Кенгус мак Фергуса ( Angus MacFergus ; ирландский онуист , латинизированный Hungus ) был королем пиктов с 820 по 834 год. В шотландской историографии он связан с почитанием святого Андрея , покровителя Шотландии , хотя это не доказано.
Кенгус сменил на престоле своего брата Каустантина . Ранее считалось, что они были выходцами из Дала Риатана и произошли от Фергуса мак Эхдаха , теперь предполагается, что их семья принадлежала первому королю Кенгусу мак Фергусе , возможно, происходящему из Цирцина (предположительно соответствует современному Мирнсу ), пиктской семье. со связями с Eóganachta из Мюнстера в Ирландии . [1]
Кенгус, вместе со своим братом, сыном Эоганом и племянником Домналом , включен в Дуан Альбанах , хвалебную поэму времен правления Маэля Колуима (III) мак Доннчады, в которой предшественники Маэля Колуима перечисляются как короли Шотландии , Альбы и Даля Риаты. начиная с Фергуса Мора и его братьев. Включение пиктских королей от Каустантина до Эогана в Дуан привело к предположению, что Дал Риата управлялся пиктскими королями, или, скорее, что короли Дал Риата правили Пиктландией, что привело к предположению, что истоки Королевства Альба лежат в гэльском завоевании. из Пиктленда. [2] Однако теперь предполагается, что их включение связано с их важностью в религиозных общинах Данкелда и Сент-Эндрюса , где они считались основателями и ранними покровителями. [3] Однако современная реконструкция более поздних списков королей Дала Риаты предполагает, что племянник Кенгуса Домналл был королем Дала Риаты в это время (приблизительно 811–835). [4]
Кенгус умер в 834 году, единственное событие его правления, зарегистрированное в ирландских анналах , и ему наследовал его племянник Дрест мак Каустантин . [5] Сын Кенгуса Эоган ]] позже стал королем и был убит вместе со своим братом Браном в битве против викингов в 839 году.
Уолтер Бауэр в своем «Скотихрониконе» (1440-е гг.) приводит легенду, согласно которой святой Андрей является Кенгусу II в 832 году, накануне битвы с англами . Святитель советует царю следить за «знамением Креста Христова в воздухе». Рассказ Бауэра имеет прецеденты у более ранних летописцев Иоанна Фордунского (IV, xiii-xiv) и Эндрю Винтаунского . В еще более раннем упоминании XII века просто говорится, что «король Хунгус» одержал победу при помощи святого Андрея, в благодарность за что пикты согласились поклоняться святому. [6] Скин в своих примечаниях к Фордуну IV, XIII-XIV, утверждает, что этот эпизод относится к IV веку, что делает всю историю в высшей степени анахроничной. Тремя королями, с которыми связана легенда, являются Ательстан Англии и Ательстан Восточной Англии , а также Гутрум Старый (чье имя при крещении было Ательстан).
Видение «Креста Христа» в рассказе Бауэра (само по себе воспоминание об эпизоде с Мильвийским мостом ) превращено в белое на синем Салтире в рассказе Джорджа Бьюкенена (1506–1582), у которого такой крест появился в небе в форма облачного образования во время боя. [7]
Религиозное место в Сент-Эндрюсе, первоначально называвшееся Сеннригмонаид , появилось задолго до этого Кенгуса. Туаталан , первый известный аббат Кеннригмонаида , умер в 747 году, и вполне вероятно, что его учреждение связано с более ранним Кенгусом (королем с 729 года; умер в 761 году) или Нехтаном мак Дер-Илеем (королем 706–724 и? 728–728 гг.). 729, умер 732). Предполагается, что саркофаг Сент-Эндрюс был сделан для останков Нехтана или первого Кенгуса . [8] В более поздней традиции Святого Андрея, рассказывающей о предполагаемом прибытии Святого Регула (или Святого Рула) в Сент-Эндрюс с мощами Святого Андрея, его встретили в Фортевиоте три сына Кенгуса: Эоган, Нехтан и Фингуине. [9]