Чингичнгиш (также пишется как Ченгиичнгеч , [1] Чинигчиникс, Чинигчинич, Чангичниш и т. д.), также известный как Кваоар (также Ква-о-ар , Квавар и т. д.) и под другими именами, включая Уиамот , Тобет и Саор , [2] является важной мифологической фигурой индейцев-мишеней прибрежной Южной Калифорнии , группы народов, говорящих на языке такик , сегодня разделяющихся на народы пайомкавичум ( луисеньо ), тонгва ( габриэлиньо и фернанденьо ) и ачачемем ( хуаненьо ).
Чинигчиникс родился или впервые появился после смерти Вийота , [2] тиранического правителя первых существ, которого отравили его сыновья. Убийство Вийота принесло смерть в мир, и, как следствие, мужской создатель Ночь разделил первых человеческих предков на отдельные народы, назначив им языки и территории. [3]
В июне 2002 года был открыт и назван в честь этого божества 50000 Квавар , крупный транснептуновый объект и окольцованная карликовая планета . [4]
Имя Уиамот , по-видимому, похоже на Вийот (Уиот), имя другой важной фигуры, первобытного тирана, убитого как раз перед появлением Чинигчиникса. Уиамот, возможно, следует понимать как Уиамот, детское имя Чинигчиникса. [3]
Имя Квавар впервые было зафиксировано Хьюго Ридом в его описании Тонгвы в 1852 году в написании Qua-o-ar . Родителями Квавара были Таку и Аузар, или, согласно другим источникам, он был рожден Тамаайавут (Матерью-Землей). Согласно еще одним источникам, «у него не было ни отца, ни матери».
И религия, и язык тонгва зафиксированы лишь фрагментарно. Как следствие, произношение имени Quaoar точно неизвестно. Хьюго Рейд (1852) записал его как Qua-o-ar , предполагая, что оно было трехсложным. Но испанский [ year needed ] транскрибировал его как Quaguar , предполагая два слога ( [ˈkwawaɾ] , что отражает испанское использование gu для [w] ). Крёбер (1925) [5] пишет его как Kwawar , хотя он также отмечает написание Рейда: Kwawar ("Qua-o-ar") . Харрингтон (1933) дает самую точную транскрипцию, K(w)áʼuwar , при интерпретации перевода испанского текста 1846 года. [6]
Учитывая общее качество работы Харрингтона, можно было бы ожидать, что это будет наиболее точным вариантом, приблизительно [ˈkʷaʔuwar] , с тремя слогами. [ необходима цитата ]
В английском языке это / ˈ k w ɑː w ɑːr / , с двумя слогами. [ необходима цитата ]
Верования такиков известны лишь фрагментарно, так как эти народы были христианизированы рано испанскими миссионерами в конце 18-го - начале 19-го веков. Только скудный материал был собран этнологами у немногих оставшихся носителей языка в течение 19-го века. Чингичингиш по-разному представлялся как божество-творец , культурный герой или законодатель или «пророк», который стал ассоциироваться с фигурой Христа после обращения такиков.
Этот персонаж впервые упоминается в описании верований коренных народов , которые были связаны с миссией Сан-Хуан-Капистрано в записях, написанных францисканским миссионером Херонимо Босканой в 1820-х годах. Одна из версий рукописи Босканы была впоследствии опубликована Альфредом Робинсоном (1846), который дал ей название «Chinigchinich». Некоторые последующие ученые характеризовали религию луисеньо в целом или определенные ее части, или набор некоторых более широко распространенных черт как культ Чингичнгиш ( DuBois 1908; Kroeber 1925; Moriarty 1969).
Джон Пибоди Харрингтон (Boscana 1933) считал, что Чингичнгиш мог быть исторической фигурой, но большинство ученых интерпретировали его как божество. Альфред Л. Крёбер (1925) предположил, что верования в Чингичнгиш были реакцией коренного населения исторического периода на культурный шок от миссий, а Рэймонд К. Уайт (1963) считал, что они могли возникнуть в ответ на более ранние контакты с европейскими моряками вдоль побережья Калифорнии.
Наиболее отличительной чертой верований Чингичнгиша было существование группы «мстителей Чингичнгиша», которые шпионили за людьми и следили за соблюдением морального кодекса. В число этих персонажей входили Ворон, Гремучая змея, Медведь, Горный лев и другие. Также существовали церемониальные предметы, посвященные Чингичнгишу, в том числе ступки и подносы для веяния . Верования Чингичнгиша были связаны с церемониями инициации для мальчиков-подростков, во время которых принималось галлюциногенное растение дурман (Toloache, Jimsonweed, Datura wrightii ), но элементы этих церемоний были распространены гораздо шире, чем вера в особый характер Чингичнгиша.