Католическая архиепархия Люксембурга ( лат . Archidioecesis Luxemburgensis ) — архиепархия Латинской церкви Католической церкви в Великом Герцогстве Люксембург , охватывающая всё Великое Герцогство. Епархия была основана в 1870 году и стала архиепархией в 1988 году. Резиденция архиепархии — собор Нотр-Дам в городе Люксембург, а с 2011 года архиепископом является Жан-Клод Холлерих .
Христианство распространилось в Люксембурге из города Трир по римским дорогам. Епископская организация области началась в конце 3-го века с Эухари и Максимина Трирского , а в начале 4-го века с Матерны Кельнской. Христианизация сельских районов произошла гораздо позже. Сельское население оставалось чуждым христианству, несмотря на разбросанные острова в Арлоне , Битбурге , Альтрире и Дальхайме . В конце 5-го века Церковь была отрезана от власти, которой обладали новые франкские переселенцы, посвятившие себя культу Одина.
После крещения франкского короля Хлодвига I франкский народ теоретически был открыт для христианства, но язычество сохранялось в отдаленных регионах и вымерло только в течение следующих двух столетий.
При Каролингах началась реорганизация франкской церкви, а евангелизация территории Люксембурга была облегчена официальным признанием христианства. В этом помогали миссионеры из Аквитании, Ирландии и Англии. [1]
Работа этих миссионеров была дополнена основанием монастырей в VII и VIII веках: аббатство Святого Максимина в Трире (633), Ставело-Мальмеди (650), Андагиум (687). Андагиум стал аббатством Сен-Губерта, когда в 824 году туда были перенесены останки Святого Губерта , епископа Льежа и покровителя Арденн. Около 690 года Святой Леодуин основал аббатство Метлах , а в 722 году Берта, сестра Карла Мартелла, основала аббатство Прюм с помощью монахов из Эхтернаха. [1]
В германской части региона работа Виллиброрда имела первостепенное значение. Англосакс родом из Нортумбрии, Виллиброрд родился около 657 года и принял постриг в бенедиктинском аббатстве Рипон . Около 690 года он отправился с несколькими спутниками в южную Фризию . В 695 году он был сделан епископом и основал свою епископскую кафедру в Утрехте . В 698 году он прибыл в Трир. Ирмина, аббатиса Орена близ Трира, предоставила ему землю в Эхтернахе и владения в Баделингене, Батцене, Освайлере и виноградник в Виандене . [1] Виллиброрд предпринял новые постройки в Эхтернахе и основал аббатство Эхтернах , посвященное обучению монахов в соответствии с бенедиктинским уставом. Именно в Эхтернахе он был похоронен в 739 году и впоследствии стал считаться национальным святым.
Аббатство Эхтернах пережило необычайное развитие и продолжало пользоваться защитой правителей после смерти своего основателя. Его духовное и художественное влияние сделало его одним из важнейших монастырей на Западе. Он продолжал производить рукописи, иллюминированные священные тексты, которые начали распространяться с 18 века. Содержание его библиотеки оценивалось в 7000 единиц хранения во времена конца Ancien Régime . Грабежи французских революционеров и бегство монахов в Германию, уносивших с собой свои сокровища, которые они позже продали, привели к тому, что произведения средневекового религиозного искусства аббатства были рассеяны вплоть до наших дней в библиотеках Нюрнберга, Бремена, Трира, Дармштадта, Гамбурга, Эскориала и Парижа.
В правление графини Эрмезинды в XIII веке в Люксембурге было основано несколько религиозных учреждений, таких как монастырь Мариенталь около Мерша, монастырь кающихся грешников на плато Сент-Эспри, цистерцианский монастырь в Бонневуа, Регулярные каноники Святого Августина в Уффализе , госпиталь тринитариев в Бастони и монастырь в Клерфонтен-ле-Арлоне. [2]
Иезуиты присутствовали в Люксембурге с 1594 года, и благодаря их работе территория почти не пострадала от Реформации . [ 3 ] Они пропагандировали почитание Девы Марии , как «Богоматери Люксембургской» и «Утешительницы страждущих» ( Consolix Afflictorum ), во времена чумы и войны. [3] Она была выбрана покровительницей города (1666) и герцогства Люксембург (1678). [3] Эта преданность продолжается и по сей день в форме национального паломничества, Октавы , которое отмечается каждый год в течение двух недель в период после Пасхи. [3]
Провинциальный совет ( Conseil provincial ) осуществлял функции в церковной сфере. Особенностью Люксембурга было то, что епископы, церковные власти, находились за пределами территории. Их акты не могли получить силу закона без одобрения Совета в форме « placet ». Совет часто использовал это, чтобы сохранить контроль над католической Реформацией и заставить иностранных епископов признать его авторитет. [4] Сначала это было необходимо для папских и епископских актов, но в конечном итоге стало требоваться для любого юридического акта священнослужителя. В некоторых областях Совет осуществлял право цензуры над церковью, например, в областях визитов епископов или их представителей, папских и епископских булл и пастырских писем, соблюдения религиозных праздников и назначений в приходы. Во время конфликтов с Триром сопротивление Собора помешало архиепископу Трира взимать налоги с люксембургского духовенства. [5]
С XIV века правитель Люксембурга должен был консультироваться с дворянством, духовенством и буржуазией, особенно когда просил денег: в конечном итоге это превратилось в Провинциальные сословия Люксембурга. Что касается духовенства, то современные источники упоминают конкретно sires prélats , поскольку были представлены только крупные аббатства, как крупные землевладельцы. Это были аббатство Святого Максимина Трирского, которое находилось за пределами Люксембурга, но владело большим количеством земли на этой территории, а также аббатства Эхтернах, Мюнстер, Орваль и Сен-Юбер, а также монастырь Уффализ. Светское духовенство и более мелкие монастыри не были представлены. [6]
В то время Люксембург был разделен между шестью епархиями, две из которых занимали львиную долю герцогства: архиепархия Трира и епархия Льежа; остальные были епархиями Меца, Вердена, Реймса и Кельна. [7]
Светское духовенство в это время вело в целом недобродетельную жизнь, жило в бедности и было недостаточно образовано. [7] Что касается постоянного духовенства, то здесь наблюдался глубокий упадок, который затронул старые и устоявшиеся монастыри, такие как Эхтернах (бенедиктинцы), Сен-Губерт (бенедиктинцы), Орваль (цистерцианцы), Альтмюнстер (бенедиктинцы), а также более поздние учреждения. [7] Как и в остальной части Габсбургских Нидерландов , положение католической церкви в Люксембурге было нестабильным: число священнослужителей, которые пили или имели связи, было высоким, а прихожане часто были предоставлены сами себе, без регулярного религиозного обучения и обращались к суевериям. Число судебных процессов над колдовством в 16-м и 17-м веках было соответственно высоким. [8]
В XVIII веке духовенство Люксембурга не могло принять ни одного существенного решения без согласия государства. Практика placet позволяла правительству осуществлять определенный контроль над церковными актами. Ни один приказ или пастырское послание, будь то от папы или епископа, не могли быть опубликованы в герцогстве без согласия Совета Люксембурга. Выдвижение кандидатур в приход или бенефиций не могло осуществляться без согласия гражданских властей. [9]
Положение светского духовенства, особенно в сельской местности, было не особенно здоровым. Наиболее привилегированные из них получили образование на теологических факультетах Лувена, Трира или Кельна; остальные получили образование от приходского священника, который научил их некоторым элементам латыни, философии и теологии. Социальный ранг священников сильно различался в зависимости от их финансового положения. [10]
Ресурсы духовенства формировались за счет десятины, доходов от платы за крещение, бракосочетание и погребение, а также доходов от « буврот» — земли, которую сельские священнослужители использовали в качестве фермеров, выращивающих урожай или разводящих скот. [10]
Многие из них выполняли функцию «куре-нотариуса», составляя брачные контракты и завещания для своих прихожан. Эта функция, определенная в 1586 году Филиппом II , была особенно характерна для герцогства Люксембургского, которое было ограничено большими расстояниями и плохой городской сетью. Те священнослужители, у которых не было прихода, были вынуждены довольствоваться доходами от работы приходскими викариями, ризничими или школьными учителями. Эти священнослужители, плохо образованные и живущие скромно, были отражением сельского, бедного и суеверного люксембургского общества, из которого многие из них произошли. [10]
Регулярное духовенство пользовалось более высоким уровнем престижа, чем светское. Оно было сосредоточено в аббатствах Эхтернах, Мюнстер, Сен-Юбер и Орваль. В XVIII веке аббатства были крупными землевладельцами и строили собственные литейные заводы; аббаты, помимо своей духовной роли, также играли политическую и промышленную роль. Николя Спирле (1715-1794), последний аббат Сен-Юбер, специализировался на производстве пушек, которые экспортировались в революционную Америку .
После реформ Иосифа II созерцательные ордена были подавлены, а крупные монастыри исчезли во время Французской революции. Орваль был единственным, который позже был восстановлен в 1927 году.
До Французской революции южная часть территории нынешнего архиепархии принадлежала Трирской епархии (тогда архиепископству), а северная часть — Льежской епархии .
После Венского конгресса 1815 года , который возвел Люксембург в ранг Великого герцогства в личной унии с короной Нидерландов , Папа Пий VII в 1823 году присоединил эту территорию к епархии Намюра . [11]
С 25 декабря 1833 года Иоганн Теодор ван дер Ноот стал апостольским префектом части Люксембурга, находящейся под контролем Нидерландов, и он стал первым апостольским викарием, когда 2 июня 1840 года территория Великого Герцогства стала апостольским викариатом . [12] Ван дер Ноот оставался священником, хотя такая юрисдикция обычно возглавлялась титулярным епископом . Апостольский викариат стал полноценной епархией 27 декабря 1870 года, не будучи включенным ни в одну церковную провинцию . [11]
После роспуска Французской революции в XIX и начале XX века были основаны новые монашеские ордена и конгрегации. [3] Некоторые из них и по сей день занимаются социальной и образовательной работой, а также ведут активную пастырскую и созерцательную деятельность: сестры ордена Святой Елизаветы, сестры Святого Франциска Божественного Милосердия, сестры христианского учения, сестры Бедного Младенца Иисуса, миряне-кармелиты, бенедиктинцы Непрестанного Поклонения Пресвятому Таинству; редемптористы, милосердные братья, священники Святейшего Сердца, бенедиктинцы в Клерво и т. д. [3]
Во время Второй мировой войны, когда Люксембург был оккупирован нацистской Германией , католическая церковь была относительно молчалива. Она не занимала публичной позиции относительно судьбы евреев или нацистского режима. С одной стороны, епископ Жозеф Лоран Филипп был прикован к постели из-за болезни и, следовательно, не в состоянии был оказать активное сопротивление. С другой стороны, епископ не хотел еще больше настраивать против себя оккупантов и подвергать опасности и без того хрупкую религиозную жизнь Церкви, которая была сильно ограничена во время войны. Однако епископ Филипп отказался встречаться с нацистским руководством и подготовился на случай, если его должность станет вакантной. [13]
Церковь увидела, что ее существование находится под угрозой, поскольку она была вытеснена из общественной жизни антирелигиозной политикой нацистов : публичные религиозные мероприятия, такие как празднование Октавы или танцевальное шествие, были запрещены, христианские организации были распущены, религиозное образование в школах было отменено, и был введен запрет на религиозные ордена. [13] [14]
В то же время епархиальное управление оставалось одним из немногих учреждений Люксембурга, сохранившихся во время войны, хотя это некоторое время вызывало сомнения, и оккупационные власти рассматривали возможность депортации епископа. [13]
Католическая церковь в Люксембурге попыталась адаптироваться к современным требованиям посредством 4-го Люксембургского епархиального синода (1972-1981), последовавшего за Вторым Ватиканским собором (1962-1965). [3] Церковь хотела установить уровень диалога и открытости по отношению к современной культуре и миру. [3]
23 апреля 1988 года она была повышена до ранга архиепархии, непосредственно подчиняющейся Святому Престолу. [15]
Создание Совета христианских церквей в 1997 году указало на определенный акцент на экуменизме между христианскими церквями. [3] [16]
Нынешним архиепископом Люксембурга с 12 июля 2011 года является Жан-Клод Холлерих . [17]
Архиепископия не является митрополией и не имеет викарных епископов.
В конце 2010 года архиепархия оценила свое членство в 396 500 человек из общего населения в 502 000 человек и сообщила, что у нее было 275 приходов, 151 епархиальный священник, 56 монахинь , 6 постоянных дьяконов, 70 монахинь и 566 монахинь. [18] Однако число католиков, фактически посещающих мессу, снижается, о чем свидетельствуют объединения приходов и деконсекрации церквей. В 2020 году членство было указано в 457 000 человек; [19] также было отмечено, что число монахинь сократилось вдвое.
Государство и Католическая церковь в Люксембурге имеют отношения, в которых они признают автономию друг друга, но при этом участвуя в различных формах сотрудничества. [3] Это сотрудничество регулируется Конституцией Люксембурга, а также различными законами и конвенциями. [3] Существует определенная степень сотрудничества в социально-благотворительной и образовательной сферах между обоими субъектами: Церковь обеспечивает религиозное образование в государственных школах, частные школы частично финансируются государством. [3] Государство также выплачивает зарплату служителям основных христианских церквей, а также еврейской общине. [3]
В настоящее время обсуждается [ когда? ] вопрос о ликвидации Церкви в Люксембурге, в результате чего государство прекратит нести финансовую ответственность за Церковь.
Согласно опросу 1996 года (не перепись), католики составляют 88%, включая королевскую семью; протестанты и им подобные — 1%; другие религии — 1%; атеисты — 9%; не ответили — 1%. [11]
С 1994 года польская община регулярно проводит мессы в церквях Эш-сюр-Альзетт и Ингельдорфа . [20]
49°36′34″N 6°07′52″E / 49.6094°N 6.1311°E / 49.6094; 6.1311