Абу Азиз Катада ибн Идрис аль-Хасани аль-Алави аль-Янбуи аль-Макки ( арабский : أبو عزيز قتادة بن إدريس الحسني العلوي الينبعى латинизировано : Абу Азиз Катада ибн Идрис аль-Хасани аль-Алави аль-Янбуи аль- Макки ; ум. в 1220/1221) — шариф Мекки , правивший с 1201 по 1221 год. 1220/1221. Он также основал династию Бану Катада и установил традицию шарифов, которые произошли от него, чтобы управлять Меккой , которая продолжалась до тех пор, пока эта должность не была упразднена в 1925 году. [1] Что касается его сектантской конфессии, Катада ибн Идрис был шиитом-заидитом . [2]
Дата рождения Катады не зафиксирована, но, основываясь на различных сообщениях о его возрасте на момент смерти, он родился примерно в начале 1130-х или в начале 1150-х годов. [3] Он утверждал, что является шарифом — по-видимому, потомком внука Мухаммеда Хасана ибн Али в пятнадцатом колене. Его заявленная генеалогия такова: Катада ибн Идрис ибн Мутаин ибн Абд аль-Карим ибн Иса ибн Хусейн ибн Сулейман ибн Али ибн Абдаллах ибн Мухаммад аль-Саир ибн Муса аль-Тани ибн Абдаллах аль-Шейх аль-Салих ибн Муса аль-Джаун ибн Абдаллах аль-Махд ибн аль-Хасан аль- Мутанна ибн аль-Хасан ибн Али . Ибн Халдун пишет, что Бану Хасан ибн Хасан (потомки Хасана ибн Хасана ибн Али) до времени Катады были расселены вокруг Нахр аль-Алкамии в Вади Янбу. Он классифицирует их как людей бадия ( пасторальная пустыня или сельская местность), в отличие от людей хадар ( городской центр). [4]
Согласно аль-Мундири в его Такмиле , Катада родился и вырос в Вади Янбу. [5] После того, как он стал лидером своего клана, Дхаву Мутаин, он начал кампанию по территориальной экспансии. Он сражался с шарифскими кланами Бану Хараб, Бану Иса, Бану Али, Бану Ахмад и Бану Ибрагим. Затем он получил поддержку от Бану Ахмад и Бану Ибрагим и завершил свое завоевание Вади Янбу. Затем он двинулся на юг и завоевал Вади ас-Сафра у Бану Яхья. [6] [4] [7]
Петерс предполагает, что Катада мог принимать участие в обороне Медины от экспедиционного войска крестоносцев, отправленного Ренальдом де Шатийоном в 1183 году. [8]
Между захватом Мекки Айюбидами в 1175 и 1200 годах принцы Аббасидов , шарифы из Медины и Айюбиды под руководством эмира Тугтакина ибн Айюба ( брата Саладина ) боролись за контроль над городом, которым управлял эмир Михтар. В 1200-01 годах сановники Мекки выбрали Катаду, одного из своих, править вместо Михтара. Катада был признан султаном Египта Айюбидов аль-Камилем в качестве эмира (принца) Мекки. Получив контроль над эмиратом Мекки, Катада распространил свое влияние на Медину и Таиф , а также части Неджда и Йемена . Он содержал гарнизонную крепость в Янбу, что позволяло изымать значительную долю прибыли от торговли по Красному морю , поскольку она останавливалась в этом порту перед тем, как отправиться в Египет. [1] Голландский историк Снук Хюргронье называл его «политическим гением». [9]
В 1205 году Катада и шериф Медины Салим ибн Касим аль-Хусайни вступили в конфликт. Каждый собрал большую армию и сражался на окраине Медины. Посетив и помолившись в комнате исламского пророка Мухаммеда в Масджид ан-Набави , Катада приступил к столкновению с Салимом. Последний отбросил его и преследовал Катаду до Мекки. Салим осадил его там, но Катада отправил командирам Салима письма с просьбой дезертировать. В результате командиры Салима стали склоняться к поддержке Катады. Осознав это, Салим отступил в Медину, и положение Катады в регионе укрепилось. [10]
Растущая автономия и действия Катады беспокоили аббасидского халифа в Багдаде , султана Айюбидов в Каире и эмира Айюбидов в Йемене. Вызовы со стороны этих властей совпали с ежегодным паломническим караваном хаджа в Мекку. Соответственно, караваны из Каира, Багдада и Дамаска сопровождались любым количеством войск, которое халиф или султан считал необходимым для доставки сообщения Катаде. В 1212 году во время хаджа произошло покушение на Катаду. Катада подозревал, что за этим ответственны Аббасиды, и приказал своим нубийским рабским войскам атаковать караван Багдада, хотя они уже бежали, чтобы присоединиться к каравану Дамаска, где они получили защиту от матери Саладина. Катада потребовал компенсацию в 100 000 динаров за отмену атаки на караван, но когда мать Саладина смогла собрать только 30 000 динаров, Катада все равно воздержался. Однако он также пообещал убить любого паломника, который прибудет из Багдада в течение следующего года. [9]
Катада был женат дважды, первый раз на женщине из рода потомков Хусейна бин Али , от которой у него было несколько детей: Азиз, Ханзала, Идрис , Раджи и Али Младший. Его второй брак был на женщине из племени Аназа , от которой у него было два сына: Али Старший и Хасан .
Шариф Хусейн , основатель Великого арабского восстания , был потомком Али Старшего.
В 1220 или 1221 году Катада был задушен своим сыном Хасаном . По словам средневекового мусульманского историка Ибн аль-Асира , Катада, который чувствовал себя плохо, собрал армию во главе со своим братом и Хасаном, чтобы отправиться в Медину. Когда они разбили лагерь недалеко от города, Хасан услышал, как его дядя сообщил войскам, что Катада близок к смерти, и заставил их поклясться в своей верности ему, если Катада умрет. Хасан пришел к своему дяде и приказал своим мамлюкам (рабам-солдатам) убить его. Эта новость возмутила Катаду, который поклялся убить своего сына. [11]
Один из людей Катады сообщил Хасану о ситуации, и последний впоследствии поехал обратно в Мекку, чтобы встретиться с отцом. Приказав большой толпе возле резиденции Катады разойтись, Хасан встретился со своим отцом, который сделал ему выговор. Хасан повернулся к Катаде и задушил его. Затем Хасан покинул резиденцию, чтобы сообщить горожанам, что его отец очень болен, а затем отозвал местных лидеров Мекки, чтобы сказать им, что Катада умер. Согласно этому рассказу, он вынес гроб и закопал его, чтобы создать у наблюдателей впечатление, что Катада умер естественной смертью, но Хасан заранее тайно похоронил своего отца. [11] Власть, накопленная Катазой, оставалась в руках его потомков до отречения Али ибн Хусейна в 1925 году. [9]
По словам историков Абу Шамаха , аль-Захаби , Ибн Касира и Сибта ибн аль-Джавзи , Катада умер в месяц Джумада аль-Ула 617 г. по хиджре (июль/август 1220 г.). Аль-Мундири пишет, что это был месяц Джумада аль-Сани 617 г. по хиджре (август/сентябрь 1220 г.), в то время как Ибн аль-Асир пишет, что это был месяц Джумада аль-Сани 618 г. по хиджре (июль/август 1221 г.). По мнению некоторых историков, ему было около 70 лет (Ибн аль-Асир), в то время как по мнению других, ему было около 90 лет (аль-Захаби, аль-Мундири, аль-Макризи , Абу аль-Фида ). [12]