Марк Порций Катон ( / ˈk eɪ t oʊ / , KAY -toe ; 234–149 до н. э.), также известный как Катон Цензор ( лат . Censorius ), Старший и Мудрый , был римским солдатом, сенатором и известным историком . за его консерватизм и противодействие эллинизации . [1] Он был первым, кто написал историю на латыни в своем «Происхождении» , ныне фрагментарном труде по истории Рима . Его работа De agriculturalura , бессвязная работа о сельском хозяйстве, сельском хозяйстве, ритуалах и рецептах, является старейшей дошедшей до нас прозой, написанной на латинском языке. Его эпитет «Старший» отличает его от правнука Катона Младшего , выступавшего против Юлия Цезаря .
Он происходил из древнего плебейского рода, известного своей военной службой. Как и его предки, Катон , когда не служил в армии, занимался сельским хозяйством . Привлекая внимание Луция Валерия Флакка , он был доставлен в Рим и стал следовать cursus honorum : последовательно был военным трибуном (214 г. до н. э.), квестором (204 г.), эдилом (199 г.), претором (198 г.), консулом (195 г. ) ) вместе с Флакком и цензором (184). [2] Будучи претором, он изгнал ростовщиков с Сардинии . В качестве цензора он пытался сохранить исконные обычаи Рима и бороться с эллинистическим влиянием. [1]
Катон Старший родился в муниципальном городе Тускулум , как и некоторые поколения его предков. Его отец заслужил репутацию храброго солдата, а прадед получил награду от государства за то, что под его началом в бою было убито пять лошадей. Однако тускуланские Порции так и не получили привилегий римской магистратуры. Катон Старший, их знаменитый потомок, в начале своей карьеры в Риме считался novus homo (новым человеком), и ощущение своего неудовлетворительного положения, действовавшее вместе с верой в присущее ему превосходство, обостряло и подгоняло его амбиция. В молодости он настолько превзошел прежние дела своих предшественников, что о нем часто говорят не только как о лидере, но и как об основателе рода Порция .
Его предков на протяжении трех поколений звали Марк Порций, и Плутарх сказал , что сначала он был известен под дополнительным прозвищем Приск , но впоследствии его стали называть Катоном — словом (от латинского catus ), обозначающим «здравый смысл, являющийся результатом природной мудрости в сочетании с опытом». [3] Приск, как и Майор , возможно, был просто эпитетом, используемым для того, чтобы отличить его от более позднего Катона Младшего . Нет точных сведений о том, когда он впервые получил титул Катона, который, возможно, был присвоен ему в детстве как символ отличия. Качества, заложенные в слове «Катон», были признаны более простым и менее устаревшим титулом « Сапиенс », под которым он был так хорошо известен в старости, что, по словам Цицерона , оно стало его виртуальным когноменом . [4] По количеству и красноречию его речей он был одарённым оратором, [5] [6] но Катон Цензор ( Cato Censorius ), и Катон Старший — теперь его наиболее распространенные, а также наиболее характерные его имена , поскольку он занимал должность цензора с исключительным положением и был единственным Катоном, который когда-либо занимал ее.
Дату рождения Катона следует определять на основании противоречивых сведений о его возрасте на момент смерти, которая, как известно, произошла в 149 г. до н.э. По хронологии Цицерона, Катон родился в 234 г. до н.э., за год до первого консульства Квинта Фабия Максима Веррукоза , [n 1] и умер в возрасте 85 лет, в консульство Луция Марция Цензорина и Мания Манилия. Плиний [8] согласен с Цицероном . Другие авторы преувеличивают возраст Катона. По словам Валерия Максима [9] он пережил свой 86-й год, по данным Ливия [10] и Плутарха [11] ему было 90 лет, когда он умер. Однако эти преувеличенные возрасты несовместимы с заявлением самого Катона, записанным Плутархом. [n 2]
.jpg/1280px-Heinrich_Leutemann_-_Hannibals_%C3%9Cbergang_%C3%BCber_die_Alpen_(cropped).jpg)
Когда Катон был очень молод, после смерти отца он унаследовал небольшое имение на сабинской территории, вдали от родного города. Там он провел большую часть своего детства, наблюдая за работой фермы, изучая бизнес и сельскую экономику. Рядом с этой землей находилась небольшая хижина, принадлежавшая Манию Курию Дентату , чьи военные подвиги и строго простой характер помнили и восхищались в округе. Катон был вдохновлен подражать этому персонажу, надеясь соответствовать славе Дентата.
Вскоре появилась возможность для военной кампании. В 218 году до нашей эры Ганнибал Барка напал на одного из союзников Рима, положив начало Второй Пунической войне . Эксперты выражают некоторые разногласия по поводу ранней военной жизни Катона. В 214 году он служил при Капуе , и историк Вильгельм Друманн предполагает, что уже в 20-летнем возрасте он был военным трибуном . [12] Квинт Фабий Максим Веррукоз командовал этой областью, Кампанией , в год своего четвертого консульства. При осаде Тарента в 209 году Катон снова был на стороне Фабия. Два года спустя Катон был одним из тех, кто отправился с консулом Клавдием Нероном в его северный марш из Лукании , чтобы проверить продвижение Гасдрубала Барки . Записано, что заслуги Катона способствовали решающей и важной победе Сены в битве при Метавре , где Гасдрубал был убит.
Позже Катон произнес несколько яростных речей, которые он часто заканчивал словами « Carthago delenda est », или «Карфаген должен быть разрушен». [13] Он призвал римлян напасть на Карфаген . [ нужна цитата ]
В перерывах между кампаниями Катон возвращался на свою сабинскую ферму, где одевался просто, работал и вел себя, как его чернорабочие. Каким бы молодым он ни был, соседним фермерам нравился его суровый образ жизни, нравились его старомодные и краткие пословицы и они высоко ценили его способности. Его собственная активная личность заставила его желать и стремиться посвятить себя служению ближним. Он был выбран действовать, иногда в качестве арбитра в спорах, а иногда и в качестве сторонника местных дел, которые, вероятно, рассматривались перед рекуператорами (судьями по делам, представляющим большой общественный интерес). Следовательно, он получил возможность на практике укрепить свои ораторские способности, обрести уверенность в себе, наблюдать за нравами людей, анализировать разнообразие человеческой природы, применять нормы права и практически исследовать принципы справедливости.
В окрестностях Сабинской фермы Катона находились земли Луция Валерия Флакка , молодого дворянина, обладавшего значительным влиянием и принадлежавшего к знатному патрицианскому роду. Флакк не мог не отметить энергию Катона, его военный талант, его красноречие, его скромную и простую жизнь и его традиционные принципы. Сам Флакк был членом той пуристской патрицианской фракции, которая демонстрировала свою приверженность более строгим добродетелям римского характера. Внутри римского общества происходил переход от самнитской простоты к греческой цивилизации и восточной роскоши. Главные магистратуры штата стали почти наследственными для нескольких богатых семей из высшего сословия. Они пользовались популярностью благодаря щедрости и обаятельным манерам, собирали материальные блага от своих клиентов и последователей, а также интеллектуальное мастерство, обеспечиваемое их образованием, вкусом в изобразительном искусстве и знанием литературы. Тем не менее, менее удачливые дворяне, завидуя этой исключительной олигархии и критикуя упадок и роскошь, сформировали партию с более консервативной и аскетической идеологией. В их глазах простота и строгость были признаками сабинского характера, а также непреклонной честности и любви к порядку древних римлян. Марк Клавдий Марцелл , Сципион Африканский и его семья, а также Тит Квинкций Фламинин могут считаться представителями новой культуры; Друзья Катона, Фабий и Флакк, были лидерами фракции, защищавшей старую простоту.
Флакк был проницательным политиком, который искал молодых и перспективных людей, которые могли бы его поддержать. Он заметил воинственный дух Катона и услышал его красноречивый язык. Он знал, как высоко ценятся в Риме смелость и убедительность. Он также знал, что отличия, достигнутые на поле боя, открывают путь к достижениям на высших государственных должностях. Наконец, Флакк знал также, что для такого чужеземца, как Катон, единственным путем к почестям магистратуры был успех на Римском форуме . [n 3] По этой причине он предложил Катону перенести свои амбиции в область римской политики. Совету последовали. Приглашенный в особняк Флакка и заручившийся его поддержкой, Катон начал проявлять себя на форуме и стал кандидатом на должность магистрата.
В 205 г. до н. э. Катон был назначен квестором , а в следующем году (204 г.) приступил к исполнению обязанностей по месту работы вслед за Публием Корнелием Сципионом Африканским Майором на Сицилию. Когда Сципион после большого сопротивления добился от Сената разрешения на переброску вооруженных сил из Сицилии в Африку , Катон и Гай Лелий были назначены сопровождать обозные корабли. Однако между Катоном и Сципионом не было той дружбы и сотрудничества, которая должна была существовать между квестором и его проконсулом .
Фабий воспротивился разрешению, данному Сципиону, напасть на дом врага, и Катон, назначение которого было предназначено для наблюдения за поведением Сципиона, принял взгляды своего друга. Плутарх сообщает, что мягкая дисциплина в войсках под командованием Сципиона и преувеличенные расходы, понесенные полководцем, вызвали протесты Катона, так что Сципион сразу же после этого гневно ответил, заявив, что будет давать отчет о победах, а не о деньгах. Катон оставил свое место службы после спора со Сципионом по поводу мнимой расточительности последнего и, вернувшись в Рим, осудил перед сенатом неэкономную деятельность своего генерала. Далее Плутарх сообщил, что по совместной просьбе Катона и Фабия на Сицилию была отправлена комиссия трибунов для изучения деятельности Сципиона. Изучив его обширные и тщательные приготовления к переброске войск, они пришли к выводу, что он невиновен по обвинениям Катона. [15] Версия Плутарха, которая, казалось бы, приписывает Катону проступок, связанный с досрочным уходом со своего поста, едва ли согласуется с повествованием Ливия. Если Ливий прав, комиссия была отправлена из-за жалоб жителей Локров, подвергшихся жестоким притеснениям со стороны Квинта Племиниуса , легата Сципиона. Ливий ничего не говорит о вмешательстве Катона в это дело, но упоминает о той горечи, с которой Фабий обвинял Сципиона в развращении военной дисциплины и в том, что он незаконно покинул свою провинцию, чтобы захватить город Локры . [16]
Автор сокращенного жизнеописания Катона, обычно считающегося произведением Корнелия Непота , утверждает, что Катон после своего возвращения из Африки зашел на Сардинию и привез поэта Квинта Энния на своем собственном корабле с острова в Италию. Но поскольку Сардиния находится в стороне от маршрута поездки в Рим, более вероятно, что первый контакт Энния и Катона произошел позднее, когда последний был претором на Сардинии. [17]
В 199 г. до н. э. Катон был избран эдилом и вместе со своим коллегой Гельвием восстановил Плебейские игры и устроил по этому случаю банкет в честь Юпитера . В 198 г. до н.э. он был избран претором и получил Сардинию в качестве своей провинции под командованием 3000 пехотинцев и 200 кавалеристов. Здесь он воспользовался первой возможностью продемонстрировать свои основные убеждения, придерживаясь своей строгой общественной морали. Он сократил официальные эксплуатационные расходы, совершал поездки с одним помощником и противопоставил свою бережливость богатству провинциальных судей. Религиозные обряды совершались бережливо, правосудие отправлялось строго беспристрастно , а ростовщичество строго наказывалось. По словам Аврелия Виктора, восстание на Сардинии было подавлено Катоном во время его претуры. [17]
В 195 году, когда ему было всего 39 лет, Катон был избран младшим консулом своего старого друга и покровителя Флакка. Во время своего консульства он издал первые два закона Порция , которые расширили защиту римских граждан от унижающего достоинство или капризного наказания в соответствии с республиканским законом Валерианы .
В 215 году, в разгар Второй Пунической войны, по требованию плебейского трибуна Гая Оппия был принят Закон Оппиана ( Lex Oppia ), призванный ограничить роскошь и расточительность женщин с целью экономии денег для общественной казны. , Сдан. В законе указывалось, что ни одна женщина не может иметь более пол-унции золота, носить одежду нескольких цветов и подъезжать к городу в карете с лошадьми ближе, чем на милю, за исключением случаев, когда она посещает публичные торжества религиозных обрядов.
После того, как Ганнибал потерпел поражение и Рим был блистателен карфагенским богатством, трибуны Марк Фунданиус и Луций Валерий предложили отменить закон Оппиана, но трибуны Марк Юний Брут и Тит Юний Брут выступили против этого. Этот конфликт вызвал гораздо больший интерес, чем важнейшие государственные дела. Замужние римлянки средних лет толпились на улицах, блокировали доступ на форум и перехватывали приближающихся мужей, требуя восстановить традиционные украшения римских матрон. Они даже просили преторов, консулов и других магистратов. Даже Флакк колебался, но его коллега Катон был непреклонен и произнес характерно невежливую речь, которую позже пересказал Ливий. [18] Наконец, несогласные трибуны отозвали свою оппозицию, и закон Оппиана был отменен голосованием всех племен. Женщины шли процессиями по улицам и форуму, одетые в свои теперь законные наряды. [19]
Во время разногласий Катон решительно выступал против отмены, поэтому он пострадал политически и лично, когда она была наконец отменена. Сенат не только отверг бывшего консула единогласным решением, но и Флакк не смог поддержать его. [20] Однако, возможно, из-за связи Флакка с Луцием Валериусом он намеренно держался в стороне от полемики. [20] Вскоре он отплыл в назначенную ему провинцию, Hispania Citerior .
В своей кампании в Испании Катон вел себя в соответствии со своей репутацией неутомимого, трудолюбивого и бдительного человека. Он жил трезво, разделяя пищу и труды простого солдата. Везде, где это было возможно, он лично руководил исполнением своих приказов. Сообщалось, что его движения были смелыми и быстрыми, и он всегда стремился к победе. Его операции, похоже, были тщательно спланированы и скоординированы с планами других генералов в других частях Испании. Его маневры считались оригинальными и успешными. Ему удалось извлечь выгоду, натравив племя на племя, и он взял на жалованье местных наемников.
Подробности кампании, изложенные Ливием [21] и проиллюстрированные случайными анекдотами Плутарха , полны ужаса и ясно показывают, что Катон покорил Hispania Citerior с большой скоростью и без всякого милосердия. Мы читаем о множестве людей, которые предали себя смерти из-за бесчестия после того, как у них лишили всего оружия, о массовых убийствах сдавшихся войск и частых жестоких грабежах. Фраза bellum se ipsum alet — война кормит сама себя — была придумана Катоном в этот период. [22] Его поведение в Испании не противоречило традиционным идеалам римского солдата или его собственному твердому и чрезмерно напористому характеру. Он утверждал, что разрушил больше городов в Испании, чем провел в этой стране дней.
После того как он превратил территорию между рекой Ибером и Пиренеями в негодное и, как оказалось, временное подчинение, Катон обратил свое внимание на административные реформы и увеличил доходы провинции за счет улучшения обработки железа и серебра . мины .
За его достижения в Испании сенат постановил провести трехдневную церемонию благодарения. В течение 194 года до нашей эры он вернулся в Рим и был удостоен чести римского триумфа , на котором он выставил необычайное количество захваченной латуни , серебра и золота , как монет, так и слитков. Катон раздал денежную премию своим солдатам и проявил большую щедрость, чем можно было ожидать, учитывая его энергичную бережливость. [23]
Возвращение Катона, похоже, усилило враждебность Сципиона Африканского , который был консулом в 194 г. до н. э. и, как говорят, желал получить командование провинцией, в которой Катон собирал дурную славу. Между Непотом (или псевдо-Непотом) и Плутархом [24] существуют некоторые разногласия в их взглядах на эту тему. Непот утверждает, что Сципиону не удалось получить провинцию, и, оскорбленный отказом, остался после своего консульства в частном порядке в Риме. Плутарх утверждает, что Сципион, которому была противна суровость Катона, был назначен его преемником, но не смог убедить сенат осудить администрацию Катона и оставил свое консульство бездействующим. Плутарх, вероятно, ошибался, судя по утверждению Ливия [25] , что в 194 г. до н.э. Секст Дигиций был назначен на должность провинции Hispania Citerior. Представление о том, что Сципион был назначен преемником Катона в Испании, возможно, возникло из-за двойной путаницы имени и места, поскольку Публий Корнелий Сципион Насика был выбран в 194 г. до н. э. в провинцию Дальняя Испания .
Каким бы правдивым ни было это сообщение, Катон использовал свое красноречие и составил подробные финансовые отчеты, чтобы успешно защититься от критики своего консульства. Известные фрагменты речей (или одной речи под разными названиями), произнесенных после его возвращения, свидетельствуют о силе его аргументов.
Плутарх [26] утверждает, что после своего консульства Катон сопровождал Тиберия Семпрония Лонга в качестве легата во Фракию , но это кажется неверным, поскольку, хотя Сципион Африканский считал, что Македония должна принадлежать одному консулу , Семпроний вскоре оказался в Цизальпийской Галлии , [27] и в 193 г. до н. э. Катон находился в Риме, посвящая небольшой храм Виктории-Деве . [28]
Военная карьера Катона еще не закончилась. В 191 году он вместе со своим старым соратником Луцием Валерием Флакком был назначен генерал-лейтенантами ( легатами ) при консуле Мании Ацилии Глабрионе , который был отправлен в Грецию , чтобы противостоять вторжению Антиоха III Великого , царя Селевкидов . Империя . В решающей битве при Фермопилах (191 г. до н.э.) , которая привела к падению Антиоха, Катон вел себя со своей обычной доблестью и наслаждался удачей. Смелым и трудным наступлением он застал врасплох и разбил отряд этолийских вспомогательных войск противника , которые были размещены на Каллидроме, самой высокой вершине хребта горы Эта . Затем, придя на помощь войскам под командованием Флакка, он начал внезапный спуск с холмов над царским лагерем, и паника, вызванная этим неожиданным движением, быстро переломила ситуацию в пользу римлян и ознаменовала конец правления Селевкидов. вторжение в Грецию. После боя консул с величайшей теплотой обнял Катона и приписал ему всю заслугу победы. Этот факт покоится на авторитете самого Катона, который, подобно Цицерону , часто предавался оскорбительной для современного вкуса привычке озвучивать собственные дифирамбы. После перерыва, проведенного в преследовании Антиоха и умиротворении Греции, Глабрион послал Катона в Рим, чтобы объявить об успешном исходе кампании, и он совершил свое путешествие с такой быстротой, что начал свой доклад в сенате еще до того, как возвращение Луция Корнелия Сципиона , последующего победителя Антиоха, которого за несколько дней до него выслали из Греции. [29]
Отчет Плутарха (хотя и отвергнутый историком Вильгельмом Друманом) во время кампании в Греции под командованием Глабриона предполагает, что перед битвой при Фермопилах Катон был выбран, чтобы помешать Коринфу , Патрам и Эгию встать на сторону Антиоха. В этот период Катон посетил Афины , где, пытаясь помешать афинянам выслушать предложения царя Селевкидов, Катон обратился к ним на латинской речи, которая требовала, чтобы аудитория поняла переводчика. Однако остается неясным, было ли это сделано по необходимости или просто по выбору Катона, поскольку утверждение о том, что он вполне мог уже знать греческий язык в то время, может быть сделано на основе неофициальных свидетельств. Например, Плутарх рассказывал, что, находясь в Таренте в юности, он подружился с Неархом, который сам был греческим философом . Точно так же Аврелий Виктор заявил, что получил обучение греческому языку от Энния, будучи претором на Сардинии. Тем не менее, поскольку его речь была государственным делом, вполне вероятно, что он соблюдал римские нормы того времени в использовании латинского языка при дипломатической практике, что считалось признаком римского достоинства . [30]
Его репутация солдата теперь была установлена; отныне он предпочитал служить государству дома, внимательно наблюдая за поведением кандидатов на общественные почести и генералов на поле боя. Если он лично не занимался преследованием Сципионов (Африканов и Азиатиков ) за коррупцию, то именно его дух вдохновил нападение на них. Даже Сципион Африканский , который отказался отвечать на обвинение, сказав лишь: «Римляне, это день, когда я победил Ганнибала» и был оправдан одобрением, счел необходимым удалиться, самоизгнавшись, на свою виллу в Литернуме . Вражда Катона возникла еще во время африканской кампании, когда он поссорился со Сципионом из-за его щедрого распределения добычи среди войск, а также из-за его общей роскоши и расточительности. [31]
Катон также был против распространения эллинской культуры, которая, по его мнению, угрожала разрушить суровую простоту традиционного римского типа. Именно во время этой цензуры наиболее ярко проявилась его решимость противостоять эллинизму, и, следовательно, поведение, из которого был получен титул (цензор), которым он обычно отличается. Он с беспощадной строгостью пересмотрел списки сенаторов и рыцарей, исключив из обоих орденов людей, которых считал недостойными членства либо по моральным соображениям, либо из-за отсутствия у них предписанных средств. (Сенаторы должны были быть независимо богатыми, их доход должен был основываться на владении землей, а не на торговле, а также существовала финансовая «проверка средств». Ожидалось, что сенатор будет иметь то, что мы бы назвали «чистым капиталом» более миллион сестерций, стандартная римская серебряная монета. Эквиваленты в современных валютах вводят в заблуждение и невозможны, но, тем не менее, было бы справедливо охарактеризовать римский сенат как буквальный «клуб миллионеров».) [ 32] [ необходимы разъяснения ] Изгнание Л. Квинкций Фламинин за бессмысленную жестокость был примером его строгого правосудия. [2]
Его правила против роскоши были очень строгими. Он обложил тяжелым налогом одежду и личные украшения, особенно женщин, а также молодых рабов, купленных в качестве фаворитов. В 181 г. до н.э. он поддержал lex Orchia (по другим данным, сначала выступал против его введения, а впоследствии и его отмены), который предписывал ограничение числа гостей на угощении, а в 169 г. до н.э. lex Voconia , одно из положений целью которого было ограничить накопление в руках женщин того, что Катон считал чрезмерным богатством. [2]
Среди прочего он отремонтировал акведуки , починил и расширил канализационную систему и запретил частным лицам брать общественную воду для собственных нужд. Аква Аппиа был первым акведуком Рима . Он был построен в 312 г. до н.э. Аппием Клавдием Цеком, тем самым римским цензором, который также построил важную Виа Аппиа. Как много позже пишет Фронтин , несанкционированное подключение к римским акведукам всегда было проблемой . Катон также приказал снести магазины и частные дома, которые вторгались на общественную дорогу, и построил первую известную базилику в 184 г. до н.э., названную Базиликой Порция, на Форуме недалеко от Курии (Ливий, История , 39.44; Плутарх, Марк Катон , 19). ). [33] Он служил центром политической и коммерческой деятельности, где проводились суды и скоплялись купцы. В некоторых источниках утверждается, что базилика сгорела в результате пожара погребального костра Публия Клодия Пульхера после его смерти в 52 г. до н.э. и, вероятно, так и не была восстановлена. [34] Сегодня нет никаких остатков Базилики Порции. Катон также увеличил сумму, уплачиваемую публиканами за право собирать налоги, и в то же время снизил контрактные цены на строительство общественных работ. [2] Который считался наиболее выгодным для государства и наименее выгодным для подрядчиков, что вызвало споры вокруг него. По словам Плутарха, Сенат «категорически противился возведению базилики». Расходы Катона на общественные работы вызвали возражения со стороны партии Тита Фламинина , а также были сочтены Сенатом тривиальными. Получив влияние, Фламинин отменил государственную аренду и контракты Катона, одновременно поощряя трибунов вызвать в его адрес позор и оштрафовать его. [35] [36]
Со дня его цензуры (184 г.) до своей смерти в 149 г. Катон не занимал государственных должностей, но продолжал проявлять себя в Сенате как стойкий противник новых идей. Он был поражен, как и многие другие римляне, развязностью вакханальных мистерий , которую он приписывал влиянию греческих нравов, и яростно призывал отстранить философов Карнеада , Диогена и Критолая , которые пришли как послы из Афин , поскольку, по его мнению, их идеи были опасны. [2] Он также высказал предостережения против влияния халдейских астрологов, пришедших в Италию вместе с греческой культурой. [37]
Он питал ужас к врачам, которые были в основном греками. Он добился освобождения историка Полибия и его товарищей по заключению, презрительно спрашивая, нет ли у Сената ничего более важного, чем обсудить, должны ли несколько греков умереть в Риме или на своей собственной земле. Лишь на восьмидесятом году жизни он впервые познакомился с греческой литературой, [2] хотя некоторые думают, изучив его сочинения, что он, возможно, знал греческие произведения большую часть своей жизни.
В последние годы своей жизни он был известен тем, что настойчиво призывал своих соотечественников начать Третью Пуническую войну и разрушить Карфаген . В 157 году он был одним из депутатов, отправленных в Карфаген для арбитража между карфагенянами и Массиниссой , царем Нумидии . Миссия не увенчалась успехом, и члены комиссии вернулись домой, но Катон был настолько поражен растущим процветанием Карфагена, что был убежден, что безопасность Рима зависит от его уничтожения. С тех пор он стал заканчивать свои речи в Сенате — по любой теме — криком « Карфаген должен быть разрушен » ( Carthago delenda est ). [38] В других случаях его фраза полностью цитируется как «Более того, я советую разрушить Карфаген» ( Ceterum censeo Carthaginem esse delendam ). [39] Диалог Цицерона «Катон Старший о старости» также изобразил антипатию Катона к Карфагену. [n 4] По словам Бена Кирнана , Катон, возможно, сделал первое зарегистрированное подстрекательство к геноциду . [42]
Для Катона индивидуальная жизнь была постоянной дисциплиной, а общественная жизнь — дисциплиной многих. Он считал отдельного домохозяина зародышем семьи, а семью — зародышем государства. Строго экономя время, он выполнил огромный объем работы; он требовал от своих иждивенцев такой же преданности делу и показал себя суровым мужем, строгим отцом и суровым и жестоким хозяином. По-видимому, не было большой разницы в уважении, с которым он относился к своей жене и своим рабам, хотя, возможно, его гордость заставила его проявлять более горячий интерес к своим сыновьям, Марку Порцию Катону Лициниану и Марку Порцию Катону Салониану . [2]
Самим римлянам мало что в этом поведении представлялось достойным порицания, оно почиталось скорее как традиционный образец старых римских нравов. В замечательном отрывке, в котором Ливий описывает характер Катона, нет ни слова порицания за строгую дисциплину в его доме. [43] [2]
Катон был и остается известным писателем. Он был историком, первым сколько-нибудь значительным латинским прозаиком и первым автором истории Италии на латыни. [2] Некоторые утверждали, что если бы не влияние письма Катона, латынь могла бы быть вытеснена греческим языком в качестве литературного языка Рима. Он также был одним из немногих ранних латинских авторов, которые могли объявить латынь своим родным языком. [44]
В свое время, сын мой Марк, я объясню, что я узнал в Афинах об этих греках, и покажу, какую пользу может иметь изучение их сочинений (не принимая их при этом слишком серьезно). Это никчемное и неуправляемое племя. Воспринимайте это как пророчество: когда эти люди отдадут нам свои писания, они все испортят. Тем более, если сюда пришлют своих врачей. Они поклялись убивать всех варваров с помощью лекарств — и берут за это плату, чтобы им доверяли и чтобы было легче работать. Нас, конечно, тоже называют варварами, а Опичи — более грязное имя, чем остальные. Я запретил вам иметь дело с врачами.
- Цитируется Плинием Старшим , Naturalis Historia 29.13–14.
Два сохранившихся сборника пословиц, известные как « Дистихи Катона» и «Моностиха Катонис», вероятно, относятся к IV веку нашей эры и не являются произведениями Катона Старшего.
Система морщинистых гребней Дорса Катон на Луне названа в честь Катона.
Коммуна Монте -Порцио - Катоне , один из замков Романи , расположенный недалеко от руин Тускулума, названа в честь семьи Порциуса Катона.
Катон изображается Витторио Гассманом в итальянском фильме 1971 года « Scipione detto anche l'Africano » с Марчелло Мастроянни в главной роли в роли Сципиона Африканского.
