Каши Матх — это матха (монастырь) и духовная организация, за которой следует секция Мадхва Гауд Сарасват Брахманов , которых также называют Мадхва Сарасват Брахманами или Вайшнавами Сарасват Браминами. [1] [2] Он восходит к 16 веку. Штаб-квартира находится в Брахма Гхате, Варанаси . [3] [4] Каши Матх имеет последователей по всему поясу Конкан, особенно в Мумбаи, Гоа , Удупи , Мангалоре , Кочи и других частях Карнатаки и Кералы . [5]
Главными божествами Каши Матха являются чарапратишта («движущиеся инсталляции») идолы Вьясы , Рамы и Нарасимхи , которые также известны под общим названием Вьяса Рагхупати Нарасимха .
Каши Матх следует традиции Гуру-шишья , где Гуру Матха инициирует шишью, чтобы стать преемником его в его самадхи. [7] Самьяминдра Тритха — 21-й и нынешний глава (Матхадипати) Матха. Руководителями были: [8]
7 июля 1989 года, в соответствии с традицией гуру-шишья, тогдашний гуру Судхиндра Тиртха инициировал последователя в саньясу , чтобы со временем они стали его преемниками в качестве 21-го гуру. [9] По причинам, до конца не известным, серьезные разногласия между Судхиндрой Тиртхой и назначенным им преемником Рагхавендрой Тиртхой стали очевидны примерно в 2000–2001 годах на фоне опасений по поводу неподчинения и честности. 19 июля 2000 года матхадипати отстранил Рагхавендру Тиртху от должности преемника, воспользовавшись более ранним сообщением от ноября 1999 года, в котором содержалась просьба об освобождении от опеки. [10] Это отстранение потребовало создания нового шишьи, который сменил Судиндру Тиртху, и это было сделано 20 июня 2002 года, когда был инициирован Самьяминдра Тиртха. [9]
После этого драка среди понтификов переросла в спор по поводу контроля над Каши Матхом и правами собственности на его многочисленные ценности и украшения, используемые во время различных религиозных обрядов. Среди них около 234 ювелирных и серебряных изделий, а также 27 идолов, в том числе главный идол Вьяса Рагхупати. Рагхавендра Тиртха владел этими предметами, но суд в Тирупати приказал ему передать их Судхиндре Тиртхе. Суд подтвердил статус старшего понтифика и матхадипати , принял отречение младшего и предписал ему вернуть все имущество матха и воздерживаться от вмешательства в его дела. [ нужна цитата ]
Ходатайство о приостановлении действия приказа было отклонено Высоким судом штата Андхра-Прадеш . Верховный суд Индии также подтвердил это 2 декабря 2009 года и оставил в силе постановление Высокого суда о признании Судхендры Тиртхи матхадипади . [11] [12] [13]
После нескольких месяцев игнорирования различных постановлений суда Рагхавендра Тиртха скрылся с ценностями и украшениями и был арестован в Кадапе в октябре 2011 года. [14] [15]
После этого, в ноябре 2011 года, «парикары» были переданы Судхиндре Тиртхе. [16] Самьяминдра Тиртха стал главным учеником (патта шишья) и преемником (уттарадхикари) Каши Матха. [17]
Судхиндра Тиртха достиг Вриндавана 17 января 2016 года во Вьясашраме, Харидвар . [18] Согласно традиции, Самьяминдра Тиртха стал новым главой Каши Матха, и они официально вступили в должность 28 января 2016 года во Вьясашраме, Харидвар. [19] В настоящее время они проводят «парикары» и предлагают ежедневные пуджи.
Пуна Пратишта Шри Вьяса Рагхупати Нарасимхи из Шри Каши Матха Самстхана была совершена в храме Шри Венкатарамана на Кар-стрит, Мангалор, в среду, 13 июня 2012 года. [20]
Церемония Пуна Пратишта началась 9 июня 2012 года под руководством Шримада Судхиндры Тиртхи Свамиджи, Матхадхипати Шри Каши Матха Самстхана и их Патта Шишьи Шримад Самьяминдры Тиртхи Свамиджи, которые совместно провели ритуалы повторной установки идола Шри Вьясы. Рагхупати, главные божества Шри Каши Матха Самстхана, в помещении Матха (Шри Судхиндра Сабха Садан) в храме SV в Каркатака Лагнаме в 8:45 утра.
Эти ритуалы включали Панчамрутху Абхишеку Шри Вьясе, Рагхупати и Господу Нарасимхе. 108 авартане павамана калашабхишека, гангадхи саптаха тиртхабхишека, санидхья Гавана, махапурнахути и мухурта нирикшане. Около 50 000 преданных вместе с тысячами добровольцев приняли участие в таких ритуалах, как прасанна-пуджа, астамангала нирикшана, патта-каника и других подобных ритуалах. В рамках этих ритуалов преданные делали подношения Хари Гуру и получали прасад и благословения. [21]