Ката Поллитт (родилась 14 октября 1949 г.) - американская поэтесса, публицист и критик. Она автор четырех сборников эссе и двух сборников стихов. Ее произведения посвящены политическим и социальным проблемам с левой точки зрения, включая аборты , расизм , реформу социального обеспечения , феминизм и бедность .
Поллитт родился в Бруклин-Хайтс , Нью-Йорк. Ее отец был юристом, а мать - агентом, занимающимся недвижимостью. [1] Ее родители поощряли Поллитт продолжать интересоваться поэзией. Ее отец был протестантом , а мать была еврейкой . [2] Поллитт много писала о своей семье в книге «Учимся водить машину» , посвященной ее родителям.
Поллитт получила степень бакалавра философии в колледже Рэдклифф в 1972 году и степень магистра письменной речи в Колумбийском университете в 1975 году . студенческая забастовка и закрытие в 1969 году. [4]
Поллитт наиболее известна своей колонкой «Предмет для дебатов», выходящей раз в два месяца в журнале The Nation . Ее статьи также публиковались в таких изданиях, как «Мисс» , «Нью-Йорк Таймс» и « Лондонское обозрение книг» . Ее стихи были переизданы во многих антологиях и журналах, включая The New Yorker и Oxford Book of American Poetry 2006 года . Она появлялась в программах NPR « Свежий воздух и все учтено» , «Чарли Роуз» , «The McLaughlin Group », CNN , Dateline NBC и BBC . [5]
Большая часть произведений Поллитта направлена в защиту современного феминизма и других форм политики идентичности , а также направлена на борьбу с ошибочными представлениями критиков всего политического спектра; другие частые темы включают аборты , средства массовой информации, внешнюю политику США , политику бедности (особенно реформу социального обеспечения ) и движения за права человека во всем мире.
Поллитт придумала фразу « Принцип Смурфетты » в 1991 году [6] , в которой она характеризует мультипликационного персонажа Смурфетту как «одинокую женщину» в группе мужчин, которая часто является стереотипной фигурой. [7]
В 2003 году она была одним из подписантов Гуманистического Манифеста . [8] В 2020 году она была одной из тех, кто подписал « Письмо Харпера» , в котором выразила поддержку протестам в защиту социальной справедливости, одновременно критикуя растущее число непропорционально суровых наказаний за предполагаемое пренебрежение или правонарушение.
20 мая 2020 года Поллитт заявила, что проголосует за Джо Байдена на президентских выборах, даже «если он сварит младенцев и съест их». [9] [10]
В 1994 году Поллитт опубликовал «Разумные существа: эссе о женщинах и феминизме ( Винтаж )», сборник из девятнадцати эссе, которые впервые появились в The Nation и других журналах. Название книги было отсылкой к строке из трактата Мэри Уолстонкрафт 1794 года « Защита прав женщины »: «Я хочу видеть женщин не героинями и не животными, а разумными существами». [11]
Большинство ее эссе о нации с 1994 по 2001 год были собраны в сборнике « Предмет для дебатов: смысл и несогласие в отношении женщин, политики и культуры» , опубликованном Современной библиотекой в 2001 году. [12]
13 июня 2006 года журнал Random House опубликовал ее книгу «Девственность или смерть!: И другие социальные и политические проблемы нашего времени» , представляющую собой еще один сборник ее колонок «Нация» . [13]
В 2007 году Поллитт опубликовал « Учимся водить машину: и другие истории из жизни» ( Random House ), сборник личных эссе. «Учимся водить машину» — это отход от ее политических комментариев, охватывающих широкий спектр тем, от слежки за изменившим парнем до того, что она узнала о своих родителях с помощью Закона о свободе информации . [14] [15]
«Учимся водить машину» сценарист Сара Керночан и режиссер Изабель Куаше адаптировали фильм 2014 года «Учимся водить машину» с Патрисией Кларксон в главной роли . [16]
Первой опубликованной книгой Поллитта был сборник стихов под названием « Путешественник по Антарктике» ( Кнопф , 1982), получивший премию Национального кружка книжных критиков (1983). [17]
Ее второй том стихов « Проблема разума и тела » был опубликован в 2009 году и представлен в Granta . [18]
Политт сказал, что «За: восстановление прав на аборт» (2014) был задуман как ответ на «ощущение многих людей, выступающих за выбор, что нам нужно быть более напористыми, а не оборонительными». [19] Хотя эта тема постоянно обсуждается , Поллитт утверждает, что ее необходимо обсуждать таким образом, чтобы признать аборт неотъемлемым компонентом репродуктивной жизни женщин. Ее аргументы основаны на представлении о том, что аборт является «положительным социальным благом » и «важнейшим вариантом для женщин». [20] Поллитт говорит, что аборт нужно рассматривать как «возвращение в жизнь и тело женщины, но также и в жизнь мужчин, в семьи и детей, которые уже есть или будут у этих женщин». [21] Она утверждает, что проблема связана с тем, как мы обсуждаем менструальные циклы с молодыми девушками, а также с тем, сколько ресурсов у нас есть для семей, как с одним родителем, так и с двумя родителями. Кроме того, это решение не следует рассматривать как действие женщины, мыслящей независимо, поскольку аборт требует «сотрудничества многих людей, помимо самой женщины». [22] В октябре 2014 года она заявила, что в еврейской традиции «нет концепции личности плода (а тем более эмбриона или оплодотворенной яйцеклетки). Согласно еврейскому закону, вы становитесь человеком, когда делаете первый вдох». [19]
Группа ученых-феминисток и активисток проанализировала «За: восстановление прав на аборт » для «Кратких обзоров: провокации публичного феминизма», инициативы феминистского журнала Signs: Journal of Women in Culture and Society . [23] В комментариях содержится ответ Поллитта.
6 июня 1987 года она вышла замуж за Рэнди Коэна , автора колонки «Этик» журнала New York Times . [24] Позже они развелись. У них есть дочь. 29 апреля 2006 года Поллитт вышла замуж за политического теоретика Стивена Люкса . [25] Они живут на Манхэттене .
{{cite magazine}}: Журналу Cite требуется |magazine=( помощь ){{cite magazine}}: Журналу Cite требуется |magazine=( помощь )