Деяния Карпа, Папила и Агатоники — это мученический рассказ о трех христианах, путешествующих по Пергаму, пока их не обнаружили языческие власти города и не предали смерти. Дата текста оспаривается среди библеистов. Либо второй век нашей эры правления Марка Аврелия , либо третий век нашей эры правления Деция . [1]
Карп, епископ из Гурдоса, Лидия , Папил, диакон из Фиатиры , и сестра Папила Агатоника были в то время вместе в Пергаме . Пока они находились в городе, римский правитель Пергамос пригласил их есть мясо, принесенное в жертву идолам. Поняв это, и Карп, и Папил отказались, потому что они были христианами . После допроса правитель и городской совет позвали «Оптимуса», который приказал им принести жертвы своим богам во имя императора . Карп был первым, кто отказался выполнить приказ совета из-за своей христианской веры . [2] Консул приказал засечь своего слугу Агафодора до смерти бычьими сухожилиями, чтобы поощрить отступничество, но Карп продолжал отказываться. [3] Совет приказал казнить его через повешение и заживо расцарапать. Папил, богатый римский гражданин , пошел по стопам Карпа, подвергшись той же смерти и пыткам, что и Агатоника, и покончил с собой после их смерти. [4]
Самая ранняя известная женщина, принявшая мученическую смерть, согласно письменным трудам Евсевия, Агатоника была свидетельницей смерти своего брата Папила и епископа Карпа. Ее смерть представлена по-разному в греческой и латинской версиях актов. [5] Греческая версия текста Евсевия представляет Агатонику как наблюдателя среди толпы. Наблюдая за смертью Карпа в ужасе, Агатоника бросилась обнаженной в пылающий костер. Несмотря на попытки толпы убедить ее ради своего сына, она закричала против них, поясняя, что Бог пожалеет ее сына. [6] Евсевий вставляет ее рассказ после мученичества Поликарпа . Сообщается, что рассказ об Агатонике был взят из письма, написанного христианами, которые были свидетелями события. [5]
Латинская версия была определена как более длинное и подробное повествование. Вместо стороннего наблюдателя, Агатоника является ключевым свидетелем в суде Карпа. Во время суда она раздевается догола, и толпа изумляется ее поступком и ее красотой. После того, как Карпа казнят, ей приказывают принести жертву их богам. Она отказывается сделать это, хотя толпа пытается убедить ее ради ее детей, она разъясняет им, что Бог будет следить за ее детьми. Ее казнили через повешение и сожжение. [7] [8]
Единственные известные рукописи Деяний Карпа, Папила и Агатоники сохранились на греческом и латинском языках (пространственная версия). [5] Евсевий относит гонения к периоду правления Марка Аврелия , который некоторые исследователи Библии датируют вторым веком нашей эры. [1] [4] Однако качества латинской версии указывают на третий век нашей эры, правление Деция , и с этими различиями ученые не могут прийти к окончательному выводу о фактической дате из-за двух предполагаемых императоров, при которых произошли эти деяния. [1] [4]