Кесаб ( араб . كسب [kæsæb] ; армян . Քեսապ , латиниз . Kesab ), также пишется Кесаб или Касаб — город на северо-западе Сирии , административно входит в провинцию Латакия , расположен в 59 километрах к северу от Латакии . Он расположен недалеко от границы с Турцией на склоне горы Акраа , на высоте 800 метров над уровнем моря. [2] По данным Центрального статистического бюро Сирии , по данным переписи 2004 года, в Кесабе проживало 1754 человека. [1] Вместе с окружающими деревнями общая численность населения подокруга Кесаба составляет около 2500 человек. [3] В Кесабе преобладает армянское население, которое восходит к средневековью.
Благодаря мягкому, влажному климату и окружению лесистыми зелеными горами и глубокими долинами, Кесаб является излюбленным курортом для сирийцев, в основном из Алеппо и Латакии. [2]
Административно Кесаб относится к округу Латакия , одному из четырех округов провинции Манатик и центр подокруга Кесаб- Нахия .
Город Кесаб находится в 59 километрах к северу от Латакии , всего в 1 километре к юго-западу от границы с Турцией (бывшая сирийская провинция Александретта) и в 7 километрах к востоку от Средиземного моря .
Расположенный на высоте от 650 до 850 метров над уровнем моря, посреди густого хвойного средиземноморского леса, город является излюбленным местом летнего отдыха сирийцев и иностранных туристов.
Город окружен множеством гор, включая горы Башорд (857 метров), Дюнаг (1008 метров), Дапаса (1006 метров), Чалма (995 метров) и Силдран (1105 метров) с запада, и гору Аль-Ниср (851 метр) с юга. Джебель-Акра - также известная как гора Касиус - на севере, расположенная на турецкой стороне рядом с границей, является самой высокой вершиной региона Кесаб высотой 1709 метров.
Регион Кесаб был частью древней цивилизации, которая распространилась от сирийских берегов до реки Оронт шесть тысячелетий назад. В период Селевкидов регион Кесаб находился в центре триады, состоящей из Антиохии , Селевкии и Лаодикии . Прибрежная дорога Лаодикия-Селевкия проходила через залив Карадуран, тогда как дорога Лаодикия-Антиохия проходила через долину Дузагадж. Гора Касий в те времена, как полагали, была святилищем Зевса . Во время правления правителя недолговечной Армянской империи Тиграна Великого , в I веке до н. э., и позднее в римскую эпоху, сирийское побережье процветало и оказало положительное влияние на развитие региона Кесаб.
Нет никаких письменных источников о примитивной истории региона Кессаб, но первое упоминание названия Кессаб было в историческом документе, относящемся к периоду крестоносцев , когда герцог Бельмонт I даровал регион «Касбиси» семье Петра Отшельника . Либо Касбиси , Кассембелла, либо, что наиболее вероятно, латинское выражение Casa Bella — это названия, от которых произошло «Кессаб». [4] [5]
Находясь на границе Армянского царства Киликии , регион Кесаб постепенно осваивался армянскими переселенцами. Исследование, опубликованное в 2009 году известным лингвистом Акопом Чолакяном [6] об особенностях армянского диалекта Кесаб и диалектах армян в регионе Александретта и Сувейдие, показывает, что армяне Кесаба и окрестных деревень являются остатками переселенцев, прибывших из региона Антиохии. [7] Миграция армян в регион усилилась в XIV и XV веках, во времена мамлюков и османов , в попытке избежать преследований со стороны мусульманских государств, пытаясь найти гораздо более безопасные горные регионы, такие как Кесаб и Муса-Даг . Первые армянские беженцы поселились в районе, который сейчас называется Эсгуран, где они построили свою первую церковь. Через некоторое время они двинулись вверх по склону и обосновались в районе, который сейчас называется городом Кесаб, превратив его в центр всего региона и место назначения новых беженцев.
В 1850-х годах Кесаб превратился в миссионерское поле с прибытием евангелических и католических миссионеров, что вызвало гнев среди армян региона, которые следовали Армянской Апостольской Церкви . В начале 20-го века население региона Кесаб составляло около 6000 человек (все армяне), с более чем 20 школами, в результате конфессиональных и политических разногласий.
Первая катастрофа в Кесабе произошла в апреле 1909 года во время резни в Адане . Это бедствие стоило армянам 10 000 смертей и огромного материального ущерба. [8] После этого события Католикос Саак I Хабаян посетил Кесаб.
Геноцид армян, начавшийся в 1915 году, оказался еще более разрушительным. 26 июля в Кесаб прибыла команда инициации геноцида, чтобы начать депортации в течение 5 дней. Сначала люди выразили желание сопротивляться и укрепиться на горе Дунаг, расположенной в Карадуране. Священник Бетрос Папуджян-Абраамян, священник Карадурана, особенно поддерживал идею оппозиции, но на реальной земле вся эта идея не смогла стать реальностью. Геноцид армян в регионе Кесаб начался с Карадурана. Армяне были депортированы в двух направлениях: одно в сторону обширной сирийской пустыни Дейр -эз-Зор , а другое на юг в пустыню Иордании . Почти пять тысяч армян были убиты в ходе этого процесса депортации. [9] Некоторые погибли в Джиср-эш-Шугуре , некоторые в Хаме или Хомсе , а другие по пути в Дамаск или Иорданию . Большинство беженцев были убиты в пустыне Дейр-эз-Зор . После прекращения огня армяне, пережившие геноцид, вернулись в Кесаб в процессе, который продолжался до 1920 года. Но восточные и северные районы региона оставались незащищенными, поскольку они постоянно подвергались нападениям из соседних турецких деревень. Добровольческая группа из 40 человек успешно предотвратила многочисленные попытки бандитов вторгнуться в регион в то время. В 1922 году мир был установлен после входа французских войск в Кесаб.
5 июля 1938 года турецкая армия вошла в санджак Александретты и Антиохии по соглашению с французскими колониальными властями, и регион был переименован в штат Хатай . Многие армяне покинули Кесаб, перебравшись в Ливан или укрывшись в горах. В то время Кесаб посетили многие важные деятели. 23 июня 1939 года правительство Хатая было официально распущено, и весь регион стал частью Турции . Усилиями армянской общины Парижа , кардинала Крикора Бедроса Агаджаняна и папского представителя в Сирии и Ливане Реми Лепрера многие части Кесаба, населенные армянами, были отделены от Турции и помещены в пределы сирийских границ. [10] Результат аннексии санджака Александретты оказался катастрофическим для армян Кесаба: гора Касиус была присоединена к турецкой стороне, включая их фермы, имущество, лавровые леса и пастбища, расположенные в недрах горы и долинах, которые когда-то принадлежали коренным армянам. Кроме того, с этой аннексией армяне города были также лишены своего традиционного и исторического монастыря Барлум, где жители праздновали праздник Сурб Асдвадзадзин (праздник Девы Марии ) в августе каждого года.
Ранним утром 21 марта 2014 года Кесаб и его близлежащие деревни подверглись многосторонней атаке со стороны сил, выступающих против сирийского правительства. Сообщалось, что нападавшие, члены Фронта аль-Нусра , Шам аль-Ислам и Ансар аль-Шам , выдвинулись непосредственно с турецкой территории, их поддерживали турецкие военные, и что раненые повстанцы отправлялись в медицинские центры в Турции. Некоторые охранники деревни Кесаб сообщили, что турецкие военные отошли со своих позиций вдоль границы незадолго до того, как боевики пересекли ее из Турции. Мехмет Али Эдибоглу, депутат турецкой партии CHP , посетивший этот район через несколько дней после начала атаки, сказал, что жители деревень на турецкой стороне границы рассказали ему, что «тысячи боевиков, прибывших из Турции, пересекли границу по крайней мере в пяти разных точках, чтобы начать атаку на Кассаб». Сообщается, что бойцы пересекли границу Сирии из деревни Гёзлекчилер, расположенной недалеко от границы. Журналистам было запрещено посещать Гёзлекчилер. Эдибоглу также не разрешили приближаться к границе турецкими солдатами, но он написал, что видел «десятки автомобилей с сирийскими номерами, непрерывно перевозивших террористов с военной дороги между деревней Гёзлекчилер и нашей военной базой в Каяпынаре». [11] Гражданское население Кесаба и окрестных деревень либо бежало, либо было эвакуировано, большинство из них искало убежища в Латакии, а Кесаб перешел под контроль повстанческих группировок. [12] [13] 23 марта турецкие истребители сбили сирийский истребитель над Кесабом, который выполнял миссию поддержки для оказания помощи наземным силам сирийской армии. Истребитель врезался в Кесаб. Турция заявила, что самолет нарушил воздушное пространство Турции, в то время как Сирия это отрицала. Турецкий депутат и лидер оппозиции партии CHP Кемаль Кылычдароглу заявил, что сирийский самолет был разведывательным самолетом и что его сбитие было частью правительственной схемы по провоцированию войны с Сирией, чтобы отвлечь внимание от коррупционных скандалов, окутывающих президента Турции Эрдогана и его партию. Журналист Амберин Заман написал, что просочившиеся записи, на которых министр иностранных дел Турции Ахмет Давутоглу обсуждает способы разжечь войну с Сирией, могут подтвердить заявления Кылычдароглу. [14] [15]
2 апреля во время слушаний в подкомитете Палаты представителей по ассигнованиям на иностранные операции и в ответ на вопрос конгрессмена Шиффа посол США в ООН Саманта Пауэр заявила, что Кесаб «является вопросом огромной обеспокоенности». Конгрессмен Шифф отметил, что многие жители являются потомками жертв Геноцида армян и что «есть особая острота в том, что они стали мишенью таким образом». [16] 3 апреля министр диаспоры Армении Грануш Акопян заявила, что 38 армянских жителей Кесаба были захвачены в плен, когда город пал перед повстанцами, 24 из них были позже освобождены, 3 были насильно увезены в Турцию и сейчас находятся в деревне Вакиф , и что 670 армянских семей были перемещены после нападения на Кесаб, около 400 семей сейчас находятся в Латакии. Министр также сообщил, что в Кесабе были осквернены армянские церкви, сняты кресты с церквей и разграблено имущество. [17] Также 3 апреля Рубен Мелконян, заместитель декана факультета востоковедения Ереванского государственного университета, заявил, что армянская община Кесаба вряд ли восстановится и что произошедшее является «преступлениями, которые можно назвать геноцидом». [18]
15 июня 2014 года сирийская армия вошла в Кесаб и восстановила контроль над окрестными деревнями и границей с Турцией. [19] Информационные агентства и местные жители Кесаба сообщили, что армянские католические и евангелические церкви города были разрушены и сожжены исламистскими группировками, вместе с культурным центром Мисакян. [20] [21] [22] Около 250 семей из Кесаба, нашедших убежище в Латакии, вернулись в свои дома на следующий день после того, как сирийская армия вернула город. [23] [24] 25 июля церковь Святой Богородицы в Карадуране была повторно освящена, и первая литургия после окончания исламистской оккупации состоялась 27 июля, в день Вардавара , армянского праздника, и на ней присутствовало большое количество людей. [25]
Население Кесаба и окрестных деревень в основном занимается сельским хозяйством. Армяне региона имеют свой собственный диалект армянского языка , который до сих пор используется даже среди нового поколения.
Число посетителей Кесаба обычно увеличивается летом, особенно в августе, когда множество армян приезжает в горный город, чтобы отпраздновать праздник Успения Пресвятой Богородицы . Многие группы армянских скаутских движений посещают Кесаб, чтобы принять участие в своих летних программах кемпинга.
Начиная с 1990-х годов в городе начался бурный строительный бум: было открыто несколько отелей, домов и отремонтированы существующие церкви.
Город известен своим лавровым мылом и яблоками. [ необходима цитата ]
По состоянию на 2017 год в Кесабе находятся следующие школы:
Население в основном армянское . [26] Армянская община в Кесабе восходит к средневековью. [27] В конце 19 века немецкий востоковед и путешественник Мартин Хартманн описал Кесаб как поселение из 200 домов, населенное армянами. [28]
В городе Кесаб находятся три армянские церкви:
В городе также находится алавитская мечеть, построенная в начале 1970-х годов.
Церкви в близлежащих деревнях: [29]
