Лю Кван-цзин (劉廣京, род. Пекин , 14 ноября 1921 г. — ум. 28 сентября 2006 г. , Дэвис, Калифорния ), который иногда публиковался под именем KC Liu , был американским историком Китая китайского происхождения. Он преподавал в Калифорнийском университете в Дэвисе с 1963 года до выхода на пенсию в 1993 году. Он наиболее известен своими стипендиями в области истории позднего периода Цин, проницательной библиографической работой и редактированием томов, в том числе соредактированием томов Кембриджской истории Китая . [1]
В 1998 году группа коллег и бывших студентов опубликовала двухтомный праздничный сборник в честь его семидесятипятилетия. [2] В его память университет учредил серию лекций Лю Гуан-цина.
В 1968 году он получил стипендию Гуггенхайма . [3] В 1976 году Лю был избран членом Академии Синика (Тайвань) [4] и был председателем консультативного комитета Института современной истории. Он работал заместителем редактора журнала азиатских исследований , входил в редакционную коллегию журнала китайских исследований Цин Хуа и в редакционный комитет издательства Калифорнийского университета . В 1988 году он прочитал лекции Цянь Му по истории и культуре в колледже Новой Азии [5].
Лю родился в Пекине. Его мать, Ик-хва Чен, была из культурной семьи. Ее отец Чэнь Баочжэнь был известным ученым династии Цин и императорским наставником. Его отцом был Цзюэнь-е Лю, чья родина — Фучжоу . [6] Поскольку его семья была христианской, [7] он посещал школу, которой руководили методистские миссионеры. Его отец, обеспокоенный тем, чтобы его сын выучил английский язык, также организовал американца, чтобы он давал ему уроки, и отправил его в Епархиальную школу для мальчиков , англиканскую школу-интернат в Гонконге. [1] После начала Второй китайско-японской войны в 1937 году Лю поступил в колледж Национального юго-западного ассоциированного университета в Куньмине , но после первого года обучения оставил его, чтобы учиться в Гарвардском университете по стипендии. [1] Он специализировался на истории Англии, написав диссертацию с отличием о британском философе Т.Х. Грине. [7] Он окончил с отличием и получил Phi Beta Kappa . Он поступил в аспирантуру Гарварда на исторический факультет и учился у Сидни Фэя , выдающегося историка-дипломата, который посоветовал ему, что область китайской истории может предложить лучшие возможности. [6] Однако первой научной статьей Лю было исследование дипломатической истории. [8]
Затем Лю изучал современную историю Китая в Гарварде под руководством Джона К. Фэрбенка и получил докторскую степень. в 1956 году. Затем он шесть лет проработал переводчиком в Секретариате Организации Объединенных Наций, а затем вернулся в Кембридж, где был научным сотрудником и преподавателем. 1962 учебный год он провел в Йельском университете в качестве приглашенного доцента, а затем в 1963 году перешел в Калифорнийский университет в Дэвисе, где оставался до выхода на пенсию примерно тридцать лет спустя. [1]
Современный Китай: Библиографический справочник по китайским произведениям, 1898–1937 (издательство Гарвардского университета, 1950), под редакцией Джона Фэрбенка, был первой крупной публикацией Лю. Фэрбенк вспоминал в своих мемуарах, что Лю и Дэн Сы-юй были среди талантливых ученых из Китая, которые своими библиографическими работами заложили основы краеведения Китая. У Лю был «гений библиографии», писал Фэрбенк, особенно «представление того, что историки могли бы сделать с имеющимися материалами». За три года подготовки Фэрбенк и Лю просмотрели 1067 работ, разбивая записи на тематические разделы, комментируя каждый элемент и составив указатели по автору, названию и теме. Консультируя аспирантов, Фэрбенк продолжил, иметь книгу под рукой «все равно что иметь дополнительный участок мозга, который можно носить с собой, и это намного надежнее». [7] В обзоре китаеведа Хельмута Вильгельма сообщается, что книга представляет собой нечто большее, чем просто список названий, в ней подробно анализируется каждое из них на предмет его подробного содержания и ценности. Он заключает, что «книгу не рекомендуется использовать только в качестве полезного справочного пособия, которое каждый студент должен держать при себе, но ее следует прочитать от корки до корки ради информации, которую она предоставляет, а также ради вдохновения». [9]
Лю сотрудничал с Юй Ин-ши и Робертом Ириком при составлении списка и организации исследовательских материалов « Американо-китайские отношения, 1784–1941: обзор материалов по китайскому языку в Гарварде». а в 1964 году его книга «Американцы и китайцы: исторический очерк и библиография» была опубликована издательством Гарвардского университета. Рецензенты высоко оценили эти тома [10]
Издательство Гарвардского университета опубликовало его монографию « Соперничество англо-американских пароходов в Китае, 1862–1874» в 1962 году, и он вернулся к области политических реформ конца девятнадцатого века в нескольких более поздних исследованиях.
В 1981 году он организовал конференцию по ортодоксии и инославию, результатом которой стал отредактированный том « Православие в позднем императорском Китае» (University of California Press, 1990). Во введении к одиннадцати эссе Лю объясняет 礼教 лицзяо, или «доктрину приличия и ритуала», как «ортодоксальную» или «традиционную». (ix) В обширном обзоре историка Уилларда Петерсона , опубликованном в Гарвардском журнале азиатских исследований, отмечается, что «использование существительного «ортодоксальность» предполагает существование некой сущности, которая существовала в обществе Мин-Цин и которую историки могут описать. ." Петерсон соглашается, что «определенно существовали правильные практики и убеждения». Но он возражает, что не существовало одной-единственной «ортодоксии», а скорее «процесса», который должен был бы быть глаголом, в котором императоры, магистраты, старейшины линий, учителя и отцы пытались «исправить» других, навязывая свои взгляды. власть. [11]
Более поздний том, отредактированный совместно с Ричардом Хон-Чуном Шеком, был «Гетеродоксия в позднем императорском Китае» (University of Hawai'i Press, 2004).
В 1960 году Лю женился на Эдит Уоррен, получившей степень по истории в Гарварде и Колумбии. У них было двое детей, Джонатан Уоррен Лю и Фейт Чапин Лю, и трое внуков. [12]
Историк Филип А. Кун , выступая с лекцией Лю Гуан-цина в 2004 году, напомнил, что Лю «учил своим примером: честность в использовании источников, прямота в письме и стремление воодушевлять студентов». [13] Коллега с исторического факультета Дэвиса вспоминал, что «он очень серьезно относился к научным исследованиям. Он рассматривал вечеринки как потенциальный семинар с закусками», однако его жена вспоминала, что он любил оперу, особенно Гилберта и Салливана. [14]