Майкл Юджин Харкин — один из ведущих антропологов в Соединенных Штатах, специализирующийся на этноистории коренных народов запада США и Канады. [1] В настоящее время он является профессором и бывшим заведующим кафедрой антропологии в Университете Вайоминга , [2] ранее преподавал в Университете Эмори и Университете штата Монтана . В 2011 году он был почетным заведующим кафедрой культурологии в Университете Карла Франценса в Граце, Австрия, а в 2007 году он был приглашенным профессором в Шанхайском университете .
С 1985 по 1987 год он проводил полевые исследования в общине хейлтсук в Белла-Белла, Британская Колумбия . В последнее время он работал с народом нуу-ча-нулт (ранее именовавшимся «нутка») острова Ванкувер и несколькими группами северных Великих равнин.
Он получил степень доктора философии в 1988 году в Чикагском университете , где учился у Рэймонда Д. Фогельсона , Нэнси Манн и Маршалла Салинса .
Его ранняя монография о хейлцуках использовала диалогическую перспективу для понимания вопросов власти и представления как себя, так и других. На это повлиял структурализм Леви-Стросса и исторический структурализм Салинса. В более поздних работах он преследовал ряд интересов, в первую очередь в анализе культуры коренных народов в историческом контексте. Его работа о движениях возрождения пересматривает одну из классических этноисторических теорий. Он также внес вклад в литературу по этноэкологии, утверждая, что традиционные экологические модели северо-западного побережья выражаются через ритуальную и мифическую нелинейную системную динамику.
Он был соредактором журнала Ethnohistory в 2007–2013 годах, а в настоящее время является главным редактором журнала Reviews in Anthropology . Он является редактором темы по культурной антропологии в Encyclopedia of Life Support Systems ЮНЕСКО , а также пишет колонку под названием The World is Curved для журнала Anthropology News . Он был президентом Общества гуманистической антропологии в 2006–2008 годах, а в 2013 году был избран президентом Американского общества этноистории (на 2014–2015 годы).
Он отредактировал несколько важных книг о коренных американцах и окружающей среде, движениях возрождения и этнологии северо-западного побережья. Он опубликовал множество работ по антропологической истории и теории, особенно по традиции Боаса и структурализму Клода Леви-Стросса . Он был приглашенным научным сотрудником в лаборатории Леви-Стросса в 1997 году.
В 2016 году он был заведующим кафедрой Уильяма Эванса в Университете Отаго в Данидине, Новая Зеландия.
Библиография
- Харкин, Майкл Э. (1993) Власть и прогресс: евангельский диалог среди хейлцуков. Этноистория 40(1):1-33.
- Харкин, Майкл Э. (1994) Оспариваемые тела: недуг и власть в истории и культуре хейлцук. Американский этнолог 20(4):586-605.
- Харкин, Майкл Э. (1995) Модернистская антропология и туризм аутентичного. Анналы исследований туризма 22(3):650-70.
- Харкин, Майкл Э. (1996) Карнавал и власть: схемы власти в ритуальном дискурсе Хейлцука. Ethos 24(2):281-313.
- Харкин, Майкл Э. и Сергей Кан (ред.) (1996) Реакция женщин коренных американцев на христианство. Этноистория 43(4).
- Харкин, Майкл Э. (1997) Хейлтсуки: диалоги культуры и истории на северо-западном побережье. Линкольн и Лондон: Издательство Университета Небраски.
- Харкин, Майкл Э. (1998) Киты, вожди и великаны: исследование политической мысли Нуу-ча-нулт. Этнология 37(4):317-32.
- Харкин, Майкл Э. (2001) «Глубокая этнографическая игра: Боас, Макилрайт и фиктивное усыновление на северо-западном побережье». В книге « Незнакомцы родственникам: усыновление и именование антропологов в Северной Америке», под ред. Сергея Кана, стр. 57–79. Линкольн и Лондон: Издательство Университета Небраски.
- Харкин, Майкл Э. (2001) Потлач в антропологии, в Международной энциклопедии социальных и поведенческих наук , Нил Дж. Смелсер и Пол Б. Балтес, (ред.) т. 17, стр. 11,885-11,889. Оксфорд: Pergamon Press.
- Корнфельд, Марсель, Майкл Харкин и Джонатан Дурр (2001) Ландшафты и заселение Америки. В книге « Быть первым: культурные инновации и экологические последствия заселения первых территорий», Труды 31-й ежегодной конференции Чакмул , Джейсон Джиллеспи, Сьюзан Тупакка и Кристи де Милль (ред.), стр. 149–162.
- Harkin, Michael E. (2002) (Не)удовольствия текста: Боасианская антропология на северо-западном побережье. В Gateways: Exploring the Legacy of the Jesup North Pacific Expedition, 1897-1902 , Contributions to Circumpolar Anthropology, т. 1. Igor Krupnik и William Fitzhugh (ред.) стр. 93–106. Вашингтон, округ Колумбия: Arctic Studies Center, Smithsonian Institution.
- Харкин, Майкл Э. (2003) Постановочные встречи: индейцы и туризм. Этноистория 50(3):573-583.
- Харкин, Майкл Э. (2003) Чувство и мышление в памяти и забывании: к этноистории эмоций. Этноистория 50(2):261-284.
- Мозе, Мари, Майкл Э. Харкин и Сергей Кан (ред.) (2004) Прибытие на берег: этнология, традиции и видения северо-западного побережья. Линкольн и Лондон: Издательство Университета Небраски.
- Харкин, Майкл Э. (2004) Священные места северо-западного побережья. Acta Americana 12(2):5-13.
- Харкин, Майкл Э., 2004, Леви-Стросс в Америке: «коренизация» структурализма. В Клоде Леви-Стросе Мишеле Изаре (ред.), стр. 373–382. Париж: Éditions de l'Herne.
- Харкин, Майкл Э. (ред.) (2004) Переоценка движений возрождения: перспективы из Северной Америки и островов Тихого океана , предисловие Энтони Ф.К. Уоллеса. Линкольн и Лондон: Издательство Университета Небраски.
- Харкин, Майкл Э. (2005) Дом тоски: изменения в формах и структурах домашнего хозяйства хейлцук, вызванные миссионерами. В книге «Коренные народы и религиозные изменения» , Пегги Брок (ред.), стр. 205–226. Лейден: Brill.
- Харкин, Майкл Э. (2006) «Я старый пастух на берегах Сены»: представления об индейцах и Дальнем Западе в парижской коммерческой культуре. В книге « Новые перспективы коренных народов Северной Америки: культуры, истории и представления» , Сергей Кан и Полин Тернер Стронг (ред.), стр. 815–846. Линкольн и Лондон: Издательство Университета Небраски.
- Харкин, Майкл Э. и Дэвид Рич Льюис (ред.) (2007) Коренные американцы и окружающая среда: взгляды на экологических индейцев . Линкольн и Лондон: Издательство Университета Небраски.
- Харкин, Майкл Э. (2007) Перформанс парадокса: нарративность и потерянная колония Роанок. В Миф и память: переосмысление историй о контактах коренных народов и европейцев , Джон Лутц (ред.) стр. 103–117. Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии.
- Харкин, Майкл Э. (2008) Плавающий остров: анахронизм и парадокс в «Затерянной колонии». В «Маленьких мирах: метод, значение и повествование в микроистории» , Джеймс Ф. Брукс, Кристофер Р. ДеКорс и Джон Уолтон (ред.) стр. 121–44. Санта-Фе: SAR Press.
- Уайтхед, Нил и Майкл Э. Харкин (ред.) (2009) Антропология насилия. Антропология и гуманизм 34(1).
- Харкин, Майкл Э. (2009) Леви-Стросс и история. В «Кембриджском компаньоне Клода Леви-Стросса» , Борис Вайсман (ред.), стр. 39–58. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Харкин, Майкл Э. (2010) Этноистория этноистории: создание дисциплины с нуля. История социальных наук 34:113-128.
- Харкин, Майкл Э. (2010) Необычная почва: холизм и будущее антропологии. Обзоры по антропологии 39:25-45.
- Харкин, Майкл Э. (2011) Джон Уайт и изобретение антропологии: ландшафт, этнография и позиционирование другого в Роаноке. Истории антропологии 7:216-45.
- Харкин, Майкл Э. (2012) Антропология на краю света. Обзоры по антропологии 41(2):96-108.
- Харкин, Майкл Э. Что бы Франц Боас подумал о 11 сентября? О пределах негативных возможностей. В Indigenous Visions , под редакцией Неда Блэкхока и Исайи Вилнера. Yale University Press, (готовится к печати в 2013 г.).
- Харкин, Майкл Э. От войны короля Филиппа до Апокалипсиса майя: видения конца света у коренных американцев и западных народов. В книге «Апокалипсис: Воображая конец» , под редакцией Матиаса Фукса и Алланы Эрнандес, Оксфорд: Inter-Disciplinary.Net (готовится к печати в 2013 г.).
Ссылки
- ^ "Антрополог Вашингтонского университета Майкл Э. Харкин получает премию Фулбрайта". Uwyo.edu. 2010-07-19 . Получено 2012-09-29 .
- ^ "Майкл Э. Харкин | Университет Вайоминга | Кафедра антропологии". Uwyo.edu. Архивировано из оригинала 2012-07-27 . Получено 2012-09-29 .
