Карлос Шарфф (30 октября 1866 г. – 28 июля 1909 г.) был перуанским каучуковым бароном немецкого происхождения, который действовал вдоль рек Верхний Пурус и Лас-Пьедрас во время каучукового бума в Амазонке в Перу . В юности он также много лет служил агентом бельгийского консульства в Бразилии .
В период с 1897 по 1909 год Шарфф порабощал и эксплуатировал коренные народы на контролируемой им территории, в первую очередь с целью увеличения добычи каучука для своей фирмы. [1] Он был ответственен за перемещение многочисленных коренных народов, заставляя их мигрировать вместе с его предприятием, когда последнее переезжало. К этим народам относятся племена пиро , амауака , мачигенга , ашанинка , конибо , йине и яминава .
Шарфф был активно вовлечен в пограничный конфликт между Перу и Бразилией в 1903–1904 годах, в разжигании которого он сыграл определенную роль. Бразильский журналист Эуклидес да Кунья называл Шарффа «великим землевладельцем» Верхнего Пуруса, где к 1905 году от него зависели многие экспортеры каучука.
Географическое общество Лимы приписывает Шарффу создание около 1905 года волокового пути, который соединил Верхний Пурус с рекой Мадре-де-Диос . Вдоль этого участка Пуруса он способствовал эксплуатации источников каучука, а также общему увеличению коммерческого движения вдоль течения реки. Шарфф был убит в 1909 году после мятежа его рабочих около реки Пьедрас. India Rubber World сообщила, что на момент смерти у Шарффа был долг в размере 3 000 000 долларов. Антрополог Уильям Кертис Фараби назвал его «самым известным из всех сборщиков каучука в регионе Верхней Амазонки».
Шарфф родился 30 октября 1866 года в Чачапоясе , Перу, где он получил хорошее образование. [2] Его родители иммигрировали в Южную Америку из Германии. По словам антрополога Питера Гоу , Шарфф получил значительную часть своего образования в Бразилии. [3] В 1882 году Шарфф вступил в деловые отношения с братьями Карлом и Полом Хёпке, которые основали фирму «Carl Hoepcke e Cia». [4] Изначально компания была импортно-экспортным агентством, работающим из Дестерро , Санта-Катарина , в Бразилии. [5] Шарфф присоединился к компании в качестве соуправляющего и партнера с ограниченной ответственностью. [6] В какой-то момент в 1880-х годах Шарфф стал агентом бельгийского консульства в Дестерро. В выпуске A Regeneração за 1884 год содержится объявление, написанное Шарффом относительно судна, которое было выставлено на продажу бельгийским консульством. В объявлении также говорится, что он отвечал за консульство. [7] Альманах , опубликованный Барбозой Пинту в 1888 году, также указывает Шарффа как агента, отвечающего за бельгийское консульство в Дестерро. [8] В конце 1890 года Шарфф ушел со своей должности в Carl Hoepcke e Cia и продал свою долю в компании. [9] [4] [10] Документ, опубликованный Relatórios do Itamaraty, содержит список агентов консульства, работающих в Бразилии: Шарфф появляется в списке с указанной резиденцией в Любеке , в документе также говорится, что он был назначен на должность вице-консула 8 августа 1896 года. [11] Похоже, это было последнее назначение Шарффа в консульство. [12]
Шарфф в основном действовал вдоль рек Журуа , Пурус , а затем Лас-Пьедрас и их притоков во время каучукового бума. [a] Во время пребывания Шарффа в Амазонии он порабощал и эксплуатировал различные коренные народы. [13] Некоторые из этих народов включают различные народы йине , матсигенка , кушитинери, этене, кудпанери, начинери, амауака , ронохуо, яминауа , [13] ашанинка , конибо, уитото , [14] и машко-пиро . [15] [b] В какой-то момент предприятие Шарффа оценивалось в 1 200 000 фунтов стерлингов, и в то время он экспортировал каучук в Париж , Лондон , Нью-Йорк , а также в Икитос и Манаус . [17] [14] По данным Sociedad Geográfica de Lima, Шарфф контролировал такую большую часть бассейна Верхнего Пуруса, что ему потребовалось бы двадцать дней пути на каноэ по волоковым путям, чтобы добраться от его поста в Осанне до его станции в Алерте . [17] [14]
В статье 2006 года под названием «Песнь Пуруса»: национализация и племенная организация в юго-западной Амазонии» Гоу опроверг утверждения о том, что перешеек Фицкарральда , а также волоковой путь между притоками Сепауа и Кухар были открыты в XIX веке. [c] Гоу утверждает, что «это были стандартные маршруты, используемые народом пиро, перемещающимся между речными системами, и они регулярно упоминаются в более ранней литературе ... То, что «открытия», описанные в исторических источниках, на самом деле говорят о все более прямой связи этой торговой системы с бурно развивающейся промышленностью по добыче каучука во второй половине XIX века». [18] Эта информация также оспаривает открытие Шарффом волокового пути вдоль реки Лас-Пьедрас, которая соединяла реку Пурус с рекой Мадре-де-Диос . [d] Как и другие каучуковые бароны, Шарфф использовал свою местную рабочую силу для расчистки троп в лесу, чтобы создать лучшие транспортные пути между его каучуковыми станциями и вдоль волоковых путей. [17] Эта рабочая сила также была вынуждена периодически мигрировать вместе с предприятием Шарффа из-за особенностей добычи каучука в Верхней Амазонке. [21] [22] [23]
Шарфф впервые появился в историческом контексте каучукового бума в период времени, когда вдоль перешейка Фицкарральда разрабатывались волоковые пути. Волоковые пути в этом регионе помогли бы облегчить путешествие из бассейна реки Укаяли к Мадре-де-Диос. [18] Более поздние маршруты, разработанные Шарффом и его деловыми партнерами, установили движение для перуанских сборщиков каучука в реке Пурус. [19] [20] [18] Хотя о деловых отношениях Шарффа с Фицкарральдами известно немного, более поздние источники упоминают Шарффа как бригадира, работавшего на Карлоса Фермина Фицкарральда . [24] [25] [26] После смерти Карлоса Фицкарральда в результате аварии на реке Урубамба в 1897 году его брат Дельфин Фицкарральд вместе с Леопольдо Кольясосом и Шарффом взяли на себя ответственность за большую часть предприятия. [25] Со временем Шарфф стал одним из самых влиятельных предпринимателей на реках Укаяли, Урубамба и их притоках. [27]
Другой фигурой, работавшей с Шарффом и Фицкарральдами, был вождь племени ашанинка Венансио Амаринго Кампа. [e] Амаринго вместе со своей группой людей помогал ловить и порабощать другие коренные народы, которые использовались в качестве рабочей силы для добычи каучука. Амаринго также организовывал «карательные экспедиции» против других каучерос [f] , с которыми у Фицкарральда были конфликты или разногласия. После аварии на реке в 1897 году Амаринго продолжал предоставлять свои услуги Кольясо и Шарффу. [31] Амаринго управлял поселением под названием Вашингтон, где группа из примерно пятисот порабощенных туземцев жила вдоль реки Унини , притока Укаяли. Во время сухого сезона эта группа туземцев была вынуждена мигрировать, чтобы работать на каучуковых баронов, таких как Шарфф. Когда Амаринго работал с Шарффом в 1901 году, он, по-видимому, находился под контролем примерно ста коренных семей. [32] По словам Сюзанны Б. Хехт , Шарфф широко внедрил «модель дани» в своем поместье и, по-видимому, зависел от дисциплины, поддерживаемой могущественными вождями , чтобы поддерживать послушание своей рабочей силы. [33] Амаринго является примером одного из таких могущественных вождей. Хехт также отметил, что «Шарф использовал перуанскую армию, базировавшуюся в Икитосе, для урегулирования своих местных ссор, а не банды головорезов, которыми обычно командовали более могущественные речные хозяева». [21]
Организация между Дельфином, Кольясосом и Шарффом инициировала серию миграций, начавшуюся в 1899 году с намерением основать новые каучуковые станции вдоль реки Пурус. [34] [22] [21] Миграции в регион Мадре-де-Диос были зарегистрированы еще в 1901 году [35] [23] - сотни коренных жителей Ашанинка, Пиро и Амахуака были частью этих миграций. [22] Леопольдо Бернуччи подсчитал, что было приблизительно пятьсот семей коренных жителей, мигрировавших через Шарфф. [23] По словам Гоу, «многие люди Пиро переехали из Урубамбы в Пурус [и Юруа] в качестве долговых рабов каучуковых боссов, таких как Шарфф, которые стремились эксплуатировать богатые насаждения производящих каучук каучо последней реки». [36] Хект пишет, что решение о переселении также частично было обусловлено давлением, вызванным набегами за рабами в регионе, совершенными другими перуанскими каучерос, такими как Хулио Сесар Арана . [21] Эти миграции также были вызваны недавним развитием маршрутов переправы, которые соединяли приток Сепауа с долиной реки Пурус или Журуа . [19] [20]
Шарфф управлял каучуковыми станциями вдоль притоков Грегорио и Либердаде в течение более двух лет с помощью около трехсот других каучерос. [37] Сеть Шарффа начала отходить от Грегорио в конце 1900 года, [38] и временно развернула операции вдоль реки Энвира . Перуанцы продолжали проводить correrias [g] против коренного населения вдоль реки Энвира после того, как Шарфф покинул этот район. Этим перуанцам помогала фирма Lecca & Penna и компания Шарффа. [40] Спустя годы газета из Манауса под названием O Paiz опубликовала статью, содержащую отчет бразильского полковника Жозе Феррейры де Араужо, в котором говорилось, что Шарфф и его каучерос несут ответственность за убийство «тысяч коренных жителей» вдоль притоков Жаминауа и Парана ду Ору реки Верхняя Энвира . [40] О Паиз также утверждал, что Шарфф и его каучерос были ответственны за резню почти четырехсот туземцев во время набегов за рабами на реку Грегорио. [41] [42] Бразильский инженер позже опубликовал информацию, в которой говорилось, что эта группа туземцев имела название «Ажубины» и они проживали на реке Грегорио. [43]
После смерти Дельфина Фицкарральда в его деловой сети начался внутренний конфликт, особенно между Шарффом и Хосе Кардозу да Розой. Кардозу был бригадиром и отчимом вдовы Фицкарральда, Авроры Веласко. У Кардозу были подозрения в отношении Леопольдо Кольясоса [44] относительно смерти Дельфина. [25] Дельфина, по-видимому, убили индейцы Амахуака, когда он возвращался с Кольясосом [26] из своей первой поездки к реке Пурус, [25] [h] [i], и его смерть позволила Кольясосу и Шарффу взять на себя эффективный контроль над этой рекой. [46] [25] Sociedad de Geografica de Lima приводит два разных отчета о том, кто напал на экспедицию Дельфина Фицкарральда: один говорит, что его убили индейцы Яминагуаса, в то время как другой утверждает, что засаду устроили «цивилизованные люди», замаскированные под индейцев. [45] По словам Эрнесто Рейны, коренное население было сурово наказано в результате смерти Дельфина. [44]
Другая проблема заключалась в том, что Кардосо считал, что часть каучука, произведенного Шарффом, принадлежала его семье, поскольку предприятие финансировалось деньгами его падчерицы. Однако Шарфф относился к каучуку как к своему собственному продукту, он пытался продать свой каучук в Манаусе, а не отправлять его в Сепауа и, следовательно, в Икитос. [47] [25] Разногласия по поводу прибыли от каучука позже переросли в более крупный конфликт между Перу и Бразилией. [48] К тому времени, как Карлос покинул реки Грегорио и Энвира, он накопил огромные долги с Кардосо и Ауророй, хотя он оспаривал ответственность за оплату. [47] Шарфф также оставил после себя след насилия вдоль территорий, населенных коренными народами, финансируя набеги за рабами . [26] Первые вооруженные столкновения этого конфликта были приписаны накопленным долгам, которые, как считали Аурора и Кардосо, им должен был Шарфф. [42] [49] [j] Когда индейцы Пиро спросили, кто изначально начал боевые действия на реке Пурус, ответ был спорным между «Шарфом или Кардозу да Розой, „перуанцами“ или „бразильцами“». [51]
На момент смерти Делфина Фицкарральда Шарфф управлял каучуковым лагерем на реке Верхний Пурус, недалеко от слияния притоков Куриуджа и Кухар, [52] хотя несколько источников утверждают, что поселение на этом слиянии называлось станцией «Алерта». [53] [45] [54] [55] К 1901 году Карлос Шарфф переселил сотни туземцев из рек Укаяли и Журуа и поселил их вокруг бассейна реки Верхний Пурус. [21] Шарфф создал сеть вдоль реки Пурус, в частности вдоль притока Чандлесс , [56] и управлял двенадцатью различными каучуковыми станциями с рабочей силой около 2000 человек. [57] [24] [k] [l] Он фактически управлял регионом Верхний Пурус и его притоками в качестве губернатора бассейна. [34] Шарфф также совершал набеги за рабами вдоль притоков Кураньи и Яку, согласно публикации под названием O Amazonas . [60] [м]
Примерно в это же время Шарфф начал отправлять группы наемников ашанинка, чтобы «зацепить» местных индейцев ронохуо – однако большинство ронохуо сопротивлялось этой ловушке. [n] [o] В отместку Шарфф инициировал коррерии против этих индейцев, и многие из них были либо схвачены, либо убиты. [52] Амахуака отомстили этим вторжениям и время от времени нападали на лагеря каучеро, где «они убивали своих белых покровителей, их семьи и их индейских пеонов , а также забирали их огнестрельное оружие и любые другие изготовленные предметы, которые находились в пределах их досягаемости». [52] Перуанское правительство позже отправило гарнизон для создания военных сил в этом районе, отчасти из-за этих нападений индейцев. [52] Этот гарнизон был создан деловым партнером Шарффа, Кольясосом, для оказания помощи в завоевании большей территории вдоль Верхнего Пуруса. [21] Согласно устной традиции Амахуака, эти перуанские солдаты вместе с наемниками Ашанинка были ответственны за множество смертей Амахуака в районе Верхнего Пуруса. [63] Ронохуо, которые были частью демографической группы Амахуака, по-видимому, когда-то были «очень многочисленным» племенем, однако к 1905 году их численность значительно сократилась. [63]
После запроса помощи из Икитоса [64] отряд из двадцати солдат и двух перуанских сержантов прибыл 23 июня 1903 года на территорию Шарфф на реке Чандлесс. Отряд возглавил начальник полиции Хорхе Баррето, и по их прибытии началось строительство новой таможни . [50] [49] Создание гарнизона и таможни еще больше обострило конфликт между Перу и Бразилией. [p]
Группа из примерно двухсот вооруженных бразильцев прибыла в этот район 25 сентября 1903 года с намерением выгнать Шарффа и других перуанцев из региона. [60] [67] Бразильцам удалось окружить местный перуанский гарнизон, и после двухдневной осады попытались убедить их сдаться. Только капитану Баррето удалось сбежать с перуанской стороны, в то время как остальная часть гарнизона была убита. Эта группа бразильцев позже арестовала Шарффа после стычки в его лагере «Союз» вдоль реки Чандлесс, который впоследствии был разграблен. [67] [65] Бартоломе Зумаэта, зять перуанского каучукового барона Хулио Сесара Араны, также был арестован вместе с Шарффом. [68] Около пятнадцати членов местного перуанского армейского гарнизона были убиты во время стычки. [65] По всему региону велась партизанская война, которая привела к разрушению каучуковых станций, форпостов по сбору дров и жилых домов в этом районе. [ 65 ] [q] Ряд станций и складов Шарффа были разграблены, а затем сожжены. [69]
Позже Шарфф был освобожден в Манаусе , откуда он отправился в Икитос, чтобы выразить протест против ситуации. [65] [67] Правительство Лорето отправило капитана полиции Лопеса Сааведру вместе с 30 солдатами в регион, чтобы изгнать бразильцев. Сааведра должен был объединить свои силы с местными «200 каучуковыми боссами и их рабочими» в Куранье. [r] Однако возник спор по поводу руководства группы: каучуковые боссы настаивали на том, чтобы их лидером был Шарфф вместо Сааведры. Сааведра отказался от этого, и большая часть группы разошлась, поэтому у него осталось всего шестьдесят семь человек, которых он распределил по берегам реки в Санта-Розе . [60] [67] Группа из 270 бразильцев прибыла в этот район 30 марта 1904 года, используя лодки Acreana и Mercedes : украденные соответственно у Хулио Сесара Араны и Шарффа. [66] [73] [74] По словам Сюзанны Б. Хехт, «Битва началась, и в зависимости от национальности источника, это был триумф либо Бразилии, либо Перу». [65] [34] Бразильцы смогли взять в плен правобережье. В то время как перуанцы на левом берегу отбивались и сумели убить пятьдесят восемь нападавших, прежде чем бразильцы отступили на день. [65] [73] Вскоре после стычки перуанцы решили оставить свои позиции. [75] Бразильцы продолжали занимать эту территорию в течение следующих десяти месяцев, прежде чем между их страной и Перу был подписан modus vivendi . [76]
У Шарффа была неоднозначная роль в перуанской схватке. Он появляется как житель глуши в отдаленных притоках Верхней Амазонки, но, похоже, во многих отношениях он был агентом-провокатором, мобилизованным, чтобы привлечь внимание к перуанскому присутствию в регионе, спровоцировать конфликт и привлечь военных из Икитоса в Пурус. Неизвестно, было ли это просто его характером или назначенной обязанностью, но он был последовательно ведущим человеком на перуанской стороне, по-видимому, способным командовать военной поддержкой, когда это было необходимо. Шарфф любил демонстрировать диплом, в котором он назывался губернатором Верхнего Пуруса, [42] подстрекал местных перуанцев не платить таможенные сборы бразильским чиновникам и приступил к жестоким correrias-охотам на коренных жителей.
- Сюзанна Б. Хехт , Борьба за Амазонку и «Потерянный рай» Евклида да Кунья [77]
После пограничного конфликта с Бразилией в районе Верхнего Пуруса наблюдалось заметное снижение перуанского присутствия. Перепись 1904 года показала, что население составляло 10 852 человека, проживающих в 150 каучуковых барраках [s] вдоль Верхнего Пуруса. [79] [t] Из этой группы было зарегистрировано только четыреста перуанцев, работающих в районе Верхнего Пуруса. [79] Предприятие Шарффа понесло значительные убытки из-за конфликта и подало иск о возмещении ущерба правительству Бразилии на сумму 200 000 фунтов стерлингов. [80]
.jpg/1280px-%22Carlos_Scharff_and_his_little_son_Carlito%22_(1905).jpg)
Совместная перуано-бразильская комиссия по определению региональной границы прошла через территорию Шарффа в 1905 году. [54] В то время Шарфф все еще работал со своих каучуковых станций, расположенных в месте слияния притоков Кухар и Куриуджи, которое называлось Алерта. [53] [45] Да Кунья сопровождал комиссию и предоставил информацию о районе и предприятии Шарффа. Он отметил, что Алерта была «самым выгодным постом» в южном направлении реки Куранья. [81] Был немецкий бухгалтер по имени А. Шарфф, управляющий торговым домом в Алерте, хотя его полное имя и родство с Карлосом Шарффом не задокументированы. [82] Да Кунья упомянул, что в Алерте было 400 человек, подчиненных Шарффу, [45] большинство из которых были коренными жителями амауака и ашанинка. [54] Посевы в поселении выращивались женщинами племени Амахуака, и Да Кунья отметил, что эти растения ограничивались « юками и тростником ». [72]
Вождь племени ашанинка Венансио Амаринго мигрировал из бассейна Укаяли в регион Верхнего Перу где-то около 1904 года, [83] и Да Кунья упомянул, что он управлял большой плантацией [77] под названием Тинголеалес, где выращивали бананы и хлопок. [72] Более ста человек последовали за Амаринго в этот регион, [83] где он продолжил работать с Шарффом и другими каучуковыми баронами. [84] По словам Эвклида, бизнес Шарффа так часто перемещался, потому что каучуковые деревья в этой части Амазонки не могли выдерживать длительную эксплуатацию. Из-за этого «каучеро [был] вынужден быть кочевником, преданным сражениям, разрушениям и бродячей или буйной жизни». Вместо того, чтобы подрезать каучуковое дерево, что было стандартным методом долгосрочного сбора урожая, деревья в этом регионе вырубались, и весь их латекс собирался сразу. [85]
Леопольдо Бернуччи утверждает, что «поскольку попытки Да Куньи классифицировать его [Шарффа] в социальной таксономии оказались тщетными, Евклид снова прибегнул к науке», создав архетип, который описывает каучукового барона в его эссе. [55] Хехт также называет Шарффа «моделью для короля Каучо в эссе Да Куньи Os Caucheiros » [28]
На первый взгляд он, казалось бы, представляет собой типичный случай цивилизованного человека, ставшего туземцем, в ужасающем отступлении, в котором цивилизованные характеристики стираются примитивными формами деятельности. Но это было бы ошибкой. Он не объединяет противоположные состояния, чтобы создать устойчивую, определенную деятельность, которую можно было бы назвать «гибридной». Он просто ставит их рядом; он не смешивает их вместе. Он является случаем психического миметизма: человек, который притворяется дикарем, чтобы победить дикаря. Он джентльмен и дикарь в зависимости от обстоятельств ...
- Евклид да Кунья, Ос Кошерос [86]
Да Кунья заявил, что перевалочный пункт, ведущий к Куриудже, был непрактичным, поскольку были трудности в навигации по реке, ведущей к нему, а также неровная дорога, которая содержала достаточно препятствий, чтобы человек мог сделать вывод, что эта область была заброшена. [87] Одной из трудностей, препятствующих навигации, были помехи из-за небольших порогов, а также тот факт, что река Пурус уменьшается в пропускной способности после Кураньи. [54] [53] [87] [u]
Куранья, которая когда-то была процветающей и оживленной станцией, сегодня она находится в явном упадке и безжизненна, поскольку что вносит большой вклад в удаление каучейрос, в настоящее время занимающихся добычей каучука. Те, что существуют здесь, как и другие до верховьев, организованы, объединены или зависят от г-на Карлоса Шарфа, который, несомненно, является великим землевладельцем всех этих мест
- Евклид да Кунья [89] [54]
В 1905 году департамент Лорето приписал Шарффу создание волокового пути, который связал реку Пурус с рекой Мадре-де-Диос, используя приток Лас-Пьедрас в качестве промежуточного звена между этими двумя важными реками. [20] Географическое общество Лимы упоминает, что Шарфф переместил «почти весь свой персонал по добыче каучука из бассейна Пуруса» в сторону реки Пьедрас. [90]
Вдоль новой территории Шарффа были построены сахарные заводы, рисовые мельницы, фабрики по производству фарины, плантации для выращивания сельскохозяйственных культур, ранчо [91] и другие системы производства. Общество также приписывает ему содействие торговому движению вдоль реки Верхний Пьедрас и ее притоков. [92] [v] Шарфф разместил свои барраки на притоках реки Лас-Пьедрас — Сетикайо, Чанчамайо, Лидия, Куриаку, Париаману, Эсперанса и Уаскар, согласно Венсеслао Фернандесу Моро, доминиканскому священнику, который жил в регионе Мадре-де-Диос. [94] [w] [96] Согласно информации общества Лимы, около 1906 года у него был штат из 972 «цивилизованных мужчин, выбранных в качестве сборщиков каучука, за пределами индейцев пирос, кампас и чанас». Ранее захваченные племена коренных народов продолжали следовать этому предприятию во время каждой миграции, чтобы их можно было использовать в качестве рабочей силы. [92]
По словам его биографа из Географического общества Лимы, Шарффу удалось восстановить свое состояние за короткий промежуток времени после пограничного конфликта с Бразилией. [97] Разработка нового маршрута переправы от притока реки Лас-Пьедрас, который позволил бы войти в Урубамбу, началась около 1909 года, однако Шарфф не дожил до его завершения. [97]
Газета India Rubber World опубликовала статью 1 января 1910 года, в которой сообщалось о смерти Карлоса Шарффа от рук его собственных рабочих. [x] [y] Согласно статье, мятеж произошел в начале сентября вдоль реки Лас-Пьедрас, где Шарфф недавно собрал около 500 тонн каучука. Сообщалось, что на момент своей смерти Шарфф был должен около 3 000 000 долларов кредиторам в Икитосе, Манаусе и Пара . Некоторые из этих кредиторов и Бальдимеро Родригес попытались забрать оставшийся каучук в поместье Шарффа, [99] но их экспедиция так и не вернулась. [100] Хотя другие источники не согласны с тем, что годом смерти Шарффа является 1909 год, India Rubber World и манаусская газета Amazonas были первыми источниками, сообщившими, что мятеж произошел в сентябре того же года. [99] [z]
Коренной рассказ о мятеже против Шарффа был составлен Теодоро Себастьяном, потомком йине из группы, которая когда-то эксплуатировалась Шарффом. [13] По словам Теодоро, около 500 коренных семей были порабощены и работали под началом Карлоса Шарффа во время восстания. Различные социальные группы и семьи смешивались друг с другом в различных лагерях по сбору каучука. Эти семьи и рабочие часто наказывались сотрудниками и надзирателями Шарффа, когда они не приносили достаточно каучука для удовлетворения своих эксплуататоров. Коренные женщины также постоянно подвергались преследованиям и оскорблениям, что стало еще одним стимулирующим фактором для восстания против босса, Карлоса Шарффа. По словам Теодоро, вождь кушитинери по имени Элиас Себастьян спровоцировал восстание и организовал индейцев; Шарфф ранее снабдил их винтовками и дробовиками [13] ради захвата других индейцев. [100] Обычно таких доверенных местных катехизаторов сопровождал белый служащий; однако в этом последнем случае эти охотники были отправлены сами по себе, без надзора со стороны неместных жителей. Подготовившись к долгому путешествию, местные жители вернулись в дом Шарффа и убили Карлоса Шарффа и десять его сотрудников [100] Среди них был и давний деловой партнер Шарффа, Леопольдо Кольясос. [63] [90] Все, кто был в доме Шарффа, за исключением одного служащего и жены Карлоса, были убиты в мятеже. После нападения вождь кушитинери сказал местным жителям вокруг него, что им нужно разойтись, чтобы спрятаться от возможного возмездия. [13] [aa]
Около 1908 года антрополог Уильям Кертис Фараби путешествовал по региону, чтобы найти «дом амауака», который находился вокруг рек Сепауа, Пьедрас и Пурус. [102] Фараби сопровождал брат Карлоса Шарффа, Матиас, который вел экспедицию Фараби к лагерю Карлоса на реке Верхний Лас-Пьедрас. Однако они обнаружили, что Карлос был убит в мятеже до того, как экспедиция Фараби смогла добраться до лагеря. По словам Фараби, этот мятеж был осуществлен и совершен туземцами амауака. [100]
Он имел привычку посылать белого человека с несколькими индейцами, чтобы привести людей из другого племени. Методы часто были варварскими; несколько индейцев были захвачены, больше убиты и большинство обращены в бегство. Незадолго до своей смерти Шарфф (брат) послал несколько своих индейцев Амахуака, вооруженных Винчестерами , чтобы захватить племя, находящееся на большом расстоянии. Это была первая возможность для этих индейцев отомстить, и они решили ею воспользоваться. Подготовившись к долгому отсутствию, они вскоре вернулись, убили Шарффа и его десять белых сотрудников и сожгли место. [100]
— Уильям Кертис Фараби , Племена Восточного Перу [100]
Когда сообщения о нападении на поселение Шарффа достигли его других рабочих, Бальдимеро Родригес вместе с группой других мужчин отправился расследовать, что произошло, и выяснить, не был ли там брошен каучук. [103] По словам Уильяма Фараби, «подробности никогда не будут известны, поскольку он и все его люди были убиты, и ни один белый человек с тех пор не рискнул посетить их. Убитый брат [Шарф] был самым известным из всех сборщиков каучука в регионе Верхней Амазонки». [100] [ab] [ac]
По данным Sociedad Geografica de Lima, мятеж был спровоцирован перуанскими сборщиками каучука, которые изначально работали на Шарффа. Исторический отчет доминиканского священника Венсеслао подтвердил, что мятеж был совершен как белыми, так и коренными жителями. [108] Этим перуанским мятежникам помогала группа из примерно 180 коренных жителей Пиро, и Шарфф был убит 28 июля 1909 года, [90] что является Днем независимости Перу . [109] [110] Группа состояла из девяти сборщиков каучука, которые изначально работали на каучуковой станции под названием Зетикайо, на другом притоке реки Лас-Пьедрас. Эти девять мужчин собрались вместе и убили трех других перуанцев 17 июля. [97] [ad] В отчете Sociedad Geografica de Lima говорилось, что мятежники атаковали поселение Шарффа на притоке Курияку во второй половине дня 28 июля 1909 года. [90] Сальвадор Пасминьо (также пишется как Патино в том же документе) казнил Шарффа, выстрелив ему в сердце в упор после нападения на его дом. Тело Карлоса было изуродовано нападавшими, а затем его поселение было сожжено. Леопольдо Кольясос и несколько сотрудников Шарффа были убиты в бою, в то время как несколько других сбежали. [ae] Тело Шарффа позже было захоронено по просьбе коренного жителя Кураки по имени Уракиа. Говорят, что этот же вождь спас жизни жены и сына Карлоса от резни. [112] Жена и сын смогли отправиться в Пуэрто-Мальдонадо, где собралось несколько сотрудников Шарффа в надежде отомстить за своего босса, [113] и собрать весь оставшийся каучук на его станции. [99] По данным географического общества Лимы, Амаринго вместе со своими наемниками-ашанинка возглавил ответные экспедиции против пиро, которых они смогли найти в этом районе. [98]
Через некоторое время после мятежа 1909 года бразильское федеральное правительство отклонило иск Шарффа о возмещении ущерба, понесенного во время конфликта на границе, на сумму около 200 000 фунтов стерлингов. [80] Заявление, поданное Карлосом Шарффом на «огромную концессию» земли в каучуковом лесу вдоль реки Верхний Лас-Пьедрас, также было отклонено перуанским правительством. [98] [90] После того, как предприятие Шарффа распалось, его жена потеряла финансовую безопасность, и у нее осталось всего несколько десятков рабочих. [80]
Сын Шарффа носил то же имя, что и он, и, как подтверждает Географическое общество Лимы, пережил мятеж 1909 года. Его мать нашла союзника и защитника по имени Теобальдо Гонсалес, который помогал спонсировать молодого Шарффа и, по-видимому, «относился к нему как к настоящему сыну». [80] В 1912 году по просьбе его семьи тело Карлоса Шарффа было извлечено из могилы в Курияку и перезахоронено в городе Лима, в Пантеоне де Беллависта. Согласно биографии Карлоса Шарффа, опубликованной в 1917 году Географическим обществом Лимы, его сын был отправлен в Лиму, где получил образование. [114]
В начале июня 1940 года во время полета над рекой Ману пилоты Луис Контерно и Вотто Элмор заметили поселение около начала притока Пинкен. Сначала они решили, что это поселение пиро, имевшее суровую местную репутацию из-за восстания, в котором погиб Карлос Шарфф. После исследования поселения пилоты обнаружили, что оно населено добытчиками каучука, которые были изолированы и отрезаны от Пуэрто-Мальдонадо и Икитоса со времен восстания 1909 года. [115]
Согласно личному опыту доминиканского миссионера Альвареса, который дал свой отчет в 1996 году, индейцы Масчо Пиро утверждали в разговорах, что они являются потомками индейцев, увезенных из Урубамбы Карлосом Шарффом, который использовал индейцев в качестве рабов. После смерти Шарффа индейцы, по-видимому, решили бежать в отдаленные части лесов, чтобы избежать возможных репрессий. [116]
Спустя десятилетия после смерти Карлоса Шарффа, в 1987 году Сёрен Хвалкоф обнаружил, что семья всё ещё практикует долговую кабалу против коренного населения около Аталайи. Он встретился с племянником Карлоса Шарффа, который известен только как старший КД и его тётя, которую называли Э. Шарфф. [117] [af] Это открытие стало ясно Хвалкофу после того, как Э. Шарфф добился ордера на арест туземца, потому что тот был должен отработать имение сестрёнки Шарффа. [118] Хвалкоф записал часть своего разговора с КД Шарффом и позже опубликовал его в 1998 году.
Его дед и отец вместе со священником изнасиловали всех молодых индейских женщин в округе, сказал он мне с гордостью - "сотни из них, как и эта", добавил он, указывая на пухлую девушку ашанинка, сидевшую на корме лодки ... Пока мы ели и пили, Дон КД развлекал меня подробностями о бесчинствах своего деда, отца и дяди, а также о торговле индейскими женщинами и детьми. Теперь он дошел до главы о том, сколько мужчин кампа они убили. Без особой причины, а часто и вообще без причины, гордо сказал он мне. Множество. Почему? Потому что так было в те дни. Но в конце концов все обернулось плохо, добавил он, потому что и его отец, и его дядя были в конце концов убиты индейцами. Оба были убиты в засаде Амахуакой. Теперь он продолжал гордую традицию своей семьи, хотя и не мог соперничать со всеми подвигами своих предков.
- Сорен Хвалкоф, Освобождение через земельные права [119]
{{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует по умолчанию ( ссылка )