Карикала ( тамил : Karikāla Chōḻaṉ ), часто называемый Карикала Великий , был тамильским императором из Ранних Чолов династии Чола , который правил древним Тамилакамом (современный Тамил Наду в Южной Индии ) из Урайюра . Ему приписывают строительство пойменных берегов реки Кавери и завоевание Тамилакама , Андхры и Шри-Ланки . Он признан величайшим из Ранних Чолов. На табличках Тирувалангаду Раджендры Чолы I средневековые тамильские Чолы перечисляют Карикалу Чолу как одного из своих предков.
История Карикалы смешана с легендами и анекдотическими сведениями, почерпнутыми из литературы Сангама . Период, охватываемый сохранившейся литературой Сангама, нелегко определить с какой-либо степенью уверенности.
Основным источником информации, приписываемой Карикале, были «Паттинаппалаи» , «Порунараарруппати» и ряд отдельных стихотворений в «Акануру» и «Пуранануру» .
Есть много надписей и записей, найденных как в Тамил Наду , так и в Андхра-Прадеше , в которых упоминается Карикала и его завоевания, а также строительство береговых линий вдоль реки Кавери. Многие правители и мелкие вожди, пришедшие после него, называли его своим предком и украшали себя как принадлежащих к клану Чола Карикала и готре Кашьяпа . [4] [5] Следующие строки взяты с пластин Малепаду короля Ренаду Чола Пуньякумары,
«Динакара-кула-мандар-ачала-мандара-падапассия
Кавера-таная-велолламгханапрасамана-прамукн-адьянак-атисая-каринах
Трайраджйа-ститим-атмасат-критаватах-карикала».
Вышеприведенные строки переводятся как: «В клане Карикала, который был деревом Мандара на горе Мандара, а именно, солнечный клан; который был творцом многих чудес, например, управлял дочерью Кавери» [6]
Карикала был сыном Иламчетченни . [7] Имя Карикалан, как считалось, означает «человек с обугленной ногой» и увековечивает память о пожаре в ранние годы его жизни. Некоторые ученые также придерживаются мнения, что кари и калан — тамильские слова, означающие «убийца слонов». Poruṇarāṟṟuppaṭai описывает обратно сформированную легенду происхождения этого инцидента следующим образом:
Король Урайюра ( Тиручираппалли ) Иламчетченни женился на принцессе Велир из Ажундура, и она забеременела и родила Карикалу. Иламчетченни вскоре умер. Из-за его юного возраста право Карикалы на трон было проигнорировано, и в стране начались политические беспорядки. Карикала был изгнан. Когда все нормализовалось, министры Чола отправили государственного слона на поиски принца. Слон находит принца, скрывающегося в Карувуре (современный Карур в Тамил Наду ). Его политические противники арестовали и заключили его в тюрьму. Той ночью тюрьму подожгли. Карикала избежал огня и с помощью своего дяди Ирум-питар-талайяна победил своих врагов. Нога Карикалы была обожжена в огне, и с тех пор его имя стало Карикала.
Надписи эпохи Сангама, а также стхала-пуранам великого древнего святилища Сайва в Парасалуре, недалеко от Маяварама, говорят, что для того, чтобы избежать заговора, задуманного заговорщиками, Карикал Валаван оставался там под видом лектора по ведическим и агама-шастрам в течение восьми лет. Паттишаппалаи , написанный в похвалу Карикале, также описывает этот инцидент, но без упоминания басни о сожженной конечности:
Подобно тигренку с острыми когтями и изогнутыми полосами, растущими (сильными) внутри клетки, его сила достигла зрелости (как дерево в зерне), пока он был в рабстве у своих врагов. Как слон с большим хоботом рушит берега ямы и присоединяется к своему товарищу, так и после глубоких и тщательных раздумий он вытащил свой меч, совершил побег, одолев сильного охранника, и в свое время обрел свое славное наследие.
Согласно Poruṇarāṟṟuppaṭai , Карикала Чола сражался в великой битве при Венни, в которой и король Пандья , и король Черана Утиян Чералатан [8] потерпели поражение. [9] Хотя мы очень мало знаем об обстоятельствах, приведших к этой битве, не может быть никаких сомнений в том, что она ознаменовала поворотный момент в карьере Карикалы, поскольку в этой битве он сломал хребет могущественной конфедерации, сформированной против него. [10] Помимо двух коронованных королей стран Пандья и Чера, одиннадцать второстепенных вождей приняли противоборствующую сторону в кампании и разделили поражение от рук Карикалы. [11] [12] Король Чера, который был ранен в спину в битве, покончил жизнь самоубийством от голода. Венни стал водоразделом в карьере Карикалы, который прочно утвердил его на троне и обеспечил ему своего рода гегемонию среди трех коронованных монархов. Венни также известен как Венниппарандалаи, а теперь он известен как Ковилвенни и расположен недалеко от Нидамангалама , в 25 км от Танджавура .
После битвы при Венни у Карикалы были другие возможности поупражняться в оружии. Он разгромил союз девяти второстепенных вождей в битве при Вакаиппарандалаи. Паранар, современник Карикалы, в своей поэме из Аганануру упоминает этот инцидент, не давая никакой информации о причине конфликта. [13] Согласно легендам, Карикала был одним из немногих королей Чола, которые завоевали весь Цейлон (Ланку). Гранд-Аникут был построен после его завоевания сингальского королевства, и он использовал сингальских военнопленных для тяжелой работы по перемещению камней с гор в русло реки Кавери. Паттинаппалаи также описывает разрушения, причиненные армиями Карикалы на территориях его врагов, и добавляет, что в результате этих конфликтов «северяне и западники были подавлены… и его вспыхнувший от гнева взгляд заставил силу Пандьи сдаться…».
На основании многочисленных деревенских записей и надписей на языке телугу Чола , найденных в Андхре, Карикала, по-видимому, сражался с королем Паллавов по имени Трилочана Паллава или Мукханти Паллава или Мукханти Кадуветти и захватил Тондайнаду , оставив южную страну телугу королю Паллавов. Король Паллавов, у которого был Канчи в качестве столицы, перенес столицу в Калахасти после потери Канчи в битве. Надписи также говорят, что Карикала приказал Трилочане Паллаве прийти и помочь ему в строительстве защитных берегов вдоль реки Кавери. Но король Паллавов, который правил из Калахасти, отказался подчиниться, что заставило Карикалу объявить ему войну. Карикала выиграл битву и захватил страну телугу. В тот период времени южная Андхра была покрыта большими лесами, которые не подходили для возделывания. Поэтому Карикала уничтожил леса и посадил много деревень. Одна из деревень — Поттапи, которая была самой важной деревней, и поэтому вся местность со временем приобрела название Поттапи Наду. В отличие от Трилочаны Паллавы, Карикала Чола дарил земли не только брахманам, но и земледельцам. [14]
Где-то между правлением сингальского монарха Ванканасики Тиссы , Карикала с большой армией вторгся на остров и увел 12 000 сингальских мужчин для работы в качестве рабов на строительстве плотины Кавери. [15]
Более поздние цари Чола приписывали строительство дамб вдоль берегов Кавери Карикале . [9] [11] [16] [17] Поднятие берегов реки Кавери Карикалой также упоминается на табличках Малепаду (седьмой век н. э.) [18] правителя телугу Чола Ренаду, Эригала -Муттураджу Пуньякумары, который заявляет о своем происхождении от Карикалы: каруна – сароруха вихита – вилочана – паллава – трилочана прамукха килапритвишвара карита кавери тира (тот, кто заставил всех подчиненных царей во главе с Паллавой Трилочаной, третий глаз которого был ослеплен его лотосной стопой, построить берега Кавери).
Гранд Аникут , также известный как Калланай, был построен Карикала [19] и считается одним из старейших водоотводных или водорегулирующих сооружений в мире, которое все еще используется. [20] Калланай — это массивная плотина из необработанного камня, 329 метров (1080 футов) в длину и 20 метров (60 футов) в ширину, поперек основного русла Кавери. [21] Более поздняя запись Чола из Тирувадутурая упоминает это событие, когда Паракесари Карикала Чола поднял берега Кавери. [22] [2]
После победы над северными королевствами Ватса, Магадха и Авантика Карикала вернулся на тамильские земли и поклонился Господу Шиве в храме Перур Патишварар, расположенном на берегах реки Нойял в современном Коимбатуре . Карикала был ярым преданным Господа Шивы. Говорят, что он совершил Кумбхабхишекхам (ритуал освящения) храма через сто золотых сосудов. Известный текст под названием Перур Пуранам был составлен Качияппой Муниваром на тамильском языке о происхождении храма. [23]
Karikala Cholan Manimandapam (мемориальный зал) был построен в честь короля, который построил Гранд Аникут. Зал, спроектированный в архитектурном стиле Чола, был построен за ₹ 21 миллион. Он включает в себя бронзовую статую короля. [24] [25]
По словам Нилаканты Шастри Карикала правил в 190 году нашей эры. [26]
Однако В. Р. Рамачандра Дикшитар утверждает, что Карикала, упомянутый в Силаппадикараме , и Карикала в литературе Сангама — это два разных царя, и Карикала, упомянутый в Силаппадикараме, не имеет ничего общего с Трилочаной Паллавой, и ничто не мешает другому Карикале процветать в Пухаре несколько столетий спустя. [27]
В грамотах на медных пластинах и каменных надписях X и XI веков также упоминаются два разных Карикала, поэтому невозможно определить точное время его правления.
На основании литературных источников, эпиграфических свидетельств и надписей на медных пластинах ниже приведены различные династии, которые считали себя потомками Карикала Чола, и лишь немногие использовали титул правителя Урайюра , столицы, которой правил Карикала.
Говорят, что Капу (каста) в Андхре произошла от телугу Чола, которые сами заявляют о своем происхождении от Карикала. Каста Карикала Бхактулу в Андхре, также известная как Сенгунтар, считает Карикала Чола своим героем. [ необходима цитата ]
Несколько записей 13-го века времени Ганапати из Какатий упоминают его как представителя рода Карикала.
