводом.
Большинство гарачи в настоящее время оседлы и живут в общинах в Евлахе , Агдаше , Гахе , Хачмазе и пригородах Баку , насчитывающих в общей сложности около 2000 человек. Небольшие общины в Шуше и Джебраиле были изгнаны армянскими войсками во время Первой Нагорно-Карабахской войны . [8] В настоящее время гарачи подвергаются культурной и языковой ассимиляции со стороны азербайджанцев. Современные пары гарачи, как правило, имеют 2-3 детей, а не 5 и более, как это часто случалось на протяжении всей их истории. [8]