stringtranslate.com

Кюльтепе

Кюльтепе ( турецкий : букв. « холм пепла» ), также известный под своим древним названием Канеш (Канеш, иногда также Каниш /Каниш) или Неша (Неша), является археологическим памятником в провинции Кайсери , Турция . Это было крупное поселение уже в начале 3-го тысячелетия до н. э. (ранний бронзовый век), но оно всемирно известно своей значимостью в начале 2-го тысячелетия до н. э. (средний бронзовый век). [1] Археологический памятник состоит из большого кургана (также известного как хёюк, тепе или телл ) и нижнего города, где в начале 2-го тысячелетия до н. э. был основан карум ( ассирийское слово, обозначающее торговый район [2] ). На сегодняшний день 23 500 клинописных табличек, извлеченных из частных домов, составляют самую большую коллекцию частных текстов на древнем Ближнем Востоке. [3] В 2014 году археологический объект был включен в Предварительный список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в Турции . [3]


Ритон в форме животного из Канеша (19 век до н.э.) Переднеазиатский музей Берлин

История

Кюльтепе расположен примерно в 20 км к юго-западу от современного города Кайсери . Его древнее название зафиксировано в ассирийских и хеттских источниках. В клинописных надписях XX и XIX вв. до н. э. город упоминается как Канеш (также транскрибируется как Канеш); в более поздних хеттских надписях город упоминается как Неша (иногда транскрибируется как Неша, Несса или Неса. Неша происходит от [Ка]неша).

Место разделено на две основные области: круглый курган (тепе, höyük) и нижний город к северо-востоку от него. Курган был заселен (с перерывами) с раннего бронзового века до Римской империи, в то время как нижний город был заселен только с последних десятилетий третьего тысячелетия до начала шестнадцатого века до н. э. [4] Нижний город демонстрирует четыре уровня заселения, и только уровни II (приблизительно 1945–1835 гг. до н. э.) и Ib (приблизительно 1832–1700 гг. до н. э.), которые примерно соответствуют среднему бронзовому веку, дают значительные письменные записи, в общей сложности около 22 200 и 560 табличек соответственно. Напротив, на кургане, где были обнаружены дворцы и храмы, было найдено всего сорок разрозненных табличек, что указывает на то, что не сохранилось никаких архивов местных властей, если такие архивы когда-либо существовали. [4] Этот карум , по-видимому, служил «административным и распределительным центром всей ассирийской колониальной сети в Анатолии». [5] Поздняя запись, датируемая примерно 1400 годом до нашей эры, рассказывает историю царя Канеша по имени Зипани с семнадцатью местными царями городов, которые восстали против Нарам-Сина из Аккада , правившего примерно в 2254–2218 годах до нашей эры. [6]

В период Карум и до завоевания Питханы в Канеше правили следующие местные цари:

Король Залпувы , Ухна , совершил набег на Канеш, после чего Залпуванцы унесли идола Шиуша из города . Питхана, король Кушшары , завоевал Нешу «ночью, силой», но «не причинил зла никому в нем». [8] Неша восстал против правления сына Питханы, Анитты , но Анитта подавил восстание и сделал Нешу своей столицей. Анитта затем вторгся в Залпуву, захватил ее царя Хуззию и вернул идола Шиуша для Неши. [9]

В 17 веке до нашей эры потомки Анитты перенесли свою столицу в Хаттусу , которую Анитта проклял, тем самым основав линию хеттских царей . Поэтому жители называли хеттский язык Nešili 'язык Неши'.

Археология

Ритон в форме сосуда из Кюльтепе
Артефакты в Музее анатолийских цивилизаций
Глиняная табличка с оттисками печатей
Клинописная табличка

К 1880 году на рынке начали появляться клинописные таблички, предположительно из Кара-Эюк («черная деревня») или Гюль-Тепе («сожженный курган») около Кайсарие , некоторые из которых были куплены Британским музеем . [10] В ответ на это место в течение двух сезонов, начиная с 1893 года, работал Эрнест Шантр . [11] В 1906 году Хьюго Гроте выкопал небольшую скважину. [12] В 1925 году Бедржих Грозный раскопал Кюльтепе и нашел более 1000 клинописных табличек, некоторые из которых оказались в Праге и Стамбуле . [13] [14] [15] В 1929 году место посетил и сфотографировал Джеймс Генри Брестед из Восточного института Чикаго. Там велись большие раскопки в поисках удобрений, которые уничтожили четверть кургана. [16]

Современные археологические работы начались в 1948 году, когда Кюльтепе был раскопан командой из Турецкого исторического общества и Главного управления древностей и музеев. Команду возглавлял Тахсин Озгюч до своей смерти в 2005 году. [17] [18] После 2005 года раскопками руководил Фикри Кулакоглу. [19] [20]

Некоторые связывают пожар уровня II с завоеванием города Ашшура царями Эшнунны , но Брайс винит в этом набег Ухны . Некоторые связывают пожар уровня Ib с падением Ашшура, других близлежащих царей и, в конечном итоге, Хаммурапи из Вавилона.

На сегодняшний день на месте раскопок обнаружено более 22 000 клинописных табличек, в основном из карамов , и только 40 из них найдены в Верхнем городе. [24] [25] [26]

Последующие раскопки подтвердили следующую стратиграфию Кюльтепе: [27]

Недавно в «небольшой ячеечной конструкции, прорезающей стены монументального здания [К]юльтепе [Уровень 13], датируемого второй половиной 3-го тысячелетия до н. э., были найдены in situ статуэтки из алебастра с различными атрибутами и ритуальные сосуды беспрецедентных форм», а внутри «монументального здания, [обнаруженного] в 2018 году, [в котором] находится комната, называемая «комнатой идолов», [была найдена] коллекция самого большого количества идолов и статуэток, когда-либо обнаруженных на древнем Ближнем Востоке». [31]

На месте раскопок Кюльтепе было найдено около 20 000 глиняных табличек.

КарумКанеш

Квартал города, который больше всего интересует историков, — это карум , часть города, которая была выделена местными чиновниками для ранних ассирийских торговцев для использования без уплаты налогов, пока товары оставались внутри карума . Термин карум означает «порт» на аккадском языке , лингва-франка того времени, но его значение было позже расширено и стало относиться к любой торговой колонии, независимо от того, граничила ли она с водой.

Несколько других городов в Анатолии также имели свой карум , но самым крупным был Канеш, чей важный карум на протяжении сотен лет населяли солдаты и торговцы из Ассирии . Они обменивали местное олово и шерсть на предметы роскоши, продукты питания, специи и тканые ткани с ассирийской родины и Элама .

Остатки карума образуют большой круглый курган диаметром 500 м, возвышающийся над равниной примерно на 20 м (телл). Поселение карум является результатом нескольких наложенных друг на друга стратиграфических периодов. Новые здания были построены поверх остатков более ранних периодов, поэтому существует глубокая стратиграфия от доисторических времен до раннего хеттского периода.

Карум был уничтожен пожаром в конце уровней II и Ib. Жители оставили большую часть своего имущества, как обнаружили современные археологи .

Находки включали многочисленные обожженные глиняные таблички, некоторые из которых были вложены в глиняные конверты с цилиндрическими печатями . [32] Документы фиксируют общие виды деятельности, такие как торговля между ассирийской колонией и городом-государством Ашшур и между ассирийскими купцами и местными жителями. Торговля велась семьями, а не государством. Тексты Кюльтепе являются старейшими документами из Анатолии. Хотя они написаны на древнеассирийском языке, хеттские заимствования и имена в текстах являются старейшей записью любого индоевропейского языка [33] (см. также Ишара ). Большинство археологических свидетельств типичны для Анатолии, а не для Ассирии, но использование как клинописи, так и диалекта является лучшим указанием на ассирийское присутствие.

Датировка Варшама Сарайи

На уровне II разрушение было настолько тотальным, что для дендрохронологических исследований не сохранилось ни одной древесины . В 2003 году исследователи из Корнелльского университета датировали древесину на уровне Ib из остальной части города, построенную столетиями ранее. Дендрохронологи датируют большую часть древесины из зданий Варшама Сарайи 1832 годом до нашей эры, с последующими реконструкциями до 1779 года до нашей эры. [34] В 2016 году новое исследование с использованием радиоуглеродного датирования и дендрологии древесины, использованной на этом участке и во дворце в Ачемхёюке, показало, что наиболее раннее использование дворца, вероятно, датируется не ранее 1851–1842 гг. до нашей эры (68,2% hpd) или 1855–1839 гг. до нашей эры (95,4% hpd). [35] В сочетании с многочисленными ассирийскими предметами, найденными здесь, эта датировка показывает, что только средняя или нижняя-средняя хронология являются единственными оставшимися возможными хронологиями, которые соответствуют этим новым данным.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Фикри Кулакоглу; Элиф Генч; Гюзель Озтюрк; Йылмаз Ридваногуллары (2023). «Yeni Dönem Kazı Sonuçları Işığında MÖ 3. Binyıl Sonu-2. Binyıl Başılda Kültepe-Kaniş». Хёюк (на турецком языке) (12): 39–55. дои : 10.37879/HOYUK.2023.2.039. ISSN  1309-8780. Викиданные  Q130241031 . Проверено 5 сентября 2024 г.
  2. ^ Вопрос о том, как перевести термин kārum, является предметом споров. Сесиль Мишель выступила против перевода «колония» или «торговая диаспора». Она отмечает: «Слово kārum часто переводится учеными как «колония» или «торговая колония»; однако этот термин не является удовлетворительным, поскольку он часто вызывает некое господство государства над чужой территорией (Мишель 2014). В древнеассирийских текстах kārum относится как к части города, где обосновались торговцы, так и к учреждению, представленному собранием торговцев, которое управляло этим центром и имело офис и должностных лиц. В английском языке нет слова или выражения, которое соответствовало бы этому определению, в отличие от французского выражения comptoir commercial. Таким образом, [...] выражение «торговое поселение» [может быть] использовано применительно к области, где обосновались торговцы и осуществляли свою деятельность. Сесиль Мишель (2020). Женщины Ассура и Канеша: тексты из архивов ассирийских торговцев. стр. xviii. ISBN 978-0-88414-455-7. LCCN  2020012833. Викиданные  Q130241124.
  3. ^ ab "Археологический памятник Кюльтепе-Канеш". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 19 июня 2018 г.
  4. ^ ab Cécile Michel (2020). Женщины Ассура и Канеша: тексты из архивов ассирийских купцов. стр. 8. ISBN 978-0-88414-455-7. LCCN  2020012833. Викиданные  Q130241124 . Проверено 5 сентября 2024 г.
  5. ^ Брайс 2005, стр. 37.
  6. ^ Брайс 2005, стр. 10.
  7. ^ Клоекхорст, Альвин, (2021). «Новая интерпретация древнехеттского текста Залпы (CTH 3.1): Неша как столица при Хацци̯а I, Лабарне I и Хаттушили I», в журнале Американского восточного общества, том 141, № 3 , стр. 564.
  8. ^ Kuhrt, Amélie (1995). Древний Ближний Восток, Том I. Лондон и Нью-Йорк: Routledge. С. 226. ISBN 0-415-16763-9.
  9. ^ "Провозглашение Аниттаса (древнехеттский)". Архивировано из оригинала 2014-03-03 . Получено 2006-07-03 .
  10. ^ [1] AH Sayce, Музейная коллекция каппадокийских табличек, The Museum Journal, т. IX, № 2, стр. 148-150, Музей Пенсильвании, июнь 1918 г.
  11. ^ Эрнест Чантр, Археологические исследования в Западной Азии: миссия в Каппадокии, 1893-1894 , 1898 г.
  12. ^ Хьюго Гроте, Meine Vorderasienexpedilion 1906 и 1907, I (Лейпциг, 1911)
  13. ^ Фредерик Грозный, «Предварительный договор Sur Les Fouilles Tchécoslovaques Du Kultépé (1925)», Сирия, том. 8, нет. 1, стр. 1–12, 1927 г.
  14. ^ Юлиус Леви, Die altassyrischen Texte vom Kültepe bei Kaisarije , Константинополь, 1926 г.
  15. ^ Вейсел Донбаз, Keilschrifttexte in den Antiken-Museen zu Stambul 2 , Freiburger Altorientalische Studien, 1989
  16. ^ [2] Джеймс Генри Брестед, ИССЛЕДОВАНИЯ В ХЕТТСКОЙ МАЛОЙ АЗИИ — 1929, ORIENTAL INSTITUTE COMMUNICATIONS, № 8, Восточный институт Чикаго, 1929
  17. ^ [3] Озгюч, Тахсин, «Кюльтепе (Карахойюк) Хафрияты 1950», Belleten 17.66, стр. 251–268, 1953.
  18. ^ Тахсин Озгюч, Дворцы и храмы Культепе-Каниса/Неса, тюрк Тарих Куруму Басимеви, 1999, ISBN 975-16-1066-4 
  19. ^ Устюндаг, Хандан "Человеческие останки из Кюльтепе-Канеша: предварительные результаты старых ассирийских захоронений из раскопок 2005–2008 гг.", Текущие исследования в Кюльтепе-Канеше. Междисциплинарный и интегративный подход к торговым сетям, интернационализму и идентичности. Локвуд, Атланта, стр. 157-176, 2014
  20. ^ [4]Сесиль Мишель, «Различные таблички и фрагменты, найденные в Кюльтепе в 2012 и 2013 годах», В. Тыборовски. Awilum sa la mase — человек, которого нельзя забыть. Исследования в честь профессора Стефана Завадского, представленные по случаю его 70-летия, стр. 153-164, 2018
  21. ^ (Меллаарт, 1957)
  22. ^ (Озкан, 1993)
  23. ^ Гюнбатти, Кахит, «Список эпонимов (KEL G) из Кюльтепе», Altorientalische Forschungen, vol. 35, нет. 1, стр. 103-132, 2009 г.
  24. ^ Э. Билгич и С. Байрам, Анкара Культепе Таблетлери II, турок Тарих Куруму Басимеви, 1995, ISBN 975-16-0246-7 
  25. ^ КР Винхоф, Анкара Культепе Таблетлери V, Турк Тарих Куруму, 2010, ISBN 978-975-16-2235-8 
  26. ^ Мишель, Сесиль. «Архивы Алахум и Аур-таклаку, найденные в 1993 году в Кюльтепе-Кани», Altorientalische Forschungen, vol. 35, нет. 1, стр. 53-67, 2009 г.
  27. ^ Гойко Барьямович: Историческая география Анатолии в период старой ассирийской колонии ; Копенгаген, 2011. ISBN 978-87-635-3645-5, С. 231.
  28. ^ Кулакоглу, Фикри и Гюзель Озтюрк (февраль 2015 г.). Новые доказательства международной торговли в Центральной Анатолии бронзового века: недавно обнаруженные буллы в Кюльтепе-Канеше, в: Antiquity, выпуск 343, том 89: «Два монументальных сооружения, здание и храм, были обнаружены на уровнях 12 и 11b EBA III (ок. 2400–2100 гг. до н. э.)».
  29. ^ Powell et al. 2023, Введение: «Поздняя часть раннего бронзового века в Кюльтепе представлена ​​тремя фазами, последняя из которых состоит из двух вторичных подфаз (EBA III = уровни Кюльтепе 13–11a–b) [...] Название Канеш для этого места впервые засвидетельствовано в этот период (напр. Ga-ni-šu ki, ср. Archi, 2017)».
  30. ^ Кулакоглу, Фикри и Гюзель Озтюрк (февраль 2015 г.). Новые доказательства международной торговли в Центральной Анатолии бронзового века: недавно обнаруженные буллы в Кюльтепе-Канеше, в: Antiquity, выпуск 343, том 89: «[T]е храм уровня 12 в Кюльтепе, который называется мегароном с его прямоугольным планом и который содержит длинный зал и крыльцо спереди, приближается к самому большому и самому известному мегарону Трои II в Западной Анатолии [...] Так называемое «здание с пилястрами» (Özgüç 1986: 34) датируется уровнем 11b».
  31. ^ Озтюрк, Гюзель и Фикри Кулакоглу, (2023). «Новые открытия алебастровых идолов и статуэток 3-го тысячелетия до н. э. в Кюльтепе: сравнительный анализ для понимания типологии, контекста и значений ритуальных объектов», в: Аннотация буклета ASOR 2023 г., стр. 76-77.
  32. ^ Strupler, Néhémie (2021). «Обзор практик тюленеводства в Кюльтепе» (PDF) . Культурный обмен и текущие исследования в Кюльтепе и его окрестностях Кюльтепе . Turnhout: Brepols. стр. 181–196.
  33. ^ Уоткинс, Калверт . «Хеттский». В: Древние языки Малой Азии . Под редакцией Роджера Д. Вударда. Cambridge University Press. 2008. стр. 6. ISBN 978-0-511-39353-2 
  34. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2007-09-27 . Получено 2006-07-03 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  35. ^ Manning, Sturt W.; Griggs, Carol B.; Lorentzen, Brita; Barjamovic, Gojko; Ramsey, Christopher Bronk; Kromer, Bernd; Wild, Eva Maria (2016). «Интегрированный древовидно-радиоуглеродный высокоразрешающий таймфрейм для определения ранней месопотамской хронологии второго тысячелетия до н. э.». PLOS ONE . 11 (7): e0157144. Bibcode : 2016PLoSO..1157144M. doi : 10.1371/journal.pone.0157144 . PMC 4943651. PMID  27409585 . 


Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Кюльтепе .