Картавирья Арджуна ( санскрит : कार्तवीर्य अर्जुन , Картавирья Арджуна ; также известный как Сахасрабаху Арджуна или Сахасрарджуна ) был царём древнего королевства Хайхайя со столицей в Махишмати , которое находится на берегах реки Нармада в нынешнем штате Мадхья-Прадеш . Картавирья был сыном Критавирьи, царя Хайхайя . Согласно Пуранам, Хайхайя был внуком Сахасраджита, сына Яду (царя) Ядавов }. Это его патроним, под которым он наиболее известен; его также называют просто Арджуной. Его описывают как человека с тысячью рук и великого преданного бога Даттатреи .
В одном из таких рассказов говорится, что Арджуна захватил город Махишмати у Каркотака Наги , вождя нагов, и сделал его своей крепостью-столицей. [2]
Почти 100 рукописей о поклонении Картавирье были найдены, в основном, в королевских библиотеках индуистских раджей. Штаты, в которых рукописи все еще доступны: Удайпур, Джодхпур, Кота, Биканер, Бхаратпур и Алвар Раджастхана , а также далее в Майсуре. [3]
Сила Картавирьи широко описана в Рамаяне , Уттара Канда, которую нечасто считают частью оригинальной Рамаяны Вальмики и ее составных 6 адхьяй (अध्याय), поскольку в оригинальной Рамаяне говорится о количестве стихов и шлок в Рамаяне – стих 2 главы IV Баала Канда Шримад Вальмики Рамаяны звучит так:
РИА Новости КАНЦИЯ |
तथा Сэнсэй Нэнси Нэнси и Нэнси ||
Этот эпос содержит 24 000 стихов, разделенных на 500 глав в Шести песнях. (Баала Каанда: см. гл. IV:2) [Шесть песен — это Баала Каанда, Айодхья Каанда, Аранья Каанда, Кишкинда Каанда, Сундара (Ланка) Каанда и Юддха Каанда.]. [4] [5]
Картавирья считается современником Раваны . История гласит, что однажды, когда Картавирья Арджуна купался в реке Нармада вместе со своими женами, он остановил силу реки тысячью рук с обеих сторон. Юный Дасагрива ( Равана ), который пел гимны Шиве и молился ему, заставил его потерять концентрацию. Разгневанный, он вызвал первого на бой, в котором Равана потерпел поражение и был подвергнут унижению. Затем, по просьбе своего деда по отцовской линии Пуластьи, великий император Картавирья Арджуна освободил Равану .
В другом рассказе говорится, что когда Равана прибыл «во время своего завоевательного похода в Куннамкулам (столицу Картавирьи), он был без труда схвачен и заперт, как дикий зверь, в углу своего города».
В Ваю-пуране говорится, что Картавирья вторгся на Ланку и взял Равану в плен, но позже он был убит Парашурамой, а Равана был спасен от Арджуны. [6]
Согласно Махабхарате и Пуранам, самым прославленным царем Хайхайи был Картавирья Арджуна. [2] Его эпитет был Сахасрабаху . Его называли Самрат и Чакравартин . Его имя встречается в Ригведе (VIII.45.26). [7] В конце концов он завоевал город Махишмати у Каркотака Нага , вождя Нага, и сделал его своей крепостью-столицей. [2] Согласно Ваю Пуране , он вторгся в Ланку и взял Равану в плен. [8] Арджуна умилостивил Даттатрею и был благосклонен к нему. [9] Сыновья Арджуны убили мудреца Джамадагни . Сын Джамадагни Парашурама в отместку убил Арджуну. У Арджуны было несколько сыновей. Его сын Джаядхваджа унаследовал трон. Джаядхвадже наследовал его сын Таладжанга. [2]
Согласно Нарада Пуране (76:4), Тысячерукий Сахасрабаху Арджуна был воплощением Тысячеклинковой Сударшаны Чакры. [10] Он родился на Земле, чтобы столкнуться с силой Вишну в состязании с Шактьявеша Аватаром Парашурамой. В большинстве рассказов Картавирья описывается как праведный царь, который в конечном итоге стал эгоистичным. Кшатрии его эпохи из-за своей войны с кланом Бхаргава за собственность стали неправедными и начали притеснять и убивать невинных брахманов и т. д. По этому поводу Дживатма Парашурама (которому суждено было стать будущим Саптариши) родился с божественной силой и властью Бога Вишну, чтобы избавить Землю от несправедливых правителей. Картавирья должен был стать его главным противником, как самый могущественный царь того времени.
В Махабхарате Вана Парва , согласно истории Акритаваны, Картавирья Арджуна опьянел от власти, несмотря на все обретенные им блага. Он потерял контроль над своими чувствами и начал притеснять людей, якшей и самих богов. Картавирья даже имел наглость оскорбить Индру перед Шачи. Примерно в это же время другие кшатрии тоже опьянели от власти и притесняли невинных ради удовольствия.
Арджуна однажды побеспокоил Варуну и спросил его, есть ли кто-нибудь, равный ему по силе. Варуна ответил, что только сын Джамадагни, Парашурама, может соперничать с Арджуной. Разгневанный, Арджуна отправился в обитель Джамадагни, чтобы увидеть силу Парашурамы.
Пураны рассказывают , что Картавирья Арджуна и его армия посетили риши по имени Джамадагни , который накормил своего гостя и всю армию подношениями от своей божественной коровы Камадхену . Царь потребовал корову для блага своих подданных; Джамадагни отказался, потому что корова была нужна ему для его религиозных церемоний. Царь Арджуна послал своих солдат, чтобы забрать корову. Когда между Джамадагни и царем разгорелся конфликт, Арджуна вышел из себя и отрубил голову Джамадагни. Когда Парашурама (сын Джамадагни и один из Дашаватаров Вишну ) вернулся в обитель, его мать сообщила ему о ситуации. В отместку Парашурама убил весь клан Арджуны и царя боевым топором, подаренным ему Шивой , в конечном итоге убив всех кшатриев, таким образом завоевав всю землю . Он провел это массовое искоренение кшатриев на протяжении 21 поколения. [11]
В другой легенде Картавирья Арджуна посетил обитель отшельника Джамадагни и был принят женой этого мудреца Ренукой со всем почтением; однако он плохо отплатил ей за гостеприимство и силой унес «теленка дойной коровы священного подношения». За это оскорбление Парашурама отрубил ему тысячу рук и убил его.
В другой легенде Картавирья послал семнадцать Акшаухини сражаться против одного Парашурамы, который был пешком. Паршурама в одиночку убил всю армию и не пощадил никого в живых. Картавирья прибыл на своей божественной золотой колеснице, которая могла беспрепятственно проехать куда угодно. Сам царь был сильным лучником, способным одновременно владеть пятьюстами луками и выпускать пятьсот стрел за раз. Парашурама сломал луки Арджуны, убил его лошадей и возничего и уничтожил саму колесницу своими стрелами. [ необходима цитата ]
Арджуна метал в Парашураму множество оружия, камней и деревьев, но мудрец парировал все это. Парашурама отрубил ему тысячу рук своими стрелами и расчленил его своим топором.
В другом месте ему придается иной характер, и больше соответствующий его поведению в хижине Джамадагни. «Он притеснял и людей, и богов», так что последние обратились за помощью к Вишну . Этот Бог затем спустился на землю как Парашурама с особой целью убить его. [12]
Махабхарата упоминает его как одного из лучших воинов и представляет его божественное происхождение, приписывая его Падмини Экадаши. Сказано, что не было никого, кто мог бы сравниться с ним в Жертвоприношениях, Милосердии, Учении, Аскезе, Подвигах на поле битвы, Подвигах, Силе, Милосердии, Щедрости или Могуществе.
В споре относительно его имени дается разъяснение, как указано ниже; Sahasra [13] — правильный префикс, означающий «тысяча», а не Saha s T r a. Однако его неизменно пишут с ошибками, как последний. Тот же префикс пишется, когда речь идет о коронной чакре: «Sahasrara Chakra» или когда он встречается в семейных именах (например: Sahasrabuddhe) без T. См. также Sahasralinga. Путаница возникает из-за того, что буква хинди «Sa» (स) сливается с «ra» (र) и выглядит как «stra» (स्र).
Океан сказал: «Если ты слышал, о царь, о великом риши Джамадагни, его сын способен должным образом принять тебя в качестве гостя». Тогда царь отправился в путь, полный великого гнева. Прибыв в это убежище, он нашел самого Раму. Со своими родственниками он начал совершать много враждебных Раме поступков и причинил много неприятностей этому благородному герою. Затем энергия, которая была неизмерима у Рамы, вспыхнула, сжигая войска врага, о лотосоокий. Взяв свой боевой топор, Рама внезапно проявил свою силу и разрубил этого тысячерукого героя, словно дерево со многими ветвями. Увидев его убитым и распростертым на земле, все его родственники, объединившись вместе и схватив свои дротики, бросились на Раму, который тогда сидел, со всех сторон. Рама также, взяв свой лук и быстро поднявшись на своей колеснице, выпустил ливни стрел и наказал армию царя. Затем некоторые из кшатриев, пораженные ужасом сына Джамадагни, вошли в горные крепости, как олени, пораженные львом. Из тех, кто не мог из-за страха перед Рамой исполнять обязанности, предписанные для их ордена, потомство стало вришалами из-за их неспособности найти брахманов. Таким образом, дравиды, абхиры и пундры, вместе с саварами, стали вришалами через тех людей, которым были возложены обязанности кшатриев (вследствие их рождения), отпавших (от этих обязанностей). Затем кшатрии, которые были рождены. [14]
Позже, как упоминает Аштадхьяи Патанджали , Абхирас появляется в 150 г. до н.э. Позже Абхирас основал династию Трайкутака с такими королями, как Ишварсена, Индрадутта, Дахрасена и Вьяграсена. Дахрасена даже исполнил Ашвамедха Ягью. [15] Трайкутики были известны своей верой вайшнавов , которые утверждали, что являются Ядавами ветви Хайхея. [16] Позже, в 10 веке, Чудасамы упоминаются как Абхира Ранака в упоминании Хемачандры о Грахарипу в Двьяшрайе . Мерутунга утверждает в своей прозе, что Абхира Ранака, Навагхана победил Джаясимху одиннадцать раз, но Джаясимха пошел сам в двенадцатый раз после захвата недавно укрепленного Вардхаманапура (ныне Вадхван ). [17]
В индонезийской версии, особенно на яванском ваянге , Картавирья Арджуна ( индонезийский : Картавирья Арджуна ) назван по имени Прабу Арджуна Сашрабаху. Говорят, что он сын Картавирии и все еще потомок Батара Сурьи. Его дед, Херрия, был основателем Королевства Махеспати. У Херрии есть сестра по имени Рези Висагени, у которой есть два сына по имени Сувандагни и Джамадагни. У Сувандангни были сыновья по имени Сумантри и Сукасрана, а у Джамадагни были сыновья по имени Рамабаргава (Парашурама). Таким образом, между Арджуной и Парашурамой до сих пор существуют родственные отношения.
Яванская версия Арджуны Сасрабаху считается аватаром Господа Вишну . Он правил справедливо и мудро в королевстве Махешпати. Его жена по имени Читравати была дочерью королевства Магадха . Человеком, которому было поручено сделать предложение дочери, была Сумантри. Этот успех заставил Сумантри забыть себя. Он также бросает вызов Арджуне, если он хочет взять Читравати в жены, он должен взять ее сам. Пройдя через захватывающую битву, Сумантри наконец признал поражение. Арджуна был готов простить, если Сумантри сможет перенести парк Шриведари с горы Унтараяна во дворец Махешпати. Сумантри удалось выполнить эту просьбу благодаря помощи ее младшего брата, Сукашраны. Арджуна, который был очень счастлив, решил назначить Сумантри губернатором с титулом Суванда.
Однажды Арджуна отправился на экскурсию со своей женой по реке. Он совершил тривикраму, изменив свою форму в очень большого гиганта, и пока он лежал на плотине, поток реки создал пруд как место для купания Читравати. В результате река вышла из берегов и затопила лагерь Раваны, царя Аленгки, который направлялся расширять колонию. Затем произошла битва между войсками Аленгки и Махешпати. Поскольку Читравати является реинкарнацией Видавати, женщины, которую любит Равана, Хвана все больше жаждет сокрушить армию Махешпати. После того, как Суванда погиб в битве, Арджуна Сасрабаху проснулся ото сна и немедленно напал на Равану. Арджуне удалось победить Равану, затем он связал его цепями и тащил на колеснице. Увидев пытки, Батара Нарада спустился, чтобы передать Арджуне послание с небес, чтобы тот освободил Равану, потому что великан-царь не должен был умереть. Арджуна также освободил Равану при условии, что он перестанет выплескивать свой гнев. Равана согласился, и с этого момента он стал вассалом Арджуны Сасрабаху. Равана различными уловками пытался устранить Арджуну, чтобы снова начать свой жадный акт и жениться на Читравати.
Однажды, когда Арджуна охотился в лесу один, чтобы развлечься, Равана пришел сообщить Читравати, что ее муж погиб в результате несчастного случая. Несмотря на план Раваны, Читравати на самом деле защитила свою страсть, нырнув в огонь. Узнав о смерти своей жены, Арджуна еще больше опечалился. В этой ситуации Батара Вишну покинул тело Арджуны, чтобы вернуться на небеса. Арджуна, потерявший страсть к жизни, отправился покидать свое царство. По дороге он встретил Рамабаргаву, он же Парашурама, своего кузена. Доблестный брахман странствовал в поисках идеальной смерти. Очевидно, он получил божественные наставления, что он может попасть на небеса, если умрет от рук воплощения Вишну в бою.
Увидев хорошую возможность, Рамабаргава также бросил вызов Арджуне Сасрабаху. Арджуна, который больше не был увлечен жизнью, в конце концов был убит топором Рамабаргавы. Батара Нарада спустился с небес, чтобы объяснить Рамабаргаве, что Вишну давно покинул тело Арджуны. Позже Вишну появится как принц из королевства Айодхья по имени Шри Рама. Этот персонаж позже приведет Рамабаргаву к смерти. [18] [19]