Оданад ( малаялам : ōṭānāṭŭ , также известный как Онаттукара , Каямкулам , Онад , Калликойлон и Чирава Сварупам ) был феодальным государством в позднесредневековой Керале . Он был основан в 11 веке [1] и упразднен в 1746 году, когда он стал частью Траванкора после северной экспедиции короля Венада Мартанды Вармы . Последним королем Оданада был король Кота Варма. На момент его распада он состоял из современных талуков Мавеликкара , Картхикапалли , Ченганур в округе Алаппужа и Карунагапалли в округе Коллам [2] . Другое название онаттукара — каямкулам. В 15 веке столица Оданада была перенесена из Кандиур-Муттома в Эруву и Кришнапурам в Каямкуламе , что привело к тому, что государство стало называться Каямкуламом . После этого перемещения Каямкулам стал торговым центром Оданада, в то время как Мавеликара осталась его культурным центром. Оданад контролировался лордами Наира , среди которых правитель Каямкулама был самым выдающимся.
Слово Оданад является транслитерацией малаяламского слова ഓടനാട് , ṭānāṭŭ , которое представляет собой чемодан из ഓടം , ṭām, означающего «лодка» , и നാട് , nāṭŭ , означающего «земля» , поэтому Оданад означает « земля лодок» . [1] Альтернативная гипотеза состоит в том, что первая часть слова происходит от ഓടമുള , ṭāmuḷa , что означает бамбук , и что Оданад означает землю бамбука . [1] [3] Керала Варма Валия Койл Тампуран в санскритском труде Маюра Сандесам описывает Оданад как страну виноградных лоз .
Каямкулам — столица Оданада, центральная фигура фестиваля Онам . [1] [2] Таким образом, государство стало известно как Онаттукара (ഓണാട്ടുകര, ōṇāṭṭukara ), что переводится как земля Онама .
Штат стал метонимически называться Каямкулам после того, как столица была перенесена в город Каямкулам .
Надписи на медных пластинах в Тирувалле , датированные XI веком, упоминают Оданад и Маттом, тогдашнюю его столицу. Эти надписи, наряду с Уннунели Сандесам , также отмечают значимость кнутов Ченнитхалы в Оданаде.
Большинство записей о правителях Оданада взяты из храмовых записей храма Кандиюра Шри Махадева.
В 1743 году Оданад граничил с феодальными государствами Пандалам , Теккумкур , Элайадат , Вадаккумкур , Пураккад и Триккуннапужа , согласно записям, оставленным Юлиусом Валентином ван Голленессе, командующим голландского Малабара в то время. [4]
К 1746 году голландцы убедили Оданада взять на себя руководство новой конфедерацией, в которую вошли Чембакассери, Теккумкур и Пураккад. В этой четвертой войне, известной как Битва при Пураккаде между государствами, Оданад снова потерпел поражение, а его территории окончательно были присоединены к Траванкору. [5]
Оданад находился под контролем наирских владык, среди которых наиболее выдающимся был правитель Каямкулама.
С XVI века Оданад поддерживал дружеские отношения с Португальской и Голландской империями.
Династия Оданаду была одним из самых сильных военных государств в древней Керале. Одна из самых сильных и храбрых армейских сил, Каямкулам оказывал смертельную поддержку окружающим местным государствам и помогал им вести войну против своих соперников. Оружием идентичности был «Меч с обоюдоострой заточкой», обычно называемый Каямкулам Ваал .
Король Каямкулама имел торговые отношения с иностранцами в затонах к западу от Пуллукулангарака, как доказательство этого, огромная торговля все еще может быть замечена в Пандикашала. Благодаря этому у короля были беспрецедентные финансовые резервы. Когда Мартханда Варма напал на Каямкулам, король бежал в Иринглакудак через этот порт.
Храм Четтикулангара Деви в Четтикулангаре , Мавеликара талук около Каямкулама посвящен индуистской богине Четтикулангара Амме. Считается, что он был освящен Падмападачарьяром , учеником Ади Шанкары , в день Утраттатхи месяца Макара в 823 году нашей эры. Считается, что богиня, которой здесь поклонялись, была семейным божеством , а позже стала божеством деревни, а затем и региона. Местные историки выступают против аргумента о том, что храм не такой древний, как близлежащие храмы Кандиур Шри Махадева или Мавеликара Кришна Свами и Каннамангалам Махадева, поскольку он не упоминается в Unnuneeli Sandesam , написанном в 14 веке. Кроме того, в британских отчетах об обследовании храм не упоминается. Согласно покойному Кандиюру Махадеве Шастри, Самудра Бандхан, главный придворный Рави Вармана, древнего короля Венада, посетил этот храм и написал поэмы о Бхагавати. Они также считают, что Адитья Кулашекхаран, король Венада (1374-1389), также посетил храм Четкулангара.
Мифология, окружающая храм, гласит, что после того, как Парашурама создал Кералу, он основал 108 храмов Дурги , 108 храмов Шивы , многочисленные храмы Шастха , помимо 108 Калари (мест для изучения традиционных боевых искусств перед божеством), Шакти Кендр и пяти Амбалай, одним из которых был Джагадамбика из Четтикулангара, богиня Оданада. Миф, лежащий в основе происхождения храма, связан со столкновением между местными землевладельцами, и это четко упоминается в кутхийотта патту. Фактический парадевата дтас построил Каямкулам Раджас (царь). Господь Кришна - это Арадхана Мурти (поклонение) Каямкулам Раджас. Фестиваль Макарам - один из крупнейших фестивалей в Среднем Травенкоре. Этот фестиваль празднуется в течение 10 дней (ulsavam). Фестивали седьмого и восьмого дней очень важны. 7-ulsavam празднуется в западном регионе храма (padinjare kara) и 8-ulsavam празднуется в восточном регионе храма (kizhakke kara). Араттукулам Эрува Шрикришны является одним из самых больших прудов в средней Керале. Валия Какканаду Мадом рядом с храмом Эрува Шри Кришны Свами славится храмом Гандхарва, воины, обучавшие военному искусству армию Оданаду и командующие армией короля, принадлежали к этой семье.
Древний храм в местечке Эвур находится в регионе Онаттукара. Этот храм возник в присутствии самого Бхагавана Шри Кришны.
Этот храм является одним из самых важных 26 святилищ Маха-Вишну в мире. Миф связан с «Кхандава-даханам» (сожжением леса Кхандава), описанным в «Махабхарате». Остатки сожженных деревьев, которые здесь широко распространены, подтверждают это. Дополнительными доказательствами являются близлежащие храмы Маннарассала и «Пандаваркаву». (Исследования, проведенные археологическим департаментом Кералы, показывают, что ископаемые останки, найденные на полях рядом с храмом, не были сожжены. Лесной покров исчез несколько столетий назад из-за чрезмерного повышения уровня моря и затопления территории под морем. Также проводится радиоуглеродное датирование для определения временного периода.)
Великий Канва Махарши (один из 7 лучших риши) жил в этой части Онаттукары. «Каннамангалам» (Kanva-mangalam) находится неподалеку. Его «Ашрам» (обитель отшельника) позже стал храмом. Ежегодное «Аратту» (церемониальное омовение) Эвора Кришнасвами проводится в этом храмовом водоеме.
Согласно местной мифологии, Агни Дева, индуистский бог огня, страдал от тяжелой болезни желудка. В качестве лекарства Господь Брахма посоветовал ему съесть богатый травами лес Кхандава . Лес был домом царя змей Такшаки, близкого друга Господа Индры . Всякий раз, когда Агни пытался поглотить лес, грозовые ливни Господа Индры послушно гасили огонь.
Агни появился в форме брахмана, чтобы попросить помощи у Кришны и Арджуны , которые посещали эту местность. Они устроили огонь, чтобы поглотить лес. Махарши Канва прибыл, чтобы спасти его «Арча Мурти», четырехрукое изображение Вишну . Кришна даровал благословение, что мурти не пострадает от огня. Вскоре Агни начал пожирать лес Кхандава. Господь Индра немедленно использовал грозовые ливни, но по совету Кришны Арджуна построил навес из стрел, чтобы дождь не помешал Агни пожирать лес. Таким образом, болезнь Агни была излечена.
В знак благодарности Агни попросил разрешения установить это мурти в новом храме, чтобы облегчить поклонение. По указанию Кришны Арджуна выпустил стрелу, чтобы определить место. Вскоре был освящен новый храм там, где приземлилась стрела. Эвур — это сокращенная форма «Эйтха ор», что означает место, откуда сыпались стрелы, чтобы создать навес из стрел. Кришна вложил свою божественную силу в мурти, и Арджуна совершил его первую пуджу . Мурти Бхута Натха Свами (форма Киратха Мурти Господа Шивы) вместе с Якши Аммой (Деви Парвати ) были освящены как второстепенные божества. Древние деревья, покрывающие их, являются выжившими из леса Кхандава. [6]
В 1880-х годах храм был уничтожен пожаром. Когда загорелся «Шри Ковил» (святая святых), многие люди пытались вытащить Божество, но им это не удалось. Наконец, старый преданный брахман из соседнего дома, окунувшись в храмовый водоем, вошел в бушующее пламя и благополучно вынес Божество.
Шри Мулам Тирунал , тогдашний король Траванкора, в то время находился в Каши . Появившись во сне в образе мальчика-брахмана, Шри Кришна попросил короля перестроить храм Эвур. Король немедленно вернулся домой и построил огромный храмовый комплекс. Он включал королевские сооружения, такие как траншеи безопасности на крыше по всему периметру и подземную дренажную сеть для слива «воды абхишки» из «Шриковила» в соседний храмовый резервуар.
Известный «Тарананаллоор Тантри» (чей предок был привезен в Кералу Шри Парашурамой) был назначен традиционным «Тантри». Огромное богатство (включая земли и другие активы) было организовано для обеспечения самодостаточности. Кроме того, для храма были созданы обширные соседские объекты и вся необходимая инфраструктура.
Божество Эвора Бхагавана - уникальная Прайога Чакра Пратишта. Живите в Сударшана Чакре в задней правой руке; Панчджанья Санкха в задней левой руке; Баттер в передней правой руке; а передняя левая рука держится на бедре как мани -бандхам .
Бхагаван находится в боевом настроении, готов освободить «Сударшана Чакру». Он — 72-летний Шри Кришна в пике своей славы и мощи.
Ведические эксперты подтвердили чрезвычайно редкое божественное присутствие "Шри Чакры" на этом божестве. Следовательно, "Ракта-пушпанджали" является здесь особым подношением, которое недоступно в храмах Вишну в других местах.
Храм Эвур широко известен как «Гурувайур Онаттукары».
Храм Эвур расположен недалеко от железнодорожной станции Чеппад между Каямкуламом и Хариппадом. Железнодорожная линия называется «Теера Деса» (прибрежный маршрут, который не является основным железнодорожным маршрутом). Туда проще добраться на автобусе. Чеппад находится примерно в 7 км к северу от автобусной остановки Каямкулам. От автобусной остановки Хариппад Эвур находится примерно в 5 км к югу. Вы можете сойти на перекрестке Чеппад и доехать на авторикше до храма Эвур. Кроме того, можно сойти на автобусной остановке (к югу от Чеппада и к северу от храма Рамапурам Деви) на NH-47 и дойти до храма, который находится примерно в 1 км к востоку от NH-47.
Мавеликара когда-то была процветающим центром буддийской культуры, [7] и древняя статуя Будды, которая в настоящее время возвышается в городе Мавеликара, на перекрестке Будды перед храмом Кришнасвами, была раскопана скорее случайно в начале 1900-х годов на рисовом поле около храма Кандийор. Вполне возможно, что гораздо больше исчезнувшей буддийской цивилизации Оннаттукара все еще погребено в истории, и ее еще предстоит раскопать. Названия городов и деревень в регионе Онаттукара имеют суффикс палли , который был распространен в пали , языке буддизма хинаяны . [ требуется ссылка ] Карунагапалли, Картхикапалли, Палликкал, Паллиппурам, Путупалли являются примерами таких исторических и современных названий мест в регионе Онаттукара. В XVI веке португальцы имели факторию в Оданаду, но Оданад был первым союзником голландцев в Малабаре.
Храм Рамапурам Бхагавати [Рамапуратхамма] считается храмом божества Королевства Оданаду (Королевство Каямкулам) [Правителей Оданаду]. После кражи Шричакрама, освященного в святилище Рамапуратхаммы, тогдашний король Триппаппура Мартандаварма и его вождь [Далава] Рамайян завоевали Каямкулам. Отсутствие самого священного Шричакрама сделало их бессильными и открыло путь Мартанде Варме к установлению своего превосходства над Династия Каямкулам.
Сирийские христиане Оданада существовали еще до основания королевства. Ченганнур был самым ранним центром, где в 4 веке была основана старая сирийская церковь Ченганнура сирийскими христианскими переселенцами из Ниранама и Нилаккала. Позже, в 7 веке, в Харипаде была построена церковь, но в 11 веке она была разрушена, и половина сирийских христиан Харипада присоединилась к сирийской церкви Картхикапалли, которая была построена в 829 году нашей эры сирийскими христианскими переселенцами из Ченганнура, а другая половина основала сирийскую церковь Чеппада в 1175 году нашей эры. Каямкулам стал торговой столицей благодаря своему портовому торговому делу, и многие сирийские христиане мигрировали в Каямкулам. Эти сирийцы полагались на сирийскую церковь Кадампанада (построенную в 325 году нашей эры) до основания сирийской церкви Каямкулам Кадиша в 824 году нашей эры Мар Сабором и Мар Афротом. В 943 году нашей эры сирийские христиане Мавеликкары построили сирийскую церковь Мавеликкара Путхиякаву, когда они отделились от сирийской церкви Каямкулам Кадиша.
Фестивали в Оданаде включают Дживата Нритам [8], традиционную форму танца, и Кеттукаджа , которая берет свое начало в буддизме [9] .
после брахманизма [...] легендарные герои, такие как Бхима, и героини, такие как Панчали, заменили буддийский табликс
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )