Кембриджские ритуалисты были признанной группой классических учёных , в основном в Кембридже , Англия, включая Джейн Эллен Харрисон , Ф. М. Корнфорда , Гилберта Мюррея (на самом деле из Оксфордского университета ), А. Б. Кука , Джорджа Томсона и других. Они заслужили это название из-за их общего интереса к ритуалу , в частности, их попыток объяснить миф и ранние формы классической драмы как происходящие из ритуала , в основном ритуальных сезонных убийств eniautos daimon , или Короля года . [1] Их также иногда называют школой мифа и ритуала или классическими антропологами. [2]
Вдохновленный «Золотой ветвью» , Гилберт Мюррей в 1913 году провозгласил убийство духа года «ортодоксальным взглядом на происхождение трагедии. Даймон года возгордился и был убит своим врагом, который стал убийцей и должен был в свою очередь погибнуть». [3] Однако десятилетие спустя чрезмерно жесткое применение тезиса Фрэзера к греческой трагедии уже начало подвергаться сомнению; [4] и к шестидесятым годам Роберт Фейглз мог заявить, что «Ритуальное происхождение трагедии полностью сомнительно и часто горячо обсуждается». [5]
Благодаря своей работе в классической филологии они оказали глубокое влияние не только на классиков, но и на литературных критиков, таких как Стэнли Эдгар Хайман или Нортроп Фрай . [6] Особое влияние Эмиль Дюркгейм оказал на Ф. М. Корнфорда , который использовал понятие французского социолога о коллективных представлениях для анализа социальных форм религиозного, художественного, философского и научного выражения в классической Греции . Другими значительными влияниями на группу, особенно на Харрисона, были Дарвин , Джеймс Фрейзер , Маркс , Ницше и Фрейд . [7]