Каффи был беглым рабом на Ямайке , который привел других беглых рабов к формированию сообщества свободных чернокожих людей на Ямайке в лесистой местности острова, и они совершали набеги на белых владельцев плантаций в конце восемнадцатого века. Имя Каффи является вариацией имени тви- акан Кофи , которое давали мальчику, родившемуся в пятницу .
В 1798 году Каффи сбежал с ямайской плантации, которой управлял Джеймс Макги, и нашел убежище в лесной глубинке страны Кокпит . [1] Многие из сбежавших рабов, присоединившихся к его общине, обрели свободу, сражаясь во Второй войне маронов . [2]
Ранее считалось, что Каффи возглавлял лишь небольшую группу из 43 беглых рабов. [3] Однако недавние исследования показали, что в общине Каффи насчитывалось более чем вдвое больше беглых рабов. Община была настолько большой, что они занимали несколько импровизированных деревень в округе Кокпит, со штаб-квартирой в месте под названием Хай-Виндворд. Несмотря на то, что губернатор Александр Линдсей, 6-й граф Балкаррес , идентифицировал Каффи как вождя, осведомители рабов сообщили колониальным властям, что в общине Каффи была возобновляемая структура руководства со старостой. [4] [5]
Получив мушкеты и боеприпасы от маронов из города Каджо (город Трелони) , Каффи и его люди были хорошо вооружены и провели серию набегов на плантации на западе Ямайки. Они уничтожили такие поместья, как Венчер, Кокс-Хит Пен, Пантр-Пант и Оксфорд. Многие западные плантаторы утверждали, что их страдания от рук маронов Каффи были хуже, чем те, что они перенесли во время Второй войны маронов. Вооруженные рабы, посланные против них, дезертировали и присоединились к общине Каффи. Ямайские мароны из города Аккомпонг пытались подчинить общину беглецов Каффи, но тщетно. [6] [7]
В конце концов, члены рабского "Черного выстрела" убили двух вращающихся старост, Принса и Геркулеса, и захватили полдюжины беглых рабов. Однако Каффи затем отвел большую часть своей общины дальше в Страну Кокпита, и они так и не были покорены. [8] [9]
Считается, что члены общины Каффи в конечном итоге присоединились к деревне Ме-но-Сен-Ю-но-Коме , которая в девятнадцатом веке была убежищем для беглых рабов в Стране Кокпитов.