Кэтрин Эстер Бичер (6 сентября 1800 – 12 мая 1878) была американским педагогом, известным своим откровенным мнением о женском образовании , а также своей яростной поддержкой многих преимуществ включения детского сада в образование детей. Вместе со своей сестрой Гарриет Бичер-Стоу она опубликовала руководство « Дом американской женщины» в 1869 году. В некоторых источниках ее имя пишется как «Кэтрин». [1] [2]
.jpg/1280px-Alexander_Metcalf_Fisher_(1794-1822).jpg)
Бичер родился 6 сентября 1800 года в Ист-Хэмптоне, штат Нью-Йорк , в семье министра и религиозного лидера Лаймана Бичера и Роксаны (Фут) Бичер. Среди ее братьев и сестер была писательница и аболиционистка Гарриет Бичер-Стоу , а также священнослужители Генри Уорд Бичер и Чарльз Бичер . Бичер получала домашнее образование, пока ей не исполнилось десять лет, когда ее отправили в женскую академию Личфилд в Личфилде, штат Коннектикут . [3] [4] Она преподавала предметы, которые обычно не предлагаются женщинам, включая математику, латынь и философию. Она взяла на себя домашние обязанности по дому в возрасте 16 лет, после смерти матери. [ нужна цитата ] В 1821 году Бичер основала школу для женщин в Нью-Хейвене, штат Коннектикут . [4] Кэтрин была помолвлена с Александром М. Фишером, главой математического факультета Йельского колледжа , но он погиб в море до того, как состоялась свадьба. Она никогда не была замужем.
Чтобы предоставить другим возможность получить образование, в 1823 году Бичер и ее сестра Мэри Фут Бичер Перкинс стали соучредителями Хартфордской женской семинарии в Хартфорде, штат Коннектикут , где она преподавала до 1832 года. В частной школе для девочек было много известных выпускниц. [ ВОЗ? ]
Понимая недостатки существующих учебников, она подготовила, прежде всего для использования в своей школе, несколько элементарных книг по арифметике, труд по теологии и один по душевной и моральной философии. Последний так и не был опубликован, хотя был напечатан и использовался в качестве учебника для колледжа. [5]
Она постоянно проводила эксперименты и практиковала их на девочках, взвешивая всю их еду, прежде чем они ее съедали, считая, что мука Грэма и диета Грэма для них полезнее, чем более жирная пища. Десять ее учениц пригласили ее пообедать с ними в ресторане. Она приняла приглашение, и великолепный ужин изменил ее мнение. После этого им подали более вкусную еду. [5]
В 1829 и 1830 годах Бичер возглавляла женское движение в знак протеста против законопроекта о переселении индейцев президента Эндрю Джексона . Протест стал первой национальной кампанией со стороны женщин в Соединенных Штатах. [6]
В законопроекте Джексон просил Конгресс одобрить использование федеральных денег для переселения юго-восточных американских индейцев, включая чероки , на земли к западу от реки Миссисипи. В ответ Бичер опубликовал «Циркуляр, адресованный великодушным дамам штатов США» от 25 декабря 1829 года, в котором призвал женщин направлять петиции в Конгресс с протестом против удаления. В циркуляре она написала: «Стало почти несомненным, что эти люди будут лишены своих земель, изгнаны в западные дебри и окончательно уничтожены, если только не пробудятся чувства гуманной и христианской нации. чтобы предотвратить нечестивую жертву». [7]
Тем не менее Конгресс принял законопроект, и 28 мая 1830 года Закон о переселении индейцев вступил в силу.
В 1832 году Бичер переехала со своим отцом в Уолнат-Хиллз, Цинциннати , где он стал главой новой семинарии Лейн , чтобы провести кампанию за увеличение количества школ и учителей на границе. Там она открыла женскую семинарию, которая из-за ухудшения здоровья была закрыта через два года. [ нужна цитата ] Затем она посвятила себя разработке расширенного плана физического, социального, интеллектуального и морального воспитания женщин, который будет продвигаться через национальный совет. В течение почти 40 лет она настойчиво трудилась в этой работе, организуя общества по подготовке учителей, разрабатывая планы по снабжению территорий хорошими педагогами, писала, защищала и путешествовала. Ее цель, по ее словам, заключалась в том, чтобы «объединить американских женщин в стремлении дать христианское образование 2 миллионам детей в нашей стране». Своей сферой деятельности она стала особенно на Западе и Юге и искала помощи у образованных женщин по всей территории Соединенных Штатов. [5]
В 1837 году Бичер ушел с административной работы. Вернувшись на Восток, она основала Женское общество содействия образованию на Западе. В 1847 году она вместе с Уильямом Слэйдом , бывшим конгрессменом, а затем губернатором Вермонта, основала Совет национального народного образования . В 1852 году она основала Американскую женскую образовательную ассоциацию. [8] Их цель состояла в том, чтобы нанять и обучить учителей для приграничных школ и отправить женщин на Запад, чтобы цивилизовать молодежь. Их усилия стали моделью для будущих школ, развивающихся на Западе.
Великая миссия женщины — научить незрелых, слабых и невежественных существ подчиняться законам Бога; физическое, интеллектуальное, социальное и моральное.
Утверждалось, что сотни лучших учителей, поступивших на Запад, были отправлены под патронаж этой системы. В определенной степени эти планы увенчались успехом и оказались полезными, но карьера учителей в основном была короткой, поскольку вскоре они поженились.
В книге «Дом американской женщины» [9] , опубликованной в 1869 году, Бичер и ее сестра представили модель дома с точки зрения женщины. Кухня была вдохновлена камбузом повара на пароходе. Передвижная перегородка на колесах обеспечивала гибкость и конфиденциальность в небольшом доме, а также служила гардеробом. Главы книги, посвященные вентиляции и отоплению, предвосхищают современное центральное отопление. [10]
12 мая 1878 года Бичер умер от апоплексического удара . [11]
В 1841 году Бичер опубликовал «Трактат о домашнем хозяйстве для использования молодых девушек дома и в школе» , книгу, в которой обсуждалась недооцененная важность роли женщин в обществе. Книга была отредактирована и переиздана в следующем году в окончательном виде. Кэтрин Бичер была решительным сторонником включения ежедневного физического воспитания в школьное обучение женщин и разработала программу художественной гимнастики под музыку.
В 1831 году Кэтрин Бичер предложила учителям читать ученикам вслух отрывки изящных стилей писателей, «чтобы приучить слух к размеру предложений и своеобразным оборотам выражения». [12] Далее она предложила ученикам подражать только что прочитанному отрывку, используя похожие слова, стиль и обороты фраз, чтобы развить «готовое владение языком и простые способы выражения». [12] В 1846 году Бичер заявил, что женщины, а не мужчины, должны давать образование детям, и основал школы для подготовки учителей в западных городах. Она выступала за то, чтобы молодые девушки находили благочестивую работу в качестве христианских учителей вдали от крупных восточных городов. Совет национального народного образования, который был ее идеей, обучал учителей на четырехнедельных занятиях в Коннектикуте, а затем отправлял их на Запад. Она считала, что женщины имеют более высокое призвание формировать детей и общество. Наряду с «Трактатом о внутренней экономике для использования молодых девушек дома и в школе», Бичер также опубликовал «Долг американских женщин перед своей страной» в 1845 году и «Книгу домашних расписок» в 1846 году. [13] Взгляды Бичера на образование и женский труд также были несколько противоречивыми. Она верила в готовность учителей-женщин помочь в обучении детей из неблагополучных семей. В то же время она работала, обучая матерей тому, как заботиться о своих семьях. [14] Образование женщин, которые будут учителями трудных детей, а также домохозяйками, которые заботятся о своих семьях и обучают их, находится в противовес. Бичер как писатель проделал большую работу по просвещению широкой публики. Бичер заложил основу для многих будущих образовательных программ в области семейных и потребительских наук. Многие из ее книг, такие как «Книга внутренних расписок», помогли людям научиться легко управлять своим семейным бюджетом.
Бичер признал ответственность государственных школ влиять на моральное, физическое и интеллектуальное развитие детей. Она способствовала расширению и развитию программ подготовки учителей, считая, что преподавание важнее для общества, чем юристы или врачи. Бичер был решительным сторонником включения ежедневного физического воспитания и разработал программу художественной гимнастики, исполнявшуюся под музыку. Она также твердо верила в пользу чтения вслух. Кэтрин Бичер считала, что тесные корсеты и вредные привычки в еде губят здоровье молодых женщин. Она считала, что основной целью образования является развитие у маленького ребенка основы его совести и морали. [15]
Бичер считал, что женщинам присущи качества, которые делают их предпочтительным полом в качестве учителей. Поскольку мужчины оставили преподавание, чтобы заняться бизнесом и промышленностью, она увидела неиспользованный потенциал образованных женщин и призвала женщин к образованию, чтобы удовлетворить растущие потребности в учителях. Она считала женщин естественными учителями, рассматривая преподавание как продолжение своей домашней роли. [16]
В 1862 году Джон Бринсли рекомендовал студентам анализировать и подражать классическим греческим и латинским моделям, а Бичер рекомендовал английских писателей. [17] Они оба считали, что частая практика и изучение выдающихся авторов помогают студентам приобрести навыки письма.
В 1852 году Бичер основала Американскую женскую образовательную ассоциацию, организацию, занимающуюся расширением образовательных возможностей для женщин. Она также основала Западный женский институт в Цинциннати (вместе со своим отцом Лайманом) и Женское общество содействия образованию на Западе. Она также сыграла важную роль в создании женских колледжей в Берлингтоне, штат Айова ; Куинси, Иллинойс ; и Милуоки, Висконсин .
Бичер решительно выступал за то, чтобы позволить детям просто быть детьми, а не навязывать им преждевременную взрослую жизнь. Она считала, что детям не хватает опыта, необходимого для принятия важных жизненных решений, и что для того, чтобы они стали здоровыми и самодостаточными взрослыми, им нужно дать возможность свободно выражать свое мнение в среде, подходящей для детей. Именно эти убеждения привели к тому, что она поддержала систему детских садов.
Бичер считал, что женщины могут лучше всего влиять на общество как матери и учителя, и не хотел, чтобы женщины были развращены злом политики. Она чувствовала, что мужчины и женщины были посланы на землю по разным причинам, и согласилась с мнением, что женщины не должны участвовать в политике, а, скорее, будут учить детей мужского пола быть свободомыслящими и нравственными учениками и помогать формировать их политические идеи. [18] (См. Домашняя культура .)
Три университета назвали здания в честь Бичера: Центральный государственный университет Коннектикута , Университет Коннектикута и Университет Цинциннати . Здание Цинциннати с тех пор было снесено.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link), рассказ о неудачном домашнем романе, в котором были замешаны некоторые из ее друзей.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)