Катарагама ( сингальский : කතරගම , латинизированный: Катарагама , тамильский : கதிர்காமம் , латинизированный: Катиркрамам ) — город паломничества, священный для буддистов , индуистов и коренных веддистов Шри -Ланки . Сюда также приезжают поклоняться люди из Южной Индии . В городе есть храм Катарагама , святилище, посвященное Сканде Кумаре, также известному как Катарагама-девио . Катарагама расположен в округе Монарагала провинции Ува , Шри-Ланка. Это 228 км (142 миль) к юго-востоку от Коломбо . Хотя в средневековье Катарагама была небольшой деревней, сегодня это быстро развивающийся поселок, окруженный джунглями в юго-восточном регионе Шри-Ланки.
Древняя буддийская ступа Кири Вехера , которая, как полагают, была построена региональным царем Махасеной в 6 веке до нашей эры, также является главной достопримечательностью района Катарагамы. [1] Город имеет почтенную историю, уходящую корнями в последние века до нашей эры. Во времена королевства Рохана это была резиденция многих сингальских королей . [2] С 1950-х годов город претерпел множество улучшений: сменявшие друг друга правительства инвестировали в общественный транспорт, медицинские учреждения, а также развитие бизнеса и гостиничные услуги. Он примыкает к популярному национальному парку Яла .
Первое упоминание об этой деревне под этим названием содержится в палийской хронике Махавамса VI века нашей эры , где это место называется Каджарагама . [3] В «Махавамсе» упоминается, что дворяне Каджарагамы были среди тех, кто принимал участие в празднике Дерева Бодхи , когда его принес Сангамитта Тери . [2] Некоторые ученые выводят Катарагаму от Картикея Грама, что буквально означает Деревня Картикея , которая была сокращена на Пали как Каджарагама и позже превратилась в Катарагама . [4] [5] Однако не все ученые принимают это объяснение. [6]
Буквальное сингальское значение слова «Катарагама» — «деревня в пустыне», поскольку оно расположено в засушливой местности, оно происходит от слов « катара» , означающих «пустыня», и «гама» , означающих «деревня». [7] [8] [9] Согласно народной этимологии , тамильское имя Катиркамам, как говорят, произошло от комбинации двух слов Катир (что означает славу света) и камам (Любовь), что, согласно легенде, означает « где свет Муругана смешивался с любовью Валли » . [10]
Сообщество аборигенов Ведды называло это божество О'Ведда или Оя Ведда , что означает «речной охотник». [11] Мавры Шри-Ланки, посещающие это место, отдают дань уважения мусульманскому святому, известному как аль-Хидир , который, по их мнению, дал свое имя исламской святыне в этом месте и, следовательно, приписывает этому месту этимологию. [12]
В окрестностях Катарагамы есть свидетельства человеческого обитания по крайней мере 125 000 лет назад. Также были обнаружены свидетельства существования поселений мезолита и неолита. [13]
В исторический период на этой территории были небольшие водоемы для сохранения воды и связанного с этим выращивания риса. Деревня Катарагама впервые упоминается в исторических анналах, известных как Махавамса , написанных в V веке нашей эры. В нем упоминается город Каджарагама, из которого важные сановники приехали, чтобы получить священный саженец Бо , присланный из Империи Маурьев Ашоки в 288 году до нашей эры.
Он функционировал как столица ряда королей королевства Рухуна. Он предоставил убежище многим королям с севера, когда север был захвачен южноиндийскими королевствами. Считается, что этот район был заброшен примерно в 13 веке. [13]
На основании найденных археологических свидетельств считается, что Кири Вехера была либо отремонтирована, либо построена в первом веке до нашей эры. Есть ряд других надписей и руин. К 16 веку храм Катарагамадевио в Катарагаме стал синонимом Сканда-Кумары, который был божеством-хранителем сингальского буддизма. [14] Город был популярен как место паломничества индуистов из Индии и Шри-Ланки в 15 веке. Популярность божества в храме Катарагама зафиксирована палийскими хрониками Таиланда, такими как Джинкалмали 16 века. Существуют буддийские и индуистские легенды, приписывающие этому месту сверхъестественные события. [14] Такие ученые, как Пол Янгер и Хайнц Бехерт, предполагают, что ритуалы, практикуемые местными священниками храма Катарагама, предают веддийские идеалы умилостивления. Следовательно, они полагают, что эта территория была местом поклонения Ведам, которое в средневековый период перешло к буддистам и индуистам. [15]
Катарагама — многорелигиозный священный город. Несмотря на различия каст и вероисповеданий, многие жители Шри-Ланки проявляют большое почтение к Богу Катарагаме . Они почитают его как очень могущественное божество и просят божественной помощи для преодоления своих личных проблем или достижения успеха в деловых предприятиях и т. д., горячо надеясь, что их просьбы будут удовлетворены. Они верят, что Бог Катарагама существует и наделен необычайной силой, чтобы помогать тем, кто обращается к нему с верой и преданностью во времена бедствия или бедствия.
Тамильские индуисты Шри-Ланки и Южной Индии называют это место Катиркамам. Катиркаман связан со Сканда-Муруканом . Шиваиты- индуисты Южной Индии также называют его Субрахманья. Он известен как Кандасами, Катирадева, Катиравел, Картикея и Таракаджит. Некоторые из этих имен происходят от корня «катир» от Катиркамам. «Катир» означает бесформенный свет. Божество изображается с шестью лицами и двенадцатью руками или с одним лицом и четырьмя руками. Из любви к Муругану и для смягчения плохой кармы бхактары прокалывают себе щеки и языки велями , тянут большие колесницы, перевозящие мурти Муругана с большими крюками, пронзенными кожей спины. Эта практика известна как кавади . Вахана или транспортное средство Муругана — Маил, павлин .
Неподалеку находится родственный храм под названием Селла Катиркамам, посвященный любимому богу с лицом слона Ганеше , который известен как старший брат Муругана. Местная Маник Ганга или Маника Гангай (Река драгоценных камней) — это место омовения, где для очищения принимают священную ванну. Местные жители заявляют, что можно исцелиться от недугов, купаясь в нем благодаря высокому содержанию драгоценных камней и лечебным свойствам корней деревьев, протянувшихся вдоль реки через джунгли.
Многие сингальские буддисты Шри-Ланки верят, что Катарагама Девийо - божество-хранитель буддизма и главное божество храма Катарагамы. Катарагама — одно из 16 основных мест буддийского паломничества, которые стоит посетить на Шри-Ланке. Согласно хронике истории Шри-Ланки, Махавамсе , когда саженец Бо Дерева Бодхи , под которым Готама Будда достиг просветления в Северной Индии, был привезен в город Анурадхапура 2300 лет назад, воины или кшатрии из Катарагамы присутствовали на повод выразить почтение и уважение.
Дерево Бо за храмом Катарагамы – одно из восьми саженцев ( Ашта Пхала Руху Бодхи ) Шри Маха Бодхии в Анурадапуре , Шри-Ланка . Это дерево было посажено в III веке до нашей эры. [16]
Буддистская церковь Кири Вехера Дагоба, стоящая недалеко от девалайи Катарагама, была построена королем Махасеной. Согласно легенде, Будда во время своего третьего и последнего визита в Шри-Ланку встретил короля Махасену, который правил территорией Катарагамы в 580 году до нашей эры. Говорят, что король Махасена встретил Будду и слушал его беседу. В знак благодарности Дагоба была построена именно на том месте, где она сейчас стоит. Так, местные сингальские буддисты верят, что Катарагама была освящена Буддой.
Божество в Катарагаме является коренным и издавна прославляется в преданиях и легендах Шри-Ланки и первоначально обитало на вершине горы под названием Вадахити Канда (или холма коренного народа ведда ) недалеко от города Катарагама. С древних времен существовала неразрывная связь между Богом Катарагамы и его владениями. Одно время местное божество отождествлялось с Богом Саманом , божеством-хранителем буддизма и Шри-Ланки.
Согласно сингальской традиции, местные предки, правители и короли, оказавшие большую услугу стране или сообществу, были посвящены в божества. Согласно легендарной истории, Бог Саман был древним правителем народа Дева в районе Сабарагамува на Шри-Ланке. Поэтому некоторые полагают, что королю Махасене, построившему Кири Вехеру в Катарагаме, позже стали поклоняться как Богу Катарагаме .
До сих пор коренные жители Ведды приезжают поклониться храмовому комплексу из своих лесных обителей. В качестве связи с прошлым Ведд, с июля по август в храме проводится ежегодный фестиваль, посвященный ухаживанию Бога и бракосочетанию с принцессой Ведд.
Существуют местные государственные школы, в которых учащиеся начальной, средней и высшей средней школы получают образование на сингальском языке.
С момента ее закрытия в 1800-х годах население деревни не превышало нескольких десятков человек. С 1950-х годов в городе наблюдается рост населения. Большинство жителей - сингальцы, за исключением жителей близлежащего Танджанагарама, которые являются тамилами Шри-Ланки. В июле и августе население увеличивается до нескольких сотен тысяч из-за ежегодного фестиваля, проводимого в честь божества.
Общая численность населения Катарагамы составляет более 20 000 человек (2010 г.). [17]
Источник: Статистическая информация секретариата округа Катарагама.
Большинство из многих тысяч туристов, посещающих Катарагаму, путешествуют на транспортных средствах. Даже сегодня, несмотря на привлекательность современного транспорта, сотни преданных паломников придерживаются древней практики путешествовать в Катарагаму пешком. [18]
В 1992 году было предложено продлить железную дорогу от Матары до Катарагамы и далее. Расширение железной дороги Катарагама строится в рамках трехэтапной программы ускоренного развития. Первый этап уже начался и будет состоять из 27-километрового участка от Матары до Белиатты стоимостью 60 миллионов рупий; Государственная машиностроительная корпорация уже начала строительство моста через реку Нилвала . Ожидается, что реализация всего проекта займет шесть лет и будет стоить около 3 миллиардов рупий. Проект финансируется правительством Китая, и ожидается, что он будет завершен к 2015 году .
Деревня, которая находилась ниже холма и на берегу Меник-Ганги, в сингальские времена называлась Катарагама, палийская форма которого была Каджарагама. Его происхождение от Kartigeya grama, как пытались его вывести некоторые ученые, не имеет ни фонетического сходства, ни лингвистического авторитета.
06 ° 25'00 "N 81 ° 20'00" E / 6,41667 ° N 81,33333 ° E / 6,41667; 81.33333