stringtranslate.com

Киваллирмиут

Киваллирмиут , также называемый карибу-инуитами ( инуктитут : Киваллирмиут /ᑭᕙᓪᓕᕐᒥᐅᑦ), охотниками на карибу на бесплодной земле , — инуиты , живущие к западу от Гудзонова залива в регионе Киваллик , Нунавут , между 61° и 65° северной широты и 90° и 102° западной долготы в Северная Канада .

Пятая датская экспедиция Туле 1921–1924 годов под руководством Кнуда Расмуссена назвала их эскимосами карибу . [1] [2] Киваллирмиут — самая южная подгруппа центральных инуитов . [3] [4]

Приблизительное местонахождение племени Киваллирмиут в конце XIX века

Группы

Ахиалмиут

Ахиармиут (Ахиалмиут) полагались на карибу круглый год. Они проводили лето на отелах Каманиджуак у озера Каманиджуак («огромное озеро, примыкающее к реке с обоих концов»), а зиму проводили, следуя за стадом на север. [5]

Акилинирмиут

Акилинирмиут были расположены в районе реки Телон у холмов Акилиник ( A-ki , что означает «другая сторона») к северу от озера Беверли, а также видны над озером Абердин. Некоторые жили к северо-западу от озера Бейкер ( Qamani'tuuaq ), вместе с Qairnirmiut и Hauniqturmiut. Многие переселились в озеро Абердин из-за голода или возможностей получения образования. [6] [7] [8] [9]

Hanningajurmiut

Hanningajurmiut, или Hanningaruqmiut, или Hanningajulinmiut («люди места, что лежит напротив») жили в Garry Lake , к югу от Utkuhiksalingmiut. Многие Hanningajurmiut голодали в 1958 году, когда карибу обошли их традиционные охотничьи угодья, но 31 выживший был переселен в Baker. Большинство так и не вернулись навсегда в Garry Lake. [10] [11] [12] [13]

Харвактуурмиут

Harvaqtuurmiut были северной группой, расположенной в районе реки Казан, озера Ятхкед , реки Кунвак , озера Беверли и реки Дубонт . К началу 1980-х годов большинство из них жили в озере Бейкер . [2] [14]

Хауниктуурмиут

Hauneqtormiut, или Hauniqtuurmiut, или Kangiqliniqmiut («обитатели, где много костей») были небольшой группой, которая жила недалеко от побережья, к югу от Qairnirmiuts, вокруг реки Уилсон и реки Фергюсон . К 1980-м годам они были поглощены подгруппами в Whale Cove и Rankin Inlet . [4] [14] [15]

Ахиармиут

Ахиармиут («люди издалека» или «жители отдаленных мест») были размещены на берегах реки Казан , озера Эннадай , озера Малый Дубонт ( Камиликуак ) и к северу от Тлевиазы ( Кугджуак ; «Большая река»). Переселения в 1950-х годах включали в себя озеро Хеник , бухту Уэйл , а к 1980-м годам большинство из них были в Эскимо-Пойнт , ныне Арвиат. [4] [14] [16] [17] [18] [19] [20]

Пааллирмиут

Paallirmiut («люди ивы»), или Padlermiut («люди из региона реки Padlei »), или Padleimiut были самой многочисленной группой. Они жили к югу от групп Hauniqtuurmiut и Harvaqtuurmiut. Paallirmiut были разделены на прибрежную подгруппу (Arviat), которая проводила сезон охоты в нижнем течении реки Maguse , и внутреннюю подгруппу, которая оставалась круглый год в районе озера Yathkyed до озера Dubawnt . После того, как корабли компании Hudson's Bay Company прекратили торговлю на побережье Keewatin в 1790 году, Paallirmiut отправились в форт Prince of Wales для торговли. Национальное историческое место Arvia'juaq и Qikiqtaarjuk является историческим местом летнего кемпинга группы. К 1980-м годам большинство из них жили в Eskimo Point (Arviat). [4] [14] [15] [21] [22]

Qaernermiut

Qaernermiut («жители равнины»), или Qairnirmiut («люди коренной породы»), или Kinipetu ( Франц Боас , 1901), Kenepetu или Kenipitu, северная группа, была расположена от морского побережья между заливом Честерфилд и заливом Ранкин через их основную область вокруг озера Бейкер, а некоторые даже до озера Беверли . К началу 1980-х годов большинство из них жили в озере Бейкер. [2] [4] [14] [15]

Utkuhiksalingmiut

Utkuhiksalingmiut («люди, у которых есть горшки для готовки»), были расположены в районе залива Чантри вокруг реки Бэк , недалеко от озера Бейкер. Они делали свои горшки ( utkusik ) из местного мыльного камня , отсюда и их название. Их диалект является вариантом языка Natsilingmiutut , на котором говорят нетсилики . [6] [23] [24]

Источник

Из-за отсутствия раннего письменного языка предыстория Киваллирмиута неясна. Существует три основные теории: [25] [26]

  1. Киваллирмиуты являются потомками внутренней эскимосской культуры, которая распространилась в арктической части Северной Америки и Гренландии . (Биркет-Смит, 1930; Расмуссен, 1930; Чонка, 1995)
  2. Киваллирмиут являются потомками народа Туле , мигрировавшего с Аляски . (Матиассен, 1927)
  3. Киваллирмиуты были потомками мигрирующей подгруппы медных инуитов с побережья Арктики в 17 веке . (Тейлор, 1972; Берч, 1978) Хотя это самая последняя гипотеза, она все еще не доказана. (Чонка, 1998)

История

Предки киваллирмиут изначально перемещались между Барренлендсом, чтобы охотиться на стада карибу Беверли и Каманирджуак («Каминуриак») во время сезонных миграций; и Гудзонов залив ( Тариурджуак ) для китобойного промысла и ловли рыбы зимой. Чипевьян Сайиси Дене также были охотниками на карибу, но они оставались внутри страны круглый год. Из-за сокращения популяции карибу в течение длительных периодов, включая 18-й век, дене покинули этот район, и киваллирмиут стали жить внутри страны круглый год, добывая достаточно карибу, чтобы пережить зиму без зависимости от прибрежной жизни. [27]

Регулярные контакты между киваллирмиутами и европейскими исследователями и миссионерами начались около 1717 года после основания постоянного поселения в Черчилле, Манитоба . Контакты включали доступ к оружию, а также знакомство с ловлей и китобойным промыслом. Отец Альфонс Гасте, христианский миссионер, делал дневниковые записи о мирных отношениях между оседлыми киваллирмиутами и кочевыми дене, которых он встретил вдоль реки Казан в конце 19 века. Исследователь Джозеф Тиррелл подсчитал, что «эскимосы карибу» насчитывали около 2000 человек, когда он возглавлял экспедиции Геологической службы Канады по бесплодным землям в 1893 и 1894 годах. Юджин Арима классифицирует хауниктуурмиут, ха'вактуурмиут, пааллирмиут и кайрнирмиут как «южные, последние» группы киваллирмиут: до конца 19 века они были в основном прибрежными охотниками в соленой воде, но с огнестрельными боеприпасами от коммерческих китобоев они могли жить внутри страны круглый год, охотясь на карибу, не увеличивая свой рацион за счет морской жизни. (Арима, 1975) [1] [3] [27]

Регулярная торговля датируется началом 20 века, и вскоре после этого прибыли миссионеры, разработавшие письменный язык, оспариваемую множеством правил произношения и именования. Арктической весной 1922 года исследователь/антрополог Кай Биркет-Смит и Расмуссен столкнулись и сообщили о жизни Харвактуурмиут и Пааллирмиут. Некоторые охотничьи годы были лучше других, поскольку местные карибу и мигрирующие стада росли или уменьшались, но популяция Киваллирмиут сокращалась на протяжении десятилетий. Голод был не редкостью. В мрачный период 1920-х годов некоторые Киваллирмиут самостоятельно добрались до аванпостов Компании Гудзонова залива и небольших разбросанных деревень. В начале 1950-х годов канадские СМИ сообщили о смерти от голода 60 Киваллирмиут. [28] Правительство действовало медленно, но в 1959 году переселило 60 выживших из примерно 120, которые были живы в 1950 году, в поселения, такие как Бейкер-Лейк и Эскимо-Пойнт. [28] Это положило начало арктическому движению канадского правительства, где инуиты, живущие на севере, были поощрены отказаться от своего традиционного образа жизни и поселиться в деревнях и аванпостах Северной Канады . [28] Автор/исследователь Фарли Моуэт посетил Ихалмиут в 1940-х и 1950-х годах, много писав об Ихалмиут. [6] [17] [29] [30]

Этнография

Инуитская парка начала 20 века

Киваллирмиут были кочевниками, и лето было временем переселения, чтобы добраться до другой дичи и торговать. В дополнение к охоте, они ловили рыбу в местных озерах и реках ( куук ). Северные группы Киваллирмиут из таких отдаленных мест, как река Дубонт, отправлялись в торговые поездки в Черчилль через реку Тлевиаза за дополнительными припасами. Кочевой образ жизни сделал людей и их собак сильными ходоками и саночниками, которые несли грузы орудий, постельных принадлежностей и палаток. Каяки перевозили людей и багаж по рекам и озерам. [2] [20]

Каяки также использовались для охоты на водных переправах во время ежегодной миграции. Раненых животных связывали вместе, вытаскивали на берег и убивали там, чтобы избежать борьбы с перетаскиванием мертвых животных. Каждая часть карибу была важна. Рога использовались для изготовления инструментов, таких как улу («нож») и снежных очков ( инуитский : ilgaak или iggaak ), чтобы предотвратить снежную слепоту . Шкуры использовались для изготовления камик (обуви) и одежды, включая анорак и амаути , с использованием сухожилий карибу для соединения изделий, и носились во много слоев. Варежки были отделаны мехом, пухом и мхом. В то время как шкуры карибу, собранные весной, были тонкими, гладкими и красивыми, шкуры карибу, собранные летом, были прочнее и теплее. Шкуры также использовались для изготовления палаток, инструментов и контейнеров. [2] [3] [14] [31] [32]

Киваллирмиут жили в патрилокальной социальной единице . Старейшина-мужчина, ihumataq («лидер группы»), был централизованной властью. Не было никакой другой формы власти внутри подгрупп или внутри Киваллирмиут в целом. Как и другие инуиты, Киваллирмиут практиковали анимистическую религию, включая верования в то, что все имеет душу или энергию с характером или личностью. Защитником была Пинга , женская фигура, объект табу, которая приносит мертвых в Адливун . Верховной силой была Хила («воздух»), мужская фигура и источник несчастий. Христианские миссионеры основали посты в Бесплодных землях между 1910 и 1930 годами, обращая ( siqqitiq ) большинство инуитов из традиционной религии инуитов в христианство, хотя некоторые, тем не менее, сохраняют остатки своих традиционных шаманских верований. [1] [33]

Киваллирмиут являются носителями языка инуктитут . У инуктитут есть шесть диалектов, из которых киваллирмиут говорят на диалекте киваллик , который далее делится на поддиалекты: ахиармиут, хауниктурмиут, пааллирмиут и кайрнирмиут. Диалект уткухиксалингмиут, уткухиксалингмиутут , похож на нацилингмиутут их соседей, но отличается от него . Как и другие народы центральной канадской Арктики, киваллирмиут участвовали в нипакуит («игры, проводимые со звуками или шумами»). Жанр киваллирмиут не имел типичного катаджак («горловые звуки»), но добавлял повествование, отсутствующее у других групп инуитов. [14] [34] [35]

Современная адаптация

Переселение

О трудностях и переселении Киваллирмиута федеральным правительством в 1950-х годах написано несколько книг. С переселением в прибрежные общины кочевые пути nuunamiut («люди земли») закончились, и Киваллирмиут присоединились к tareumiut («люди моря»), приморские инуиты были более стабильной группой. Даже при федеральной помощи адаптация к перемещению в меньшем количестве крупных городов оказалась сложной, что привело к высокому уровню безработицы, домашнему насилию, сексуальному насилию, наркотической зависимости, самоубийствам и родительскому пренебрежению.

Язык

С освоением английского языка потеря родного языка становится основной угрозой их культурному выживанию, при этом ни один из языков не осваивается в совершенстве. [36]

Искусство

Развивались навыки ремесленников, и Киваллирмиут, такие как Джесси Унарк , известны своими фигурками животных. Другая инуитская художественная среда, связанная с религиозными верованиями, также считающаяся игрой, включает в себя веревочные фигурки ( ajaraaq / ajaqaat [множественное число]). [36] [37] [38]

Население

На сегодняшний день существует около 3000 киваллирмиут, которые проживают в заливе Честерфилд , заливе Ранкин , бухте Уэйл , Арвиате и озере Бейкер . [1]

Библиография

Примечания

  1. ^ abcd "Caribou Inuit". Страны и их культуры . everyculture.com . Получено 27 декабря 2007 г. .
  2. ^ abcde Арима, Юджин (1 января 1994 г.). «Каяки инуитов Карибу и Иглулик». Арктика . 47 (2). дои : 10.14430/ARCTIC1289. ISSN  0004-0843. Викиданные  Q57481536.
  3. ^ abc Cummins, Bryan (2004). Лица Севера: этнографическая фотография Джона Хонигмана. Торонто: Естественное наследие/Естественная история. С. 149–151. ISBN 1-896219-79-9.
  4. ^ abcde Иссенман, Бетти Кобаяши (1997). Жилы выживания: живое наследие одежды инуитов. Ванкувер: UBC Press. С. 136–142. ISBN 978-0-7748-4189-4.
  5. ^ "История и культура: Qamanirjuwhat?" (PDF) . Том 3, № 2. Черчилль, Манитоба: Hudson Bay Post. Октябрь 2007 г. стр. 10–11. Архивировано из оригинала (PDF) 16 февраля 2008 г. Получено 12 февраля 2008 г.
  6. ^ abc Кит, Даррен. "Baker Lake". InuitArtEskimoArt.com . Архивировано из оригинала 27 июня 2007 . Получено 27 декабря 2007 .
  7. ^ "Thelon Wildlife Sanctuary". Парки и особые места Нунавута . Правительство Нунавута - Департамент окружающей среды . Получено 22 июля 2021 г.
  8. ^ "Hamlet of Baker Lake". BakerLake.org . Архивировано из оригинала 19 октября 2007 года . Получено 1 января 2008 года .
  9. ^ "Tuhaalruuqtut Ancestral Sounds". VirtualMuseum.ca . Получено 22 июля 2021 г. .
  10. ^ Тестер, Ф.Дж.; Кульчиский, П. (1 января 1994 г.). Таммарниит (Ошибки), Переселение инуитов в Восточную Арктику, 1939-63. Ванкувер: UBC Press. ISBN 978-0-7748-0452-3. Архивировано из оригинала 29 ноября 2007 . Получено 9 марта 2008 .
  11. ^ "Ханна Кигусиук". spiritwrestler.com . Получено 9 марта 2008 г. .
  12. ^ Dyck, CJ; Briggs, JL (16 мая 2004 г.). "Исторические разработки в фонологии уткухиксалик" (PDF) . utoronto.ca. Архивировано из оригинала (PDF) 24 апреля 2009 г. . Получено 9 марта 2008 г. .
  13. ^ "Baker Lake, Nunavut". edu.nu.ca. Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года . Получено 9 марта 2008 года .
  14. ^ abcdefg Бушар, Мишель. «Инуит или эскимос». Университет Арктики. Архивировано из оригинала 7 июля 2014 года . Получено 27 декабря 2007 года .
  15. ^ abc "Карта инуитов канадской Арктики". jimmymacdonald.com. Архивировано из оригинала 1 ноября 2007 года . Получено 27 декабря 2007 года .
  16. ^ Mowat, Farley (2001). Прогулка по земле . South Royalton, Vt.: Steerforth Press. ISBN 1-58642-024-0. OCLC  45667705.
  17. ^ ab Madsen, Kirsten. "Project Caribou" (PDF) . Уайтхорс, территория Юкон: Департамент окружающей среды Юкона. Архивировано из оригинала (PDF) 12 октября 2007 г. . Получено 27 декабря 2007 г. .
  18. ^ Mowat, Farley (2005). No Man's River. Нью-Йорк: Carroll & Graf Publishers. стр. 24. ISBN 0-7867-1692-4. Получено 24 декабря 2007 г.
  19. ^ "Remembering Kikkik". nunatsiaq.com. 21 июня 2002 г. Архивировано из оригинала 7 июня 2008 г. Получено 22 декабря 2007 г.
  20. ^ ab Layman, Bill. "Nu-thel-tin-tu-eh and the Tlewiaza River, The Land of the Kivallirmiut and The Barren Ground Caribou Dene". churchillrivercanoe.com. Архивировано из оригинала 6 декабря 2007 г. Получено 24 декабря 2007 г.
  21. ^ "Профиль сообщества" (PDF) . nativeaccess.com. Архивировано из оригинала (PDF) 22 ноября 2006 г. Получено 27 декабря 2007 г.
  22. ^ «Одежда, обувь и территория карибу-инуитов». aaanativearts.com. Архивировано из оригинала 13 декабря 2011 г. Получено 1 января 2008 г.
  23. ^ "Tuhaalruuqtut Ancestral Sounds". virtualmuseum.ca. Архивировано из оригинала 6 марта 2008 года . Получено 29 декабря 2007 года .
  24. ^ "Канадский институт исследований языковых меньшинств" . Получено 1 января 2008 г.
  25. ^ Кейт, Даррен (2004). «Карибу, река и океан: организация и ориентация ландшафта Харвактуурмиут» (PDF) . Этюды инуитских исследований . 28 (2): 39. дои :10.7202/013195АР. ISSN  0701-1008. JSTOR  42870182. S2CID  129307018. Викиданные  Q57481538.
  26. ^ Биркет-Смит, Кай (1930). «Вопрос о происхождении эскимосской культуры; ответ». Американский антрополог . Новая серия. 32 (4): 608–624. doi : 10.1525/aa.1930.32.4.02a00030 . JSTOR  661409.
  27. ^ ab "Kazan River". chrs.ca. Архивировано из оригинала 10 ноября 2007 г. Получено 31 декабря 2007 г.
  28. ^ abc Bone 2013, стр. 412
  29. ↑ Элдер, Сара (июнь 2002 г.). «Дневник Падлея, 1950 г. Отчет об эскимосах Падлеимиут в районе Киватин к западу от залива Гудзона в первые месяцы 1950 г., как свидетельствуют свидетели». Американский антрополог . 104 (2). anthrosource.net: 657–659. doi :10.1525/aa.2002.104.2.657.
  30. ^ Люди оленя . ASIN  0770420796.
  31. ^ "Kivalliq (Inuit)". invitationproject.ca. Архивировано из оригинала 12 сентября 2012 года . Получено 29 декабря 2007 года .
  32. ^ "Хотите согреться? Попробуйте костюм карибу". athropolis.com . Получено 29 декабря 2007 г. .
  33. ^ Берч, Эрнест С. младший; Чонка, Ивон (1999). «Карибу-инуиты». В Ричарде Б. Ли; Ричарде Дейли (ред.). Кембриджская энциклопедия охотников и собирателей . Издательство Кембриджского университета. стр. 59. ISBN 978-0-5215-7109-8.
  34. ^ "Детка, снаружи иглу холодно". blogspot.com. 24 января 2007 г. Получено 27 декабря 2007 г.
  35. ^ «Начало диалектов инуктитут 8.0» . LanguageGeek.com . Проверено 29 декабря 2007 г.
  36. ^ ab Moran, EF (2002). Адаптивность человека: Введение в экологическую антропологию (pdf) . Боулдер, Колорадо: Westview Press. стр. 116. ISBN 0-8133-1254-X. Получено 27 декабря 2007 г.
  37. ^ Проберт, Мартин. «Музеи и другие учреждения с артефактами в виде струнных фигур». lineone.net. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Получено 1 января 2008 г.
  38. ^ Уайт, Дарлин Ковард. "The Winnipeg Art Gallery" (PDF) . wag.mb.ca. Архивировано из оригинала (PDF) 3 декабря 2008 г. . Получено 6 января 2008 г. .

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки