Карибская иммиграция в Нью-Йорк была распространена с конца 19-го и начала 20-го веков. [1] Эта волна иммиграции привела к тому, что большое количество людей из Ямайки , Гаити , Кубы , Доминиканской Республики , Антигуа и Барбуды , Гайаны и Тринидада и Тобаго , среди прочих, приехали в Нью-Йорк в 20-м и 21-м веках. (Также была значительная миграция из Пуэрто-Рико , но это не считается иммиграцией, поскольку пуэрториканцы имеют гражданство Соединенных Штатов.) Карибские общины сосредоточены в Бронксе , от 211-й улицы до 241-й улицы и Gun Hill Road . Также есть карибские общины в Бруклине , особенно в районах Flatbush и Prospect Heights . [2]
В 1613 году Хуан (Хан) Родригес из Санто-Доминго стал первым некоренным жителем, поселившимся в месте, которое тогда называлось Новым Амстердамом . [3]
В начале 1900-х годов наибольшее количество чернокожих иммигрантов составляли англоговорящие карибцы ( вест-индейцы ), которые обосновались на северо-востоке, в основном в Нью-Йорке. Эти иммигранты составляли всего 1,3 процента населения Нью-Йорка и сталкивались с сильным расизмом и ксенофобией, но к 1923 году они стали 12,7 процента населения города. Многие из этих иммигрантов были молодыми, неженатыми мужчинами. По словам Уинстона Джеймса [ необходима ссылка ] , несколько женщин прибыли и заняли должности учителей, врачей, юристов и ремесленников . Джеймс также отмечает, что многие из этих иммигрантов имели уровень грамотности выше, чем американские чернокожие и даже некоторые белые. В Нью-Йорке многие карибские иммигранты поступили в сферу услуг, работая швейцарами , рабочими и носильщиками . Женщины часто работали в домашней сфере в качестве горничных и нянь . Реймерс отмечает, что значительное число карибских иммигрантов посещали вечернюю школу и получали высшее образование, находясь в Америке. [4]
Нью-Йорк также стал свидетелем институционального строительства карибских чернокожих. Большинство карибцев были англиканами , и после того, как им было отказано в приеме в белые епископальные церкви, они основали черные епископальные церкви, такие как церковь Святого Августина и собор Крайст-Черч в Бруклине . В Гарлеме процветали западно-индийские методистские и епископальные церкви. Вест-индцы также создали нерелигиозные учреждения с целью содействия обществам взаимопомощи. Целью этих организаций была финансовая и социальная помощь «новоприбывшим» или недавним иммигрантам. Членство основывалось на стране происхождения иммигранта. Некоторые из этих групп включают Ассоциацию добрых дел Бермудских островов (основанную в 1897 году), Сыновья и дочери Барбадоса, Ассоциацию добрых дел Тринидада и Ассоциацию добрых дел Гренады. Возможно, самым известным карибским эмигрантом 20-го века был уроженец Ямайки Маркус Гарви , который приехал в Америку и основал свою организацию, Ассоциацию всеобщего улучшения положения негров (UNIA). Эта организация была основана на черном национализме , который способствовал экономическому развитию чернокожих. Программа Гарви получила широкую поддержку многих карибских и коренных чернокожих. Уинстон Джеймс показывает, что многие жители Вест-Индии хотели, чтобы UNIA вышла за рамки экономического акцента и открыто выступила против расизма, с которым они сталкивались ежедневно как чернокожие иммигранты. Радикальные жители Вест-Индии, такие как Хьюберт Харрисон (уроженец Виргинских островов ), хотели покончить с тем, что они считали расистским капиталистическим обществом. Эти политически радикальные иммигранты из Вест-Индии боролись за социализм . Организация African Blood Brothers была основана карибскими жителями в 1919 году и представляла собой организацию, которая сочетала социализм и черный национализм. Однако эта организация так и не получила существенного числа последователей. Факты показывают, что большинство жителей Вест-Индии, которые смогли получить гражданство, голосовали за Демократическую партию . В Нью-Йорке, когда черные иммигранты из Карибского бассейна начали расти в размерах, небольшое количество баллотировалось на политические должности . В 1930-е годы и в эпоху Великой депрессии иммиграция из стран Карибского бассейна пошла на спад, и меньше чернокожих иммигрантов приезжало в Нью-Йорк из-за нехватки возможностей трудоустройства. [5]
В Нью-Йорке проживает большое количество выходцев из Карибского бассейна, включая пуэрториканцев, доминиканцев, а также небольшое количество панамцев, кубинцев, гондурасцев и костариканцев.
Иммиграционные записи доминиканцев в США датируются концом 19 века, а в Нью-Йорке доминиканская община появилась еще в 1970-х годах. Начиная с 1960-х годов, после падения военного режима Рафаэля Трухильо , большие волны миграции полностью транснационализировали Доминиканскую Республику, метафорически размывая ее границу с Соединенными Штатами.
В 2006 году численность доминиканского населения Нью-Йорка сократилась впервые с 1980-х годов, сократившись на 1,3% с 609 885 в 2006 году до 602 093 в 2007 году. Они являются пятой по величине национальной группой города (после ирландцев, итальянцев, немцев и пуэрториканцев), а в 2009 году было подсчитано, что они составляли 24,9% латиноамериканского населения Нью-Йорка. [6]
Районы с высокой концентрацией доминиканцев находятся в Вашингтон-Хайтс , Короне и некоторых районах Бронкса . Восточные части района Вашингтон-Хайтс и многие западные районы Бронкса имеют одни из самых высоких концентраций доминиканцев в стране.
The Guardian описал рейс 587 American Airlines до его катастрофы в 2001 году как имеющий «культовый статус» в Вашингтон-Хайтс. [7] В 1996 году Кинито Мендес исполнил песню El avión , в которой упоминается рейс 587. [8] 12 ноября 2001 года рейс AA587 потерпел крушение, в результате чего погибли все находившиеся на борту. [7]
Пуэрториканцы являются гражданами Америки по рождению, поэтому они не являются иммигрантами.
В Нью-Йорке проживает самая большая популяция пуэрториканцев за пределами Пуэрто-Рико. Пуэрториканцы , из-за принудительного изменения статуса гражданства жителей острова, технически можно сказать, что приехали в город сначала как иммигранты, а затем как мигранты. Первая группа пуэрториканцев переехала в Нью-Йорк в середине 19 века, когда Пуэрто-Рико было испанской колонией, а его жители — испанскими подданными. Следующая волна пуэрториканцев, переехавших в Нью-Йорк, сделала это после испано-американской войны 1898 года, сделавшей Пуэрто-Рико владением США, а после Закона Джонса-Шафрота 1917 года пуэрториканцам было предоставлено гражданство США , что позволяет путешествовать без необходимости паспорта между островом и материковой частью Соединенных Штатов. Самая большая волна миграции пришлась на 1950-е годы, что стало известно как «Великая миграция»; в результате более миллиона пуэрториканцев когда-то называли Нью-Йорк своим домом. В настоящее время население Пуэрто-Рико составляет около 800 000 человек.
Пуэрториканцы исторически жили в таких районах, как Нижний Ист-Сайд (также известный в сообществе как Лоисейда ), Испанский Гарлем и Уильямсбург, Бруклин с 1950-х годов. Во всех 5 районах проживает большое количество пуэрториканцев, причем в Бронксе их больше всего. В настоящее время в Бушвике и нескольких районах Южного Бронкса, таких как Саундвью , проживает наибольшее количество пуэрториканцев в городе. Однако наблюдается рост числа пуэрториканцев в отдаленных районах города, таких как Северный берег Статен-Айленда и восточный Бронкс.
В Нью-Йорке проживает третья по величине кубинская община. [9]
